是年，先生入石岛镇“明德小学”，读“初级班” 。老师多是经过培训的清代秀才。彼时先生“对‘国文’‘算术’一类的课，并不感兴趣”，倒是觉得绘画和音乐有趣。先生晚年分析道：“也许人类的文化意识，绘画、唱歌，跟先天的本性更为接近些；而文字书籍则是在功利意识的驱使下才出现的。”

关于汤家的名字行辈，先生有信专门谈这个问题。

小波：

关于汤家世代取名的行辈问题，据我所知，谈一点：

（1）清代皇帝的年号是“顺治”“康熙”“雍正”“乾隆”等，我们老辈子的人名，想以此排成行辈。故我的祖父名“顺铭”，我父亲的名叫“丕治”，伯父叫“善治”。不知何时，有人嫌年号的字，有的不好听，故又跳过“康熙”，取“雍正”的“正”，这是我叫“炳正”的原因。我的下一辈，有人就叫“乾元”“乾吉”“乾顺”等。总之，未有严格的要求。

（2）我共弟兄五人，即“鑑正”“棣正”“浩正”“炳正”“均正”，这是学名，上学时才开始用，并非“乳名”（即吃乳时的名）。当时我父亲是把五个人名的偏旁，按“金”“木”“水”“火”“土”五行的次序排列的。

（3）就在我这一代，汤家的人立了个祠堂，祠堂的对联，是我的老师、有学问的贡生（张玉堂）编写的，即：

世序永昭光久远，

文明日进庆升平。

当时大家约定，就按照这个对联的字，一代一代排下去，用以取名。你父亲名“世洪”，你名“序波”，就是这样来的。不过这一切都是封建宗法社会的产物，后代到今天，不一定非遵守不可。只是告诉你一点知识而已。

（4）至于“学名”之外，又有“字” 。从古以来，“名”和“字”是有联系的 。如我们弟兄五个，“鑑正”字“景明”，“鑑”即镜子，故取其“明”；“棣正”字“景华”，因《诗经》有“棠棣之华”的句子；“浩正”字“景之”，因《孟子》有“浩然之气”的句子；“炳正”字“景麟”，因汉代杨雄的文章，有“炳炳麟麟，岂不懿哉”的句子；“均正”字“景平”，取“平均”的意思。——古代的人，也是如此。如“张飞”字“翼德”，取鸟翼高飞之义；“赵云”字“子龙”，取古语“云从龙，风从虎”的意思。

（5）古人，“字”之外，往往有“号”。这“号”就不一定跟“字”有关，而是每人根据自己的生活爱好、志愿、理想来取的。所以往往是年纪大些才取个“号”。如我曾刻个图章，是“山左布衣”。“山左”即“山东”，“布衣”是“没有做过官的老百姓”，以表示我的生平。

汤炳正
（一九九二年）七月廿七日

附张玉堂先生撰《〈汤氏家谱〉序》 如下：

《汤氏家谱》序

姓氏之学，倡自左氏。因生赐姓，胙土命氏，又以字以谥以官以邑命氏，邑亦土也。左氏所明，五者而已。迨宋郑渔仲撰《通志》，氏族一略，详分三十二类。汤氏则以商王之名为氏者也。盖谥法起于周，尧、舜、禹、汤之前，虽天子亦以名呼，后之人因以名氏。至尧曰放勋，舜曰重华，禹曰文命，汤曰天乙，皆二名也。以汤为谥者，误矣。《南史》道人汤休、唐贞元道人汤灵彻、宋州刺史汤桑，并吴人。宋汤氏为著姓，望出中山、范阳。历元明至国朝，又有从祀文庙河南睢州之汤斌。吾山东近接江苏、直隶、河南三省者也，本原所自，迁徙无常，不可考矣。所及闻者，我始祖讳显贵公，世居登州府福山县八角口西祈雨顶下汤家村，后以武职驻文登县之文登营，遂入籍焉。传及三世讳日升、日林、日某、日某公，乃迁居荣成县南离城百四十里云光都十里石岛南，自名小村亦曰汤家庄，迄今十几世矣。代远年湮，支分派别，或如老泉所虑，亲尽无服，相视如涂人矣。为之谱以昭穆世序，因委溯源，俾知一本同气，庶情谊相联，有无相推，吉凶患难相助，而恩爱之心，油然生矣！至兄弟排行，顾亭林谓起自晋末，如德宗、德文之类；钱广伯谓袁懿达、仁达，已见东汉；严九能又云，《左传》长狄兄弟四人，侨如、简如等，此兄弟排行之始。近世同族排行，则以曲阜圣裔为尤著。今遵此自十几世某字起，共拟十四字 列左，以辨昭穆，以归画一，后世子孙绳绳当必有引之勿替者已。

是年，先生五弟生（1968年殁），乳名润武，讳均正，字景平。张玉堂给先生五兄弟各赐以字。“余兄弟五人，幼年团聚，乐事无穷。” JlnSKpJwF1Ecd6CRNEeJ4UvKZOJeEGEyAdFRCNNj6GY9PSQvPhSItFY0RMMiZ1Qk