前言

《阅微草堂笔记》是清代纪昀创作的文言志怪笔记小说。

纪昀（1724—1805），字晓岚，又字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶河间府（今河北献县）人。纪昀历雍正、乾隆、嘉庆三朝，乾隆十九年（1754）中甲戌科进士。之后，除1768年8月至1771年6月从军西域，他一直在朝廷任职。

《阅微草堂笔记》是纪昀担任《四库全书》总纂官期间开始落笔，陆陆续续花了将近十年时间写成的。他利用工余饭后、值班闲暇的点滴时间，根据记忆，或者汇集同僚、亲友甚至是杂役佣仆的谈资，拉拉杂杂记载描述，类似当今的“随笔”“微博”之类。全书由“滦阳消夏录”“如是我闻”“槐西杂志”“姑妄听之”“滦阳续录”五个部分组成，共二十四卷，将近1200则。全书各部分之间、各卷之间没有前后承接关联的脉络关系，近1200则笔记之间也没有内容上的联系，就是想起来了就写一段，有时间了就写一段。这种著述方法，无意间符合了如今碎片化的阅读需求，因此《阅微草堂笔记》被大众认为是最适合零碎时间阅读的书。

纪昀《阅微草堂笔记》的写作宗旨是为了教化民众，于是他本人一而再、再而三强调主张实录，反对虚构，反对文学意义上的创作。作为考据家的纪昀，写了他自己的亲身经历，也记录了别人的转述，而且以转述为主。他努力坚持写作初衷，几乎每一则笔记都标明故事来源。有的故事，纪昀认真考据，找到了出处；也有一些故事，并非转述者亲身经历，不过是传闻而已，其实来源多半还是《太平广记》等等志怪小说。按理说，纪昀认真考证应该能够查出源头，但是因为在转述的过程中讹传为某人的亲身经历，而且可以用来作为自己观点的论据，纪昀也就信以为真了。说到底，《阅微草堂笔记》是一本“主题先行”的道德教科书。

纪昀是清代乾隆年间统治集团的高层成员，他又是为了宣传儒学精神而写作，因此《阅微草堂笔记》有着浓重的官腔。可是，纪昀写得最多的，是生活中的种种琐屑小事，说家长里短，写家里的“一地鸡毛”，记邻里的飞短流长，床帏秘事、妻妾争斗亦无一不写；他骂官员，骂文人，骂仆人，骂庸医，骂屠夫，批评他们不能严格要求自己，言行不一，骂他们做人没有底线。通过这些笔记，揭示社会生活的方方面面。从这个意义上说，《阅微草堂笔记》堪称中国封建社会末期的百科全书。

《阅微草堂笔记》的主要特点是“志怪”，就是记录各种怪异和灵异事件。“神道设教”是中国封建社会道德教育的重要机制，纪昀生活的年代，鬼神观念深深植根于民众，而且当时志怪小说盛行。这本书出炉的背景是“严肃的创作目标 + 民众的心理基础 + 读者的阅读需求”，正好顺应了大众的接受习惯，因而本书一出，立即受到热捧，据说京城曾经为之“纸贵”。就是在当今中国，纪昀揭露的某些人性弱点，揭示的社会现象和官场内幕，依然有着积极的认知意义。

但是，因为纪昀是封建朝廷的高官，是封建社会末世的世故老人，《阅微草堂笔记》中也因此有一些不适合现今青少年阅读的内容。针对以学生为主的读者群，目前这个选本摒弃了涉及性爱的篇目，尽可能摒弃了鬼神占比重大的篇目，尽量避免涉及男女情爱的内容，尽量避免宣扬陈腐气息过重且具封建观念的篇目，其实也就是剥除了纪昀迎合当年时尚的内容，是一个相对比较干净的选本。为了方便阅读，每一篇纪昀原作之后，有注释和译文，还有简短的评点。希望读者喜欢这个选本，欢迎专家批评指正。