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梁冬： “四气调神大论”中的“大论”还没有谈。
徐文兵： 古人论述这种篇章时，非常讲究。凡是叫“论”的，都有问答。黄帝问，岐伯答。或者是孔子的学生问，孔子答，所以它叫“论”。如果没有问答，那叫“述”或者“篇”，就是一个人在那独白。
咱俩的对话整理成文章叫论，你的独白叫述，梁冬口述。
对话整理成文章叫论，独白叫述。
《黄帝内经》一共上下两部：《素问》《灵枢》，各八十一篇，共一百六十二篇。只有“四气调神大论”这一篇是叫论而没有问答。
梁冬： 为什么呢？
徐文兵： 不知道，只有这一篇完全是一个人口述下来的东西，没有问答。
其他都符合我的论述。所以有人说它应该叫“四气调神大篇”，而不是“大论”。
梁冬： 有可能是历史的文字错漏，也有可能是在这种看似不经意的错误里面，蕴藏着巨大的秘密。
徐文兵： 可能《黄帝内经》的竹简有脱漏的，有人又把别的简给补到这儿，就出现了问题。但是我们要存疑待考，别轻易去否定古人，我们就把自己的观点放在这好了。
读《黄帝内经》的时候，我有种什么感觉呢？读得懂的地方，读；读不懂的地方，查查书，看看别人的注解，千万不要强行解释，“明知不可为而为之”。
别轻易去否定古人。
梁冬： 不要霸王硬上弓。
徐文兵： 对！因为古人的解释也可能有错，可能脱了简了，落了字了，我们遇到这种情况时，就要跳过去。高考前，老师不是经常说，考试时碰到特难的题，跳过去，先做那些会的，不然它会把你堵在那儿了。
学经典不明白时，先跳过去，不要强行解释。
“四气”不是四季，而是指寒、热、温、凉。中医讲，人吃的食物和药物分四气五味。四气就是说它有四种性质，吃了以后会让你热，让你温，或者是让你凉，甚至是特别寒。这是四个不同的等级。
“四气”不是四季，而是指寒、热、温、凉。
另外，“四气”也代指天气对地球或者对我们居住环境的影响，分成温、热、凉、寒（春、夏、秋、冬）这四个带有明显特点的阶段。因此，“四气调神大论”合起来的意思就是：我们怎么跟着四季中寒、热、温、凉的变化节奏来改变自己的生活起居习惯、身心行为，从而达到天神和人神合二为一、和谐共振的目的。
梁冬： 这是周而复始的，所以在这个名字里，你还能看到轮回的概念。
徐文兵： 真是一种轮回。