是岁十二月初三（1910年1月13日）丑时，适值鸡鸣，先生生于山东荣成石岛张家村，行四，属鸡，乳名润文，讳炳正，字景麟。曾祖父讳鹏轩 。祖父讳顺铭，字云亭；祖母解氏。父亲讳丕治，字显卿，晚清末科秀才；母连氏。长兄（1900—1947）乳名润吉，讳鑑正，字景明；次兄（1903—1998）乳名润书，讳棣正，字景华；三兄（1905—1992）乳名润身，讳浩正，字景之。据云亭公回忆：

显贵公世居登州府福山县八角口西祈雨顶下汤家村，后迁居于文登县文登营入籍。三世至我三世祖讳日升、日林公，又迁于荣成县南离城百四十里云光都十里石岛南自立小村，亦名曰汤家庄。今至我七世，恐有不知祖籍根所并何支何派，故作此以志之 。

《汤氏族谱》亦载，石岛汤姓始迁祖讳日升，其祖父讳显贵，明季任把总职，驻兵文登营。日升与日林两兄弟来到有“大东胜境”之称的石岛，日林旋即去了东北，而日升则定居下来。日升曾在船工渔民聚集处开设粥店，并经营烟酒日用杂品，因诚信勤奋，重德行善，积成殷实家业。去世后安葬于张家村西河边小山坡，墓地约十余平方米，无墓碑，四角竖大石柱，周边树木环绕。此处原为张姓山冈，后为果园，因见汤氏家业兴盛 ，传闻系始迁祖葬于风水龙脉所致，乃逼迫汤家迁坟，后经两姓协商，汤家以巨资将此处买下，立石柱为界。汤氏定居张家村 ，历世艰辛勤奋，创家立业，建宗祠，立族规，订家训，办学堂，“以文明道德仁义礼智信、忠孝重德行善为立家之本，使后裔知书达理”，历经一百多年生生不息，至清中叶已为富甲一方之名门望族。现所知的汤家最早商号，名为“瑞和”，主要经营油坊、腌鱼等，创建于1839年 。民谚“富不过三代”，而汤氏至先生一代已富至九代 。二十世纪三十年代达到鼎盛，“石岛的房子大半都是我们汤家的” 。

汤家大院始建于乾隆十二年（1747）前后，坐落于张家村东北面，紧邻石岛镇，占地约十亩，由五所四合院及花园、果园、菜园并联组合，布局严谨，别具特色。墙体所用“小南砖”，系汤家货船自宁波一带运回，屋顶则以海草铺葺。院内木雕、砖雕图案精美，广植名贵花木、盆景奇石、各类果树，尤以古金丝槐树与桂花树驰名当地。每值桂花盛开时节，张家村北面与石岛镇南面皆能闻其清香。汤家大院由南北两座府第组成，北府因古金丝槐树而乡里间称“槐树底”，南府因大门前旗杆而俗称“旗杆底”。当门有砖刻照壁，西侧为朱柱琉璃瓦、木雕纹饰仪门，正门及东西侧门。平日由侧门出入，逢节庆或家族大事，方可开启正门。仪门内为鹅卵石拼图甬道，广植桂花、石榴、牡丹、芍药、杜鹃、翠竹等花木。正房为客屋兼书房，墙挂汤家赈灾济民获官府所赐金字匾额、历代名家字画，据传中有康熙御书“福”字。东厢房东面甬道通向后院内宅。南府大门西侧有栅栏门通向北府，俗称“北第”。汤家大院周边亦皆汤氏各房先祖在清初至民国年间所建住宅，约五十户，占东张家村一小半。汤家历经朝代兴替，世事变迁，由家及国，英烈爱国志士代有其人，如始迁祖的大父为明代抗倭将领。光绪二十年（1894），石岛东北海域爆发甲午海战。此前日寇及海盗便时来骚攘，汤家组织发动石岛商号富户，出资维修石岛及周边的两座炮台、三个烟墩（烽火台）以自御。甲午海战前夕，汤家出资发动村民加高加固张家村东头烟墩，每送一挑土发给光绪通宝一枚。光绪二十一年（1895），日寇由荣成湾登陆侵占县城，大肆抢掠，而石岛因防守严密、军民齐心协力，日寇多次试图在石岛湾登陆皆被击退，得保一方平安。清代灾年频发，每逢干旱之年，汤家便出资组织在五龙山为民祈雨，饥荒之年则开仓放粮设粥棚供给灾民，为此官府曾赐牌匾表彰。建汤家大院时正逢灾年，各乡贫民饿死甚夥。而张家村东青鱼到海边产卵，多得无法游动，村民以菜篮系绳即能捞取半篮青鱼和鱼卵，即靠汤家粥棚及打捞青鱼度过荒年。

