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人性最大的恶习就是贪婪，贪得无厌者，终毁其身。贪婪往往给人造成精神上无休止的压力，最终导致无谓的伤害，损人不利己。
常常使人跌倒的是人的私心、贪婪、嫉妒，自己会重重地跌在“恶念”的祸害里。人生的很多错误只在一念之间，而人生在贪婪这错误观念的支配下常发生转弯。如果一个人有太多的物欲和虚荣心，那么他在行走时，就会因为身背如此重负而寸步难行。
对财富的追求本是无可厚非的，但那些终日为钱所累的人，可以说做了一生有钱的乞丐，成了金钱的奴隶。更有甚者为了钱耗尽其毕生的精力，到头来除了钱以外，一无所有。也许人们太在意对金钱拥有的多少，而忽略了其他，其实人间有许多无价之宝，没有任何土地或钱财能与这些无价之宝相比。如果我们想要以良好的心态、从容的步履走过人生的岁月，就不要表现得太贪婪。我们可以允许财富进入我们的屋内，但永远不要让它主宰我们的心灵。
在一场战争结束之后，有一个农夫和一个商人在街上寻找财物。他们同时发现了一堆没有被烧毁的羊毛，于是两人商议，将其分半，每人一份。分完之后，他们就踏上了归程。归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹；贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。走了没有多长时间，他们又看到一些银器，于是农夫扔掉了背着的布匹，将银器收拾了一些带走了。但是商人因为拿的东西太多没有办法弯腰，所以没有得到。这时，天降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中，而农夫却一身轻松地回家了。后来他卖了银器，开创了自己的事业，幸福地过了一生。
古语说：“人为财死，鸟为食亡。”人不能没有欲望，不然就会失去前进的动力，但人却不能太贪婪，因为贪欲是个无底洞，你永远也填不满。正如席慕蓉所说，金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐；否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，没有任何积极的意义。
有些人从小认为社会是为自己而存在的，天下之物皆为自己所拥有。这种错误的价值观念使得他们“贪婪成性”。有贪婪之心的人，初次伸出黑手时，多有惧怕心理。一旦得手，便喜上心头，每一次侥幸过关对他都会产生一种行为的强化作用，不断刺激着那颗贪婪的心。有些人原来家境贫寒，或者生活中有段坎坷的经历，便觉得社会对自己不公平，一旦其地位、身份上升，就会利用手中的权力向社会索取不义之财，以补偿以往的不足，形成一种补偿心理。还有些人存在着攀比心理，看别人过得比自己好，物质生活比自己富裕，就会更贪婪地索取，以求平衡。
有一个穷人正在田地里锄地，突然锄出一条小蛇，他不愿意打死它，就对它说：“你快逃吧，不然让人看见了会被打死的。”小蛇迅速地跑了。”
晚上，他做了一个梦，梦见一个白衣少年对他说：“我是被你放生的小蛇，为了报答你，我可以帮你实现你的愿望。”穷人说：“我能有什么愿望呢？只要能过上有衣穿，有饭吃、有房住的日子就行了。”小蛇说：“这很简单，我给你一个盆，在盆里有一枚金币，你可以去盆里拿金币，每次拿一个，你永远也拿不完，但是要记住，不能太贪婪！”
穷人醒来，果然床前有一个小盆，里面有一个金币，他就拿金币，拿出一个，还有一个，金币不断地出现，他总也拿不完。
穷人高兴极了，他不停地拿啊，拿啊，金币越来越多了，足够他用的了，但他还不愿意停下来。他饿了，就想，拿了更多的金币以后就可以天天吃佳肴，他累了，就想，拿了更多的金币，以后就可以什么活都不用干了。
金币已经堆了很高很高了。他依然没有住手，他又累又饿，虚弱得快不行了。
他想：我不能停止，金币还在源源不断地出来，最后他实在坚持不住了，想扶着堆得高高的金币站起来，设想到，没站稳，身子一歪靠在金币上，大堆的金币倒下来，把他砸死了。
《圣经》上曾经说过，如果你得到的是整个世界，而丧失了自我的生命，那么，你也得不偿失。因贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。贪婪轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。生活的压力越来越大，脸上的笑容越来越少，这或许便是贪婪的代价。
“身外物，不奢恋”，是思悟后的清醒，它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达胸襟。知足，才能常乐，才能免除恐惧与焦虑，只有这样，才能把自己从贪婪的精神桎梏中解救出来。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在，遇事想得开，放得下。
《伊索寓言》里所说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”生命之舟载不动太多的贪婪，因此，要学会适时地放下，放下是一种觉悟，更是一种心灵的自由。