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徐文兵： “使志无怒”中的“志”，它代表了记忆和志向。在甲骨文里，“志”上面是一个“之”字，心知道往哪里去，这就是你的志向和愿望。另外，“怒”是什么意思？
怒气形成后没爆发出来的状态叫“怒”，爆发出来叫“愤”。“怒”比“愤”伤人的程度深。“怒”就是把自己的心压抑成了奴隶。
梁冬： 上面一个“奴”字，下边一个“心”字。
徐文兵： “怒”就是把自己的心压抑成了奴隶。奴隶是什么？匍匐、跪拜在地下不能站起来的人。我们讲圣人的养生之道是“无恚（h1515）嗔之心”。恚嗔之心是怒气的开始，怒气形成了以后，没爆发出来的状态叫“怒”。
梁冬： 那爆发出来叫什么？
徐文兵： 叫“愤”。你看喷涌的“喷”，口之边一个“贲”字。愤怒的“愤”字是心之边一个“贲”字。所以，把怒气发出来叫“愤”。我们平时都说“发愤图强”，没人说“发怒成强”。“怒”是在肝气动了以后，被压抑的那个状态。发出来了，就叫“愤”。
梁冬： 那“怒”比“愤”对自己的伤害要大些吧？
徐文兵： 没错，我们经常说“怒伤肝”，愤伤别人，怒是要伤自己的。我记得小时候看过一部关于林则徐的电影。
愤伤别人，怒是要伤自己的。
梁冬： 《虎门销烟》。
徐文兵： 里面有这样一个镜头：林则徐一看政府拨的银两，本来是要用来造大炮的，结果被一些贪官给贪污挪用了。所以他送走那些贪官后，就把茶杯“哗”一声砸地上了。然后，他突然抬头看到墙上的条幅上写着两个字——制怒，就赶紧去收拾摔碎的茶杯。
“制怒”是儒家或古代士大夫修身的方法，意思是要压制自己的怒气，别让它流露出来。但道家就不主张这么做，它建议我们：第一，要看得开，以不生恚嗔之心，不生气、不怒为最高境界。
你怒就是因为你想不开，你的想法就是：啊，我是以我的君子这种忠诚的标准来衡量所有的人。一旦有人做了贪官污吏的事，那你就想他怎么能这么做呢？如果大家都是这样的人，都有欲望，就都有可能犯错误，那咱们的人性是恶，还是善？要是人性本恶，那我就认为他做贪官很正常，那我就制定一些制度什么的来惩戒、处理他就完了。这理性考量就完了，干吗要生气呢？所以，以不怒为最高点。
生气了，你要不把它转化出去，时间一长，它会变成有形的肿块，这叫“无中生有”。
第二，如果已经怒了怎么办？要找合适的地点、场合，把它发出去，绝对不要去制怒，把心中的那股气压在那儿。人身上的能量是守恒的，生气了，你要不把它转化出去，那口气就永远在那儿。刚开始是无形的一口气，慢慢地它会再结合身体里的其他“恐怖分子”，比如说痰、瘀血等，就变成有形的了，时间一长，就会长出一块东西来。
梁冬： 这叫“无中生有”。
徐文兵： “无”不是“没有”，而是你看不见，是一种能量。
“无”不是“没有”，而是你看不见，是一种能量。
梁冬： 假使有一天，你真的要摔茶杯的话，给你个建议：先装在塑料袋里面，扎上口再摔，这样收拾起茶杯来比较容易。
徐文兵： 怎么把自己已经有的那个怒转化出去？我们刚才说，要找合适的地点、场合。你说齐达内，他就不压抑自己的怒，一头把那哥们撞倒。他可能挨个红牌，没得世界杯奖，但他那个情绪没有受压制，所以他很舒心。我们普通人不敢付出这么大代价，你跟老板生气了，然后就摔茶杯，马上没工作了。情绪倒是发了，但随之的问题开始来了。我建议大家去找中医看看，或者学些中医的方法，把压抑的怒气给舒散开。中医经常说一句话叫“疏肝解郁”。很多被压抑的怒气，就好像来了一阵风，我们说“木曰曲直”，风刮过来，树就弯倒了。但是弯倒以后，它就留下一种痕迹，就相当于我们生气以后郁了一口气。很多人想不开的时候，一般会说：“我就咽不下这口气，我就憋了一口气。”
很多人生气以后的习惯就是吃东西，我建议大家这时千万别吃。我们知道肝气是往上走的，所以有个成语叫“怒发冲冠”。吃东西是往下咽的，足阳明胃经也是从脸往脚上走的，所以一个往上顶，一个往下压。而气本来是无形的能量，但是加上你吃进去的东西后，就变成有形的了，所以生气的时候去吃东西，会形成很难化解的郁气。
为什么生气以后千万别吃东西？
梁冬： 有句话叫“吃饭不生气，生气不吃饭”。
徐文兵： 怎么去化解自己的怒气呢？我们可以吃一些疏肝理气的药，一般这些药物都有一些辛味儿，是发散的。最好是去找医生调理一下，也可以去药店开一些成药或者是汤药，比如舒肝丸。
梁冬： 除了药以外，家里面有没有唾手可得的东西呢？
徐文兵： 唾手可得的话，你要辨证。逍遥丸勉强可以用，良附丸也还行。比如有些人生完气，吃点东西就开始胃疼，这时吃点良附丸可以，香砂养胃丸也勉强可以吃。另外，吃完药或是扎完针以后，有一个明显的特点，就是会开始打嗝、放屁。屁、嗝是什么？
梁冬： 气。
徐文兵： 就是你咽下的那口气，你把它放出来了，它就变成了一种无形的东西，肝里面郁结的气也随着消散了，“敌人”没有根据地了，你就免了那种“患”。“患”就是心中堵了一串。
夏天绝不是郁闷、憋怒、憋屈的季节，如果心中有患，你要去找合适的场合、时间把它尽情地发泄出去。
不要让自己活得太压抑。冬天你藏着、掖着没问题，但在夏天，你还这么着，那身体肯定出问题。
梁冬： 这就是“使志无怒”。
徐文兵： 不要让自己活得太压抑。冬天是“若伏若匿若有私意”，你藏着、掖着没问题。但在夏天，你还这么压抑着，那就不太好活了。