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越甲至齐，雍门子狄请死之。齐王曰：“鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之为？人臣之礼耶？”雍门子狄对曰：“臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣，车右请死之。而王曰：‘子何为死？’车右对曰：‘为其鸣吾君也。’王曰：‘左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉？’车右曰：‘臣不见工师之乘而见其鸣吾君也。’遂刎颈而死。知有之乎？”齐王曰：“有之。”雍门子狄曰：“今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也？”遂刎颈而死。是日越人引甲而退七十里，曰：“齐王有臣钧如雍门子狄，拟便越社稷不血食。”遂引甲而归。齐王葬雍门子狄以上卿之礼。（ 《说苑·立节篇》 ）
新史氏曰：西人之爱国也，有慢其国旗者，则致死焉。夫国旗则何与大计？顾为之死者，示国之不可侮于人也。旗且不可侮，而况于国。侮且不可，而况乃动其豪末也。吾闻日本维新以前，美将军彼理以舟至，测量其海岸线，而举国哗然。尊攘之声，风起水涌。其后英人偶冲犯长门藩侯之卤簿，而士为之死者七人。是犹雍门子狄之耻越甲鸣其君也。顾自是以还，欧美诸国，遂莫或敢侮日本。士气之足以威邻国也，如是乎？则雍门以一死却越军，又奚怪焉！呜呼！以我国近数十年来所更之国耻，使其在春秋战国之世也，吾知其绝吭刳腹者相属于道矣。《诗》曰：“天之方蹶，无为夸毗。”《传》曰：“夸毗，柔脆无骨也。”呜呼！以何因缘，而至于此。