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凡办大事，以识为主，以才为辅。
——引自《曾国藩家书》
什么是成功的基石？一千个人会给你一千个答案，但是这些答案中一定有一些是重叠的。我们总是看到那些成功人士，在讲述自己的故事。例如他们怎样由一贫如洗变成百万富翁，怎样由一文不值变成使人崇拜。不知道你有没有意识到这一点，无论他们谈论的内容是什么，他们都在无形中突出了自己是因有先见之明，才取得成功的。
见识，其实是一个人成功所必需的事项之一。何为见识，就是你要做到明晓大体，能够窥一斑而知全豹，这无疑是很难做到的。有人也许会说，上天肯定在造人的时候不公平，我之所以失败，是因为上天忘记将这一点放进我的脑袋里了。其实要做一个有识之士并非难事。每个人在出生时，就都被赋予了发现的双眼，只要你善加利用，就一定能够做到。
曾国藩认为如果要做一个有识之士，就必须要达到一个“明”字。这个字既是光明的明，也是明白的明。翻开词典，找到这个字，你会看到很多解释。但是有些时候，字并非字面上看上去那么简单。就拿这个“明”字来说，曾国藩在不同的方面，赋予了它许多不同的含义。作为一个官员，治国就必须要为你的百姓负责，你要做到明，也就是明达公正；在处理复杂的人际关系时，你更要明，聪明机敏，明哲保身。你要为你的国家尽忠，所以在鉴别选优人才上，要有识人之明。最后也是最重要的一点，对于你自己，在修身养性上，要有自知之明，要懂得知晓天命。简单地说；就是要想做个有见识的人，首先要学会认识你自己。
一个连自身都看不清的人，怎么能够指望他参透人性，豁达于世，怎么能期待他从细微之处推断未来的发展呢？其次在认识自己之后，要能够具体问题具体分析，试着运用最适宜的方法来解决不同的问题。等你做到了前两点，自然而然就能够做到远见有识了，更能够顺势而为，取得成功。
例如秦朝时期的叔孙通，就是个非常有远见的人。四朝为臣，每一朝都能够美名扬世，这不是一般人能够做到的。
叔孙通起初在秦朝当官，当他知道秦二世的寿数已经到头了便赶紧溜回了老家山东。这时，山东已被楚占领，叔孙通就投归了项梁。项梁败死后，又跟从了楚怀王。项羽杀死楚怀王后，叔孙通就顺便侍奉了项羽。汉二年（公元前 205 年），刘邦率诸侯攻占彭城，叔孙通见势就归顺了刘邦。
第一次拜见刘邦时，叔孙通峨冠博带，十足的儒生打扮。刘邦见叔孙通这般穿戴，心里就有点厌恶。精明的叔孙通立即明白了，再见刘邦时就换成了短装，一副刘邦家乡人的模样打扮。刘邦看得顺眼，心中就有了几分好感，见他很聪明，就拜他为博土。
叔孙通投降刘邦时，有一百多个儒生弟子跟随他，但他做官后却一个也没推荐，反而专门推荐那些能打仗动武的人。弟子们对此很不满，叔孙通知道后，对弟子们说：“汉王现在正在打仗争天下，你们能打仗吗？所以现在只能推荐那些能扛旗拿刀的人啊。你们不要着急，我不会忘记你们的。”
汉五年，刘邦已经平定了天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。刘邦废除了秦朝的严刑苛法，制度简单易行。但是昔日的功臣们常常在朝廷上饮酒争功，喝醉了就大嚷大叫，甚至拔剑击柱，刘邦很不高兴。叔孙通看到这种情况，就对刘邦说：“儒生难以进取，却可以守成。臣请皇帝征召鲁地诸生，与臣的弟子们共同制定朝仪。”刘邦说：“很难吗？”叔孙通说：“我参照古代的和秦朝的礼法就可以了。”刘邦便答应了他。
经过一番讨论、修订、演习，叔孙通的礼仪制度终于定好了，一改群臣在宫殿上的粗野行径，使刘邦真正体验到了做天子的威风——“吾乃今日知为皇帝之贵也”，于是封叔孙通为太常。叔孙通看到刘邦尝到了兴文建制的好处，开始对文人感兴趣，便不失时机地向他推荐了追随自己多年的那些弟子，被弟子们誉为“诚圣人也，知当世之要务”。
作为一位有识之士，首先你要看得清自己，其次才能够推及他人，甚至人生。一个人要懂得因时而异、因事而异，让自己适应情况的变化，在变通中实现自己的志向，这样才能够达成大事。曾国藩的一生，能够做到自省自知，遇到事情懂得由此及彼、具体分析，才能够成就大业。遇到困难，暂时不能达成愿望，他也没有选择硬碰，而是保存实力等待时机。一个人的能力有限，因为目标并不是光凭实力就可以实现的，认识自己之后，遇到问题要能做到尽量顺水推舟，等天时、地利、人和三者聚齐时，目标自然就达成了。