石岛在荣成南部，因“背山靠海，遍地皆石”而得名。在明代是背山临海小渔村，时称石岛一带为斥山浦，码头在王家湾西南处，至今此地仍称码头村或老石岛。到清顺治十一年（1654），石岛正式建立港口 ，因海上交通的便利，各地客商蜂拥而至，货船渔船云集，石岛湾遂形成南北土特产贸易的集散地。彼时石岛街市熙熙攘攘，华灯璀璨，成为远近闻名的繁华商埠 ，被誉为中国北方的“小上海”“小香港”。孙中山在《建国方略》中曾两次提到石岛，将石岛（北方最大的渔港）与上海、广州并列为中国东部三大港口。1976年石岛成为我国北方最大的群众渔业港口。2005年石岛撤镇设管理区，规格为副县级。

随着海运及南北贸易的发展繁荣，汤家先后创办了“瑞和”“瑞成”“瑞兴”等商号，经营南北产品贸易。后又添置“金瑞增”“金福增”“金永增”三条大货船往返于上海、宁波、福州等南方港口，自运商货。汤家商号货船也闻名享誉于沿海各港口，并在青岛、烟台、上海等地设立分号，口碑极佳 。自清代至1945年，石岛商会、航运公会及公益慈善事业等要职，皆由汤家人担任。造福地方，众口相传。

先生出生时，石岛隶属荣成县。荣成历史悠久，据《尚书·禹贡》，属“莱夷”之地。至汉，属东莱郡不夜县，《汉书·地理志》云：“有成山、日祠。”颜师古注曰：“《齐地记》云：古有日夜出，见于东莱，故莱子立此城，以不夜为名。”此系神话。其实当因地处极东，日出甚早，故得“不夜”之名。东汉时裁撤不夜县，县地或属昌阳，或属东牟。北齐天统四年（568），析牟平、观阳县地置文登县，境内全归文登县地。此后虽朝代不断更迭，隶属关系则一直未曾变动。如明初为防外患，在洪武十三年（1380）置成山、靖海两卫，兼理屯区内民事，屯区以外仍由文登县领属。直到1735年，清雍正皇帝接受大臣河东总督王士俊疏请，始分割文登县之东半别立为县，并“钦赐嘉名，始皇尝射大鱼于荣成山，山在邑境内，故命名” 。此即荣成县得名之由来。

荣成依山傍水，风光秀美，尤以成山和槎山为胜。成山，自古被誉为“太阳启升的地方”，春秋时代名“朝舞”。据清代焦循《孟子正义·梁惠王下》解释，其意当为“朝日乐舞”。齐景公曾作豪语：“吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪，吾何修而可以比于先王观也？”

成山是历代帝王瞩目的游览胜地。秦始皇统一中国后，曾两次巡幸成山，并“立石颂秦德”。按考古学家苏秉琦说：“秦始皇兼并天下之后，多次东巡，所到之处往往立碑刻石，以炫耀他的至尊皇帝的地位和巩固统一大业。” 公元前219年，秦始皇第一次来荣成，眺望烟涛浩茫的海洋，见成山头礁石伸向东海，碧海穹隆，沧海汹涌，惊为壮观，依当时天圆地方之说，以为这里就是地之极东、天之尽头。于是传旨面向大海立碑为记，碑文正面是“天尽头”，背面是“秦东门”。由于年代久远，风雨剥蚀，现在碑文字迹已漫漶不可辨识。秦始皇第二次出游成山头，是在公元前210年，时已五十余岁，一心想长生不老。听说大海中蓬莱、方丈、瀛洲三山有神仙居住，可以采摘到长生不老的仙药。乃在成山头西侧修建行宫，名为“始皇宫”，后毁于战火。当地人为纪念始皇帝亲临此地，在“始皇宫”遗址建“始皇庙”。第二位来此游览的皇帝是汉武帝，他来成山礼拜日主，建起了我国古代八祠之一的“日主祠”。当年日主祠庙宇气魄雄伟，工程浩大。现存的殿宇，虽经多次复建，但从青砖飞檐、灰瓦红柱中，仍可依稀想见昔日之雄姿。

槎山南临大海，山脉东西长约十公里。槎作“筏”字解，是联木成船之意。每到春秋季节，海雾蒸腾，槎山各顶峰常处于烟雾缭绕之中，远望宛如叶叶扁舟，浮动于茫茫大海之上。山如海上槎，故名槎山。又因槎山之石，色如铁，坚如钢，又得名“铁槎山”。山有云光八洞，洞洞称奇，各有千秋，自古有“九顶铁槎山，八宝云光洞”之称。槎山之奇丽风光，自古遐迩闻名，《寰宇记》《山东通志》等典籍都有记载。

据《文登县志》，汉代以前槎山与斥山是作为一条山脉记载的。《尔雅·释地》说：“（齐）东北之美者，有斥山之文皮焉。”元代《齐乘》作者于钦，是斥山于姓后裔。他在《齐乘》中，第一次把槎山和斥山分开。金大定年间，全真道教创始人陕西王重阳东来授徒，徒弟王玉阳（名处一），在槎山创立全真道嵛山派，著教义《云光集》，由此槎山成为我国道教发祥地之一，在道教史上有重要的位置。 PqjNA5BOWqsFxE7mgYnUHLEmn21J3xGzM+6qk3qPu9Od9udDAy0D7uhvUl1NV6vr