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在人类文明的晚近时期，培育植物和驯养动物的技术得到了发展，生物属性的天平从男性逐渐转向女性，随之而来的是权力的转移。人们最重视的不再是狩猎与屠宰，而是种植与养殖，并且由于大地与女性拥有同样的生殖与养育的魔力，女神在神话中愈加重要，妇女在部落中的地位也得到了提升。虽然我仍持怀疑态度，但倘若真有类似于母系制度的社会，它应该存在于某个早期农业中心，现在看来似乎曾经存在过三个此类地区 2 ：约公元前10000年或更早的东南亚，即泰国等地；约公元前10000年的东南欧和近东；距上述时间4000年或5000年后的中美洲和秘鲁地区。
在这些地区中，一个地区是否可能对另一个地区产生了影响这个大问题尚未解决。但是，一个在东南亚、太平洋群岛和美洲广泛传播的神话似乎是早期种植文化的基础。
东南亚地区驯化培育的植物，如山药、芋头和西米棕榈等不是通过播种，而是通过扦插得以繁殖的，这里饲养的动物也是常见的猪、狗和家禽等。神话故事发生在一个永恒的不受时间影响的神话时代，即我们祖先的时代。那时男女之间没有区别，甚至人和动物之间也没有区别。这个无差别的、如梦一般的时代继续向前推演，直到被杀戮终结。在一些神话中，一个群体杀死了一个个体，在另一些神话中则是个体相杀。受害者的身体被切成碎片掩埋起来，而掩埋尸体的土壤里则生长出人类如今赖以生存的食用植物。也就是说，我们的生命建立在牺牲的神的肉体之上。牺牲发生之时，当死亡降临，时间随之流淌，男女两性在其中产生了分离。因此，死亡带来了繁衍和生殖的可能。
在神话时代结束之时，通过神话中的杀戮行为，男性与女性、生命与死亡的对立，可能还有《圣经》版本中呈现的对善恶的分辨，与食物一起降临于世，由此也演变出一个受时间影响且存在分化的世界。这种时间系统赖以维持的神圣仪式通常表现为重现神话行为的祭祀。从象征意义上说，在十字架上献祭的耶稣“肉可食，血可饮”，也是这一神话学主题精神化的一部分。正如十字架是地球的天文学符号（⊕），十字架上的基督、在Pietà中伏在母亲膝上的基督
，以及在母神大地子宫中埋葬的牺牲，都是相同的符号。
月亮每个月都会“死”于太阳一次，又在太阳中重生，正如第一个被献祭给大地的生命，作为食物在大地上获得重生。因此，在早期以女神为中心的神话中，太阳与地球都被视为女性。或者，根据另一个意象来解释，作为男性的月亮在太阳中创造了自己：太阳的创造力之火与子宫和月经的创造力之火是相同的，祭坛之火也一样。
种植文化的神话中的大女神形象，最早并非来自东南亚，而是来自约公元前7000—前5000年的欧洲和近东。其中有一座小石像，来自安纳托利亚南部（即现今的土耳其南部）一个叫加泰土丘（Çatal Hüyük）的村庄遗址。这座石像完美地呈现了女性在这一背景中的神话角色：她一面拥抱着一个成年男性，一面怀抱着一个孩子。她是一个“转换器”，接收过去的“种子”，并通过身体的魔力将其转化为未来，男性则象征着这种被转化的能量。因此，男孩延续了父亲的生命，或者用印度佛教的术语来说，他延续了父亲的“达摩”（dharma），即责任与法律，而母亲是这一奇迹发生的容器。
通常来说，狮子象征太阳的力量，而公牛象征月亮，它闪亮的牛角喻示着新月的形状。在加泰土丘文化中，我们看到一座陶制小塑像，它所展现的是王座上正在分娩的女神，两侧有狮子守卫；在6000年后的罗马，我们又看到了同一位安纳托利亚女神库柏勒（Cybele）的大理石雕像，她同样在王位之上并由狮子守护。在加泰土丘文化出现的另一幅位于神殿墙壁上的浅浮雕图像中，我们再次看到了分娩的女神，但这次出生的不是人类婴儿，而是一头公牛。月亮消失在太阳的光辉中：狮子捕杀了公牛。月亮是祭品在天空中的征象：公牛在大地上被祭献于祭坛的火焰中。这火焰在大地上对应着天空中的太阳，也对应着子宫之火。与之类似的是，死者的尸身要重获新生，要么被埋葬于大地的子宫里，要么被投入火葬。
在一部公元前700年的印度奥义书（Upaniṣads）中，尸身被火葬之人有两条灵魂之路：一条是烟雾，一条是火焰。 3 第一条路将死者带向月亮，死者将在这颗“父”性之星重生；第二条路则通向太阳，而金色的太阳之门通向永生，并使死者脱离时间的束缚，获得解放，永不复还。大女神以太阳的形象将能量与光芒投向表象世界，这些光与能量创造并维持着这个世界。因此，对那些臣服于她强烈的爱之火焰的信众们而言，这位女神也可以成为通往“完美智慧”（Perfection of Wisdom）的使者和黄金门户。
据说佛陀乔达摩·悉达多在30岁的时候，曾静坐于启明智慧的菩提树下，生命幻象之魔神波旬接近了他。波旬的法力来到了这个世界，并以三种形式分别出现，其名为伽摩（欲望）、摩罗（死亡：对死亡的恐惧）和达摩（责任与法律）。伽摩带来了三个丰满的女儿，佛陀不为所动；摩罗用恶魔军团所有的神兵利器攻击佛陀，他亦不为所动；达摩声称自己对王子冥想之地拥有权利，以此挑战冥想中的佛陀，佛陀则用右手尖触摸大地，呼唤大女神见证他的权利。伴随着响彻寰宇的雷霆之声，有千万声怒吼为佛陀做证，达摩所骑的大象也向佛陀躬身致敬。
随后，宇宙之蛇目支邻陀（Mucalinda）上前敬拜佛陀，此蛇生活在菩提树根茎之间的大洞穴中。此时，伴随着寒冷的大风和恐怖的黑暗，一阵巨大的闪电风暴袭来。巨蛇七次用身体紧紧缠绕着佛陀，同时七次伸展头上巨大的眼镜蛇冠，以保护专注打坐的佛陀，直到天空放晴。最后，巨蛇舒展蛇身，展现出自己年轻温柔的样貌，躬身敬拜这位受赐福之人，随后回到了自己的洞穴中。