过柳州

10月8日晨，在微雨中我们搭长途汽车离南宁，向柳州进发。广西公路上的交通营业是由省公路所统制，一切商营的汽车，亦由公路局卖票，所以票价是有一定的。以前在没有统制的时候，票面价额虽有定，实价颇有出入，统制之后，商人的竞争取消了，价额才划一。车分大小两种：大的是可容20人的公共汽车，小的是普通篷车。由南宁到柳州，有700华里。价目是：大的每客13元，小的每客16元，因小车较舒适而迅速。小车8小时可达，大车有时要10小时，平均小车每小时走25公里，因为路不平坦，车又多旧货，所以这已是最快的速率了。

广西的公路建筑是近来建设事业中和民团并称的成绩。从柳州到南宁，水路须走3天，现在缩成8小时。对于区位组织上自然是一件极大的变迁，它的影响尚难逆料。但是，广西和他省一般，在公路上活动的，多是乘客而少货物。货物运输的时间问题，在中国内地的经济组织中，还不十分严重，而公路运费太高，不能和内河运输相竞争，自是一件可以预料的事，所以公路建筑在经济上的意义似乎没有在军事上的意义为重要。

从南宁出发时是早晨8时，12时到芦墟站，地属宾阳县界。一路所见的只是起伏的荒山。同车有在农村中服务者，相谈广西的农业。他认为废地和人口分布不均是广西贫穷的最大原因。在这几百里荒废的山地上若能开垦，一定能吸收集中在东部的人口，一般的生活程度亦可提高。这其实是中国普遍情形的一个缩影罢了。但因广西治安有了办法，移民问题自较他省为易。人口政策的急切需要，在公路上汽车里，我才切身目击。

宾阳之北的山，和宾阳之南的山，在构造上、形态上，完全不同。梧州、南宁一带旅行的人是不会了解“山水甲天下”的意义的。车过宾阳，远山遥望真好像是一个屏风，车近时，但见平地罗列着形状千变盆景式的峰峦，为数不啻千万。我曾想，要是这一带位置在黄河边，大水淹没了平地，顿时会变成一片船舶难行的群岛。车就在万山丛中忽上忽下地前进，有峰回路转，车临深壑，令人咋舌难下。最险处名昆仑关，相传狄青平桂，就在此大战。

到柳州是下午四时半，住在新设的乐群社。乐群社是政府设立招待旅客之所，设备俱周，在南宁、柳州和龙州等大埠都将成立，给公务人员很大的方便。柳州的乐群社就在立鱼峰下，风景绝佳，尤因时值月望，明月半空，山影重叠，惯住在平原的我们，至此才觉得造物的幽美了。

我们本来预定由柳州北上经融县到三江。但是到柳州才知道融县一带匪徒又联结土人在上月末起事作乱，虽立即平息，但是深入内地的旅行，或有不测，所以我们改变路线，由象县到大藤瑶山，12日晨离柳。

广西北部和湖南、贵州毗连的地方，正是特种民族杂居的区域。在民国二十一年（1932）的时候，曾有过一次规模很大的变乱，蔓延所及的地方很多。从2月19日到3月25日，一共延长至36天。经驻军全力扑平，死亡土人达1000多。广西民政厅秘书处曾出版一本谢祖萃编的小册子：《绥靖舆全灌龙瑶变始末》，记述这次事变。

我们借这个机会抄几节关于这次事变的起因在下面：

（民国）二十一年春，全县桐木江有妖巫凤顺国者，居恒为瑶民质疑治病，时或手足颤动，闭口喃喃作语，自谓神附其身，群瑶睹状，则惶恐拜伏而听命焉。常自诩有神术，两手能接枪弹百余颗。又谓有宝物藏于刀锋山，葫芦六个，神剑自内飞出可以杀人于百里之外；草鞋一双，放之立变为虎；铁遮一柄，展动则天地化为清水。苟虔诚致祭者，宝可立出。如是言说，群瑶益狂喜相告，谓天助瑶人，赐以多宝矣。

桐木江之大雾浸瑶民凤某之宅地，形似蜈蚣，巫谓当出帝皇。对山山石隆起，如雄鸡之冠，巫谓之鸡公山，前此凤之未王，殆以蜈蚣之颈微损，且受克制于鸡也。如果集瑶数百，负土碚石，积用数月之力而颈损者培，冠隆者平矣。凤乃大喜过望，俨然以王者自居，而巫亦传集远近瑶族赴桐朝贺。

灌属盐田源旧分五源，即少源、茶源、南江、盐塘、北江是也。五源旧隶瑶团，为清瑶秀才梁化龙所辖。民元间，团董姜鸿炳并少源、南江于汉团，五源乃去其二。去岁鸿炳子超民又请削其茶源，而瑶团遂以撤废。酒捐一项，盐塘、茶源、北江三源，前仅月征50毫，今只盐塘一源，加至75毫。盐塘屠捐，前仅月征1060文，今乃增至70毫，瑶民桐果市价每桶3400文，汉民凭势专利，抑价只付2000文，且恒不付。汉民袁春和遽以变告，而团瑶冲突以起。

这几节虽则极简单的记载中，却给我们看到许多有趣的问题。第一，我们可见他们自成团体的民族心理，和这种心理所表现的宗教形式。在我们虽可说是“妖巫谣言惑众”，但是在他们的信仰系统中却是凿凿有据的事实。现在我们对于他们的宗教信仰，虽尚不明了，但在别方面推测“妖巫”所编的预言，是有民族历史的根据，所以使它能“惑众”举事。尤其值得我们注意的则是“妖巫”在人民中的势力。在这简单的叙述中，使我又联想到通古斯的“萨满”。我们惟有明白这些原因才能免除这时起时伏的变端。若是多用武力镇压，在剿匪名义下大规模的减少他们的人口，既和政府所采取的优待同化政策相背，而且反而增强他们与汉人相对立的民族心理。

第二，我们应当注意的是经济关系。在这里使我记起Peter Rivers在他 Clash of Cultures 一书中所述英国对于热带属地的土人的保护政策的经济原因，在热带上白种人是住不惯的，但是热带的出产却是英国工业重要的材料，所以政策极力保护土人，希望他们人口增加，使他们能负开发热带的工作，使英国的经济得到合作的利益。在广西我们也遇到相同的情形。特种民族住的是高山，不是汉族所住得惯的地方，加以广西人口稀少，山地大量荒废，正可和他们密切合作，来加以开发。在经济上是一个易办之事，至少是应该尽量协助他们生产山区所能供给的材料。若能制定一个妥当的交易办法和传授他们新知识，得使他们从事生产工作，广西十几万特种人民，都能在广西的经济组织中成为生产者。比起用兵来镇压，当作匪徒来屠杀，一得一失，相差何远！

10月12日于赴象县之新广船中 tucXw6G3JECq/nz3k0G6wmzR/pZz41TkA1N8h3dkh80pFT1JueIeptf7XU5EGfeA