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《周易》有云：“地势坤，君子以厚德载物。”在人与人的接触交往中，矛盾冲突是在所难免的，即使我们老实做人、老实做事，也免不了有找上门来的麻烦。每当遇上这样的事，我们就应该用风度和涵养代替怒火，以容人之心行君子之事。
司马光《涑水记闻·卷二》中记载了宰相吕蒙正不喜欢计较别人过失的事。
吕蒙正刚刚出任宰相的时候，有很多人瞧不起他。第一次上朝，有一位中央官吏在朝堂的帘子内用手指着吕蒙正，故意大声说道：“这小子居然也能当上参知政事呀？”言语间满是戏谑的口气，存心要让新上任的吕蒙正下不来台。吕蒙正没有介意，只是装作没听见走了过去。朝堂上有和吕蒙正交好的官吏，听罢十分生气，派人要查那位中央官吏的姓名，好施以惩罚。吕蒙正连忙阻止他，这让与吕蒙正交好的官吏十分为他抱不平。下朝以后，吕蒙正劝告与他交好的官吏说：“知道那个人的姓名，则终生不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。”大家都佩服吕蒙正的度量。
吕蒙正度量如海，《宋史》评价他：“质厚宽简，有重望，以正道自持。”“时皆服其量。”
吕蒙正不记仇，正是懂得宽容别人就是善待自己的道理。若是真的查了那个中央官吏，以后看到这名字肯定心里不舒服，只会使自己常常不愉快罢了，不如得过且过，就这样让事情小事化了。
《战国策》中讲述了孟尝君的一个故事：
孟尝君平日里用自己的钱财养了不少门客，本是希望这些门客关键时刻能为他所用，但是，当孟尝君被齐王驱逐出国境的时候，这些门客竟然不念及孟尝君的恩惠，一个个弃他而去，甚至还有人落井下石。
后来孟尝君重新得势要回到齐国，他记恨那些门客，就把那些人的名字刻在木板上，想着一定要让他们吃到苦头。
孟尝君回到齐国边境的时候，遇到了齐人谭拾子。谭拾子问他：“你是不是恨那些得势时趋之若鹜，失势时四散离去的人？”孟尝君点了点头。谭拾子说：“这社会本来就是谁富贵就靠近谁，谁贫贱就远离谁。犹如集市，早晨人总是满满的，到了晚上就空荡无人。这不是人们爱早恨晚，而是根据需要来的，因此希望你不要恨那些人！”
孟尝君听后，便把刻在木板上的那些自己痛恨的人的名字全部削掉了。
宽容别人不是软弱的表现，相反因为你的宽容，他人会产生歉疚的心理，又怎么会再变本加厉欺负你呢？宽容别人是善待自己的一种方式，要是你明白，你的记恨和报复最终伤害的人其实是你自己，你就不会因为别人的伤害而无法释怀了。对过去的不公耿耿于怀，最后不断加重自己痛苦的记忆，这是对别人的不宽容，更是和自己过不去。
一位女士带着自己年迈的父亲挤上公交车，可是公车上的老弱病残专座已经坐满了，于是女士就指着坐在老弱病残专座上的一位老人要求他为自己的父亲让座。这位老人虽然比女士的父亲年轻些，但也是70岁的高龄，鉴于自己的年纪，身体又不方便，就没有起身让座。女士见老人不肯起身让座，直接开口大骂，言语简直不堪入耳。老人经不住骂，就一声不响地起身让了座。老人让座之后，女士并没有停止大骂，还是一句一句地叫嚷着，还越嚷越生气了。公交车上的人开始看不惯了，想要制止这位女士，老人见状，赶忙对女士说：“别骂了，太生气会气坏自己的身子。”老人说完，车上一阵沉默。
老人没有和女士针锋相对，而是显示出自己的胸怀和涵养，一直不计较，最后一句话掷地有声，那位女士也感到不好意思。
你针锋相对，正好让他人的挑衅伤害了自己，宽大处事方是君子所为。
有个蒙古族年轻人生活很贫穷，没有固定的生活来源，就当起了小偷。一次他偷了草原上一对老夫妇的牛，宰杀后卖掉，不想被这对老夫妇发现了。老夫妇也是生活拮据的人，家里的财产就只剩这头牛了。被发现后，年轻人想这下完了，老夫妇一定不会放过自己的，可这对老夫妇却对他说：“我们不怪你，知道你生活拮据，也不容易，只是杀生是大罪孽，我们不要求你赔偿什么，只要你以后做个善良的人就可以了。”年轻人没有想到能得到这样的原谅，十分感动，决心悔过自新，于是将自己准备带去宰杀的其他牛放掉，以后再也没做过这样的事。
老夫妇是失去了一头牛，但是他们让草原上又多了一位善良的人。因为年轻人知道悔改，所以两位老人十分高兴。
宽容之心能带来内心的愉悦和平静。就像上面事例里的老夫妇一样，用宽容之心换回一个善良的灵魂。缺乏宽容之心就容易钻牛角尖，容易陷入痛苦中不能自拔，已经受到了伤害，还要通过这样的方式为自己增添负担，真是划不来。
时时刻刻怀有容人之心，就是善待自己的最好方式。