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中国夷夏之戒，从古极严。自宋人败割于金，汴京屡破，二帝蒙尘，饮恨吞声，胡安国之传《春秋》，专发此义。而大地未通，未知万国别有文明一例，以匈奴、突厥视之，此守旧诸人之心识，所以不肯变法，而傲侮强邻，不通外交者也。上博览西书，深通万国，意存平等，亲视友邦，其文明之国，尤能重视，独明大局，破弃小嫌。日本新有割台湾之事，国人咸疏恶之，而上知其变法文明，昔急自立，今欲亲好，于黄遵宪之东来，亲以朱笔改定国书，为同洲“至亲至爱之国”六字。德主之弟亲王轩利来觐，群臣斤斤争典礼，上独曰：不必争小节，失大局，许赐之坐。起立见之，亲与握手，此国朝所未有。非德人所争，而上自定之者。暨日相伊藤博文来游，请觐，上亦赐之坐。朝鲜故吾属国，经事后，听其自立，然以旧体不肯与通国书，上亦慨然许之，廷臣拟国书犹靳其称，称为朝鲜国主，上亲改之，还其帝号，其不计小节，能亲外交，破旧日疏傲之虚文，而务行保国爱民之新政，以国之自立，在此不在彼也。