下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
至于与人交际之道，则以“敬”字为主。切不可仍留军官脱略模样。此虽末节，亦易惹人笑语。
——引自《曾国藩之三十六诀》
中华乃泱泱大国，礼仪之邦。礼在中国的传统文化中是一个极其重要的组成部分。且不说三纲五常、三从四德，就拿对待他人这一点来说，我国就有许多不同的礼数。
对待不同的人，要用不同的礼数。首先敬兄敬长，然后再推广到待物接人，最基本的一点就是要尊敬别人。在人际交往中，人与人必须要互相尊重。如果不是这样的话，交往就不对等了。不对等的交往，是无法长久的。
人们为什么要相互尊敬，道理其实很简单。任何人都是有自己特有的性格和特质的。互相敬重可以使大家殊途同归，追求和而不同的境界，相互弥补不足，共同进步。
当然，同样是敬重，也有一些差异。对待仁爱圣贤的人，敬重是发自内心的一种亲近。对待位高权重者，敬重中就多了些许的恐惧，是出于对权势的畏惧。
曾国藩在饱读圣贤书之后，吸收理解了古人的思想，有了自己的感悟。无论对方的年龄大小、人数多少，都不能够轻慢，做到礼遇有佳。这样做，不仅别人觉得舒服，还体现了个人的修养。
他特别强调了待人接物的态度，一定要严肃而且认真。他时常在日记中提醒自己不可以随便发表意见，不可以不尊重别人、乱开玩笑。关于如何做到这点，曾国藩更是曾经为此立下了誓言：“矫激近名，扬人之恶；有始无终，怠慢简脱。平易近人，乐道人善；慎终如始，修饰庄敬。威仪有定，字整有定，文气有定。”意思就是说，自己绝不矫情做作，突出自己，扬人之恶扬己之善，为人处事有始无终，虎头蛇尾，懒散放荡，不修边幅，这是无礼的行为，切不可放任。平易近人，平等互尊，乐意称道别人的好处，修饰自己的不足，为人处事善始善终，庄敬自重，这是用礼之常，当随时自箴。
一个人的言语行为，能够体现一个人的修养，更能够体现出对别人的尊重。个人修养如果不到位的话，即便装作礼貌，也只是金玉其外。
相传孔子游历诸国的时候，在荆山下碰到了三个小孩。其中两个在一起玩耍，另一个小孩站得远远的。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。那个小孩回答说，激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯地玩耍也会伤人的身体；退一步说，即使不伤害身体，有时也可能撕破衣服，总之没有任何好处。过了一会儿，这个小孩用泥土堆积成了一座城，他自己坐在里面，眼看孔子的车子要过来了，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子？”他说“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孔子只得让自己的车子绕过这座“土城”。后来，他觉得小孩的话很。有意思，于是又返回来询问小孩的姓名，赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理可真不少呀。”小孩子有些不高兴，就反问孔子道：“我听说鱼生下三天，就能在江海中潜游；兔子生下来三天，就能在三亩地的范围内活动；马生下三天，就能跟在母马后面行走；人生下三个月就能认识父母。这些都是天地间的自然现象，有什么大惊小怪的呢？”孔子不由地感叹说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”
就连对待小孩子，孔子也是彬彬有礼，尊敬他们。长江后浪推前浪，后辈不一定就不如前辈。作为尊长，在后生晚辈面前却不可一味地以尊长自居，相反，更应严格要求自己，谦虚待人，这样才能真正在学生晚辈的心中树立起自己的威信。
尊重是相互的，在现实生活中鲜有人能够达到孔子的程度，但这种精神是值得学习的。无论对象是谁，人和人之间的尊重都十分重要。
贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。对待别人如此，朋友间亦如此。亲贤人，远小人，这是我国从古至今的交往方式，得到了广泛的应用，也备受好评。在人际交往时，只有做到亲贤远佞，才能认识到自己的不足，才能改正进而提高自己。