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徐文兵： 在讲“四气调神大论”的同时，我给大家介绍一下汉语的一些基本词汇。因为现在我们很多人，包括我在内，都是只认字不识字的。像孔乙己，他是中国优秀的知识分子，是我的偶像，他居然知道“茴”字有四种写法，还知道“偷”和“窃”是不一样的。
很多人都是只认字不识字的。
古人发现，天地每五天就有一个明显的小变化。所谓明显，就是说你能看出一些端倪来。比方说花会次第开放，在冰天雪地的时候，梅花开了，接着水仙花开了，古人把每五天就会发生的一个显著变化叫什么？
每五天就会发生的一个显著变化叫“一候”。
梁冬： 一候！
徐文兵： 但很多人不知道一候。在中国古代，一般是五天一个轮回，从初一到十五， 五天五天地走。古代的中医开方子，比如说有人今天来找我看病，如果是急性病，我必须是 “半日许令三服尽”，把人家的烧赶紧给退了，不能说你过三天再来。
如果中医碰到一些慢性病，需要调养的，他一般给你开几服药呢？
梁冬： 我觉得应该是五服。
徐文兵： 对！五服药。为什么？因为当你接受我的治疗后，我的气，我所做的一切，包括扎针、点穴、按摩、艾灸、针刺等对你产生了影响，而这种影响往往在五天后才会有一个明显的变化。所以中医一般开五服药让你回去吃，五天后回来复诊，这叫一候。
为什么中医开药一般开五服？
梁冬： “气候”这个词不是随便来的。
徐文兵： 一年下来有多少候呢？
一年有七十二候。
梁冬： 五天为一候，三百六十五除以五， 一年下来有七十三候。
徐文兵： 古人往往算得简略一些，一般计七十二候。
梁冬： 所以叫七十二变嘛。
花从来都如期而至，可人有时都不如花守信。
徐文兵： 七十二变，一百零八将，它都有讲究。大家可以上网查一下花在春天次第开放的顺序，就北京来讲，最早开的，大概是三月中下旬的玉兰（辛夷花，木笔花），然后，杏花、桃花、梨花接着开放。人们把这个叫花信，信仰的信，该来的时候，它如期而至，这叫“信”。你看，人有时都不如花守信呢。
二十四节气，标准的叫法是二十四气。
徐文兵： 古人把一年计为了七十二候，然后又把三候，也就是十五天的一个变化叫“一气”。我们经常说气候、气候，实际上“气”和“候”是两个意思，“候”是指五天的变化，“气”是指十五天的变化，而二十四节气，其实多了一个字，标准的叫法应该是二十四气。
每十五天的一个变化叫“一气”，“候”是指五天的变化。
梁冬： 节又不是二十四个。
每四十五天叫一节。
徐文兵： 节是建立在气的基础上的，三气即四十五天，叫一节，它也是一个时间单位。
平时，我们说这个人过气了，什么意思？不是说他咽气了，而是错过了“花开”或是“播种”的季节，误了“农时”。《小二黑结婚》里的二诸葛不就是算日子算得误了耕种良机，过了气，结果一年没收成嘛。
说一个人过气是指错过了“花开”或是“播种”的季节，误了“农时”。
你看，古代农耕社会的人是最贴近自然的，什么时候该干什么事，清清楚楚，而过了这个时机，你就是再辛苦，出再多的力，流再多的汗，施再多的肥，也没用了。这个时间、节奏和脚步，古人把握得非常精准。
错过了时机，再辛苦也没用。
梁冬： 遗憾的是现在热的时候，我们有空调；冷的时候，有暖气；想吃新鲜菜的时候，有温室的蔬菜。我们当时是舒服了，但我们整个身体和大自然的节奏以及气候规律其实已经乱了。
徐文兵： 乱的表现先是气乱，节奏乱，然后是心情乱，就产生很奇怪的情绪和想法，最后就是始乱终弃，把自己了断。
梁冬： 这个终弃也可能是我们被大自然所抛弃。