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梁冬： 请问“天地俱生”是什么意思？
徐文兵： 前面我们讲过了，古人为什么要在春天放风筝？其实，风筝在秋天也可以放，但是秋天那个风是“秋风扫落叶”的风，含有一股肃杀之气，不适合人做户外活动。秋天，人应该开始收敛锋芒，准备贴秋膘过冬了，这会儿你去放风筝，就等于在和天地作对。而我们在春天放风筝，则是顺应天地的生发之气，从冬天闭藏的状态中走出来，这叫“天地俱生”。
秋天放风筝，等于是与天地作对，春天放风筝，则是顺应天地的生发之气。
秋天，阳光渐行渐远，然后地气也开始收敛，邪寒的冷风就要过来了，这不是生气，是一种杀气；到了冬天，地气闭藏，水冰地坼，大地冰冻了，太阳离得远远的，好像在看热闹。这时候除了一些耐寒的松柏外，基本上没有什么生物是有生气的，大多数动物不是冬眠了，就是潜藏在水里面了，不露头。
这时候也不是生气，不是俱生。到夏三月热的时候，万物是一种疯狂的拔节生长，是长，和生不一样，生是萌芽，长是拉长，所以只有春天配得上称萌芽。所以，如果你有好的生机和萌芽，一定要鼓励它复制。如果是那些有病的萌芽，我们必须要把它扼杀在摇篮里。
如果你有好的生机和萌芽，一定要鼓励它复制。如果是那些有病的萌芽，我们必须要把它扼杀在摇篮里。
所以一句“天地俱生”就指出：我们是自然、天地的产物，是天地造化生产出来了，这时候我们要珍惜自己萌动的生机，鼓励它往好的方向走，至于那些病的邪的生机，要早早给它去除。
梁冬： “天地俱生，万物以荣”中，请问：“荣”字怎么解？
徐文兵： “离离原上草，一岁一枯荣。”“荣”的反义词是“枯”，就是枯萎、凋谢了。草木披上了绿装，春风又绿江南岸，这叫“荣”。
“万物以荣”就是说植物从枯萎、凋谢的状态重新回到了绿色的状态，所以我们把春天的颜色定为青。青有绿和蓝这两层意思，但我们一般指绿，比方说“青山碧水”里的“青山”，就是山开始变绿了的意思。另外，这个“万物”还指人。人也是一个物嘛，那动物和人物怎么“荣”呢？我们经常说这个人容光焕发，还譬如说感到很光荣，“荣”到底是什么样一种状态？
每个人年年都有欣欣向荣的时候，一定多珍惜！
梁冬： “荣”就是汗毛都立起来了，像青草一样冒出来的样子。
“荣”就是汗毛都立起来了，像青草一样冒出来的样子。
徐文兵： 还真是，秋天是“从革”，是杀戮、剥动物皮的时候。剥动物的皮叫革，制革。到了春天呢，人体上的小小汗毛孔开始开放，脸也开始舒张，人的气血又开始从内脏、肠胃向四肢、头面、身体末梢奔涌，这时候，人就会显得容光焕发。
为什么冬天要进补呢？因为在冬天，人的气血会从表皮收敛到内在。所以在冬天，我们吃点高脂肪、高蛋白等营养丰富的东西，甚至是冻柿子、冻梨、冰棍儿，都能被消化掉。
为什么春天人看上去容光焕发？
春天来了，人的气血和能量就开始往表皮走，这也叫“万物以荣”。这时候，人就开始觉得：“哎哟，厚棉衣有点穿不住了。”这不是气温变了，是啥变了？你内在的气血变了，人本能地从一种收敛闭藏的状态开始“改革开放”了。