书法艺术的传播和推广，首先在于建立审美观念。即使是先从楷书这个汉字标准形态出发，不涉篆、隶、行、草，也有一个怎么看、怎么理解、怎么分析体悟的美育式的方法论问题。写字家看楷书，是印刷体，是铅字，是每天在报纸书籍与日常生活中无数次遇到的汉字，印刷体当然也有它的美，与潦草字相比，能做到整齐划一、不混乱、易辨识、符号性强，正是实用需要的。学生做作业时，机关起草报告时，甚至私人短信、微信往来时用的都是印刷体，且正逢电脑普及的时代，稿件由电子邮件发出，或打印成纸稿用的也是印刷体，印刷体的使用让人无须费劲去辨识那些书写不规范的笔迹，而且它干净整洁，标题、空行、字距、笔画等皆循一定之规，至少与胡涂乱抹随心所欲相比，较为赏心悦目，故而，它有初级意义上的整饬之美。在各种社会交流中，以传播便捷、清晰见长。那么，以电脑打字推衍，一般的楷书汉字书写，点画规范、字形端正，在审美上也当与之同列。过去我们说“楷书是基础”，指的正是这个意思。

但这样的整饬之美，是非常初级的要求。英文、俄文、德文书写，也有它的整齐之美、均匀之美，从古希腊、古罗马、古波斯、古埃及、古印度以降，流传至今的羊皮书卷、草纸卷上的文字，都具备这样的特征。从原始粗糙走向精致齐整，是人类各个文明系统在文化发展中的共同价值取向。但中国的汉字书写之所以走向书法艺术，正是在于它没有停留在一般的整齐均匀、精致规范的初级审美水平上，而是走向了一个与应用便捷、清晰标准相反的新的“人”的境界：以人文所包含的家国天下、社会百态、喜怒哀乐、衣食住行、雅俗精粗、顺逆畅滞……作为书法“艺术”的根基与立身之本。因此，以标准化、齐整性为标志的实用书写楷书，我们把它归结为“工具性楷书”，而把追求个性变化、丰富创新的艺术型楷书，称为“审美型楷书”。站在书法艺术的审美立场上看，“工具性楷书”是建筑中的砖瓦土基，每个建筑都少不了它，当然没它不行，只有它也不行。而“审美型楷书”则如建筑中的高楼大厦、寺庙宫殿、园林庭院，甚至屋檐门窗、柱梁槛阶，皆是因“人”（建筑师）而异，各呈风采，各见个性。

概言之，写字是客观标准规范在先，“人”这个主体要压抑自己，去“就”标准规范，越靠近规范、越不自说自话越好，就像士兵，军纪严明，以服从命令为天职。而书法则在此基础上讲究想象与创造：兵无常阵，战无常形。如岳飞所谓“运用之妙，存乎一心”。这“心”，就是有“人”的作用在，有审美的动力在，有美育的立场在。没有一个人是与他人重复的，那么同样的，没有哪个“心”是千篇一律、完全可以替代的。

具体到我们“书法美育”的传授、推广来说，从汉字书写书法出发，对一个公众爱好者的书法能力的培养，可以有两种途径。

一是取“工具性楷书”，不用看多少碑帖，只要对着名家指定的颜、柳、欧、赵的某一本字帖反复练习，以期熟练。在这种观念规定下，字帖万不可多。如果告诉学习者，楷书有唐楷还有魏碑，还有魏晋与宋元小楷，即使是唐楷中还有颜、柳、欧、虞、褚、薛，且即使只讨论颜真卿一位大家，还有早年的《多宝塔碑》《郭虚己墓志》到《麻姑仙坛记》《东方朔画赞》等老来神笔，至少有十三四种风格与写法，如果把这些都告诉学习者，对把工具视为目标的求学者而言，他们必会因巨大混乱而不知所从。因为就工具敷用而言，有一足矣，完全无须知道这么多。

二是书法艺术学习即“审美型楷书”，那就要把上述各项从魏碑到唐楷，唐楷中的颜、柳、欧、褚，颜书中的十几种写法和技法类型（当然对魏碑也可以做此分析观察）先介绍给爱好者、初学者们，告诉学习者有这么多有趣的不同，培养学习者细致入微、丝丝入扣，又善于从大处着眼、归类定型的良好思考习惯。再通过丰富多彩的现象进行内核的梳理与深究，找到基本规则，进行由繁入简、从复入约的技法练习。魏碑还是魏碑，颜楷还是颜楷，但从丰富的观察欣赏转向简约的技法训练，是先有宏观，再有微观，先有总体，再求具体，先有审美体悟，再有技术表达。在其中，只要坚持审美居先，总体艺术印象居先，认知居先，就不会落入技术工匠的实用写字式的窠臼中了。它的立足点，必然是艺术“审美”（精神）的，而不是实用“技术”（物质）的，那么它的学习实践过程，也一定是充满艺术表现氛围的美育，是重视审美能量而不是技术至上的。

对一个学书者而言，对古代名碑法帖的经典传统之理解，及作为其根基的审美观察、分析、表现能力培养的意义，应该远远大于实用的点画撇捺技术练习的意义。因为对一个面向社会大众的“书法美育”课的目标设立而言，培养一个三流书法家，远远不如培养一百位懂行的又有一定实践经验的书法欣赏家，对全民的文化素质提升更有价值。视书法是美育还是写字“技能”学习，决定了我们的教学定位、定性、定量及由此而可能产生的巨大差异。但在目前寥若晨星的“书法美育”教学传授研究中，对此持含糊不清态度的现象触目皆是，它严重地妨碍了我们的改革前行。因此，认真区别“工具性楷书”即写字学习法，与“审美型楷书”即书法学习法的不同，以后者为立论的核心底线，是我们对当代书法教育进行改革、提升、发展，倡导“书法美育”的必要前提。