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第六章
边境战乱

蜀地平定后,汉军凯旋。西北地区大都无事,只有卢芳勾结匈奴、乌桓屡屡犯境。光武帝命杜茂带兵讨伐,卢芳的部将随昱暗中归附汉军,逼迫卢芳投降。卢芳带兵逃入匈奴,后来病死,随昱乞降。至此,全国统一。

光武帝封赏功臣,外戚封侯的有四十五人,宗室诸王反被降为公侯,另有一百余人被封侯,各有功将士也纷纷受赏。光武帝不愿百姓再遭受战乱之苦,有意息兵,邓禹、贾复则改修儒学。光武帝还派吴汉等人将边境百姓迁入中原,让杜茂修整城池,抵挡胡人。不过,杜茂因部下滥杀无辜而被贬,光武帝派张堪前往杜茂营中。匈奴听说后趁机进攻,被张堪打败。杜茂被封为渔阳太守,他公私分明,受到将士爱戴。匈奴派兵攻打渔阳,也被打得七零八落,从此不敢侵扰边塞。张堪带百姓开垦土地,种植庄稼,年年丰收,人民 安居乐业 。但不久张堪就病逝了。

建武十七年,光武帝立郭氏为皇后,刘强为太子。宠妃阴贵人生得一子,取名刘阳。刘阳天资聪颖,深得光武帝喜爱,被封为刘海公。有一次,光武帝下诏命各郡核实垦田人数。他在奏折当中发现一张纸条,上面写道:“颍川弘农可问,河南南阳不可问。”光武帝心生疑问,刘阳进言:“河南南阳多皇亲功臣,所以如此。”光武帝顿悟,命谒者前去查访。从此,他对刘阳更为喜爱,后悔立刘强为太子。郭皇后得知后,心中不满,处处冷嘲热讽,长此以往,惹怒了光武帝。于是,光武帝下诏废除皇后,命阴贵人入主中宫。殿中侍讲郅恽进言,希望光武帝慎重考虑,不要受人非议。光武帝深思熟虑后,没有废除储君,并封郭皇后为中山太后。

蜀郡守将史歆叛变,光武帝命吴汉、臧宫等人前去讨伐,不日便平定了蜀郡,史歆被斩首示众。就在这时,南方交趾征侧、征贰两个蛮女造反,光武帝得知,便命马援、刘隆前去讨伐。征侧听说汉军来袭,立即清点兵将,与妹妹领军迎战,但不一会儿便被汉军打得四下逃散。征侧、征贰弃城逃往金溪穴,并命士兵挡住穴口,汉军难以进入。马援不肯放弃,命将士征集粮食,日日守在穴外。残冬过后,征侧、征贰粮食用尽,只好率兵杀出。结果将士 饥肠辘辘 ,无力作战,被汉军杀死大半,征侧、征贰被割去头颅。马援大胜,领兵回朝。

河南原武县单臣、傅镇二人占据县城,自称为将。光武帝派臧宫带千人前去讨伐。原武县内粮草充足,盗贼拒不出城,汉兵难以攻克,反而死伤许多士兵。光武帝为此事烦闷,刘阳进言:“盗贼逼迫吏民,我军死守城外,城中百姓即使不愿也只能随贼人拼死守城,不如撤军放他们出城,贼人解散,城自会不攻自破。”光武帝听闻照做,果真战胜,原武县被平定。

光武帝此后更加宠爱刘阳。太子刘强心中忧愁,他听从郅恽建议,请求让出太子位。于是,刘阳被立为太子,刘强母子都被废,光武帝心有不忍,于是册封郭氏亲属。

光武帝对姐姐湖阳公主格外怜悯,赐给她许多财物,公主家奴众多,有几个作奸犯科,地方官员不好追捕,酿成许多悬案。一日,公主出门闲游,命一奴仆随从,被洛阳令董宣碰见。董宣认出那奴仆是杀人要犯,便不顾公主威严,当面将他处死。公主回宫之后向光武帝哭诉,光武帝震怒,召董宣进宫质问。董宣用头撞柱以表清白,光武帝气消,并嘉奖董宣。至此,董宣威名远播。

大司马吴汉任职多年来 兢兢业业 ,光武帝对他欣赏有加,委以重任。建武二十年,吴汉生病,光武帝亲自前去探望,不久,吴汉病逝。光武帝提升马隆为大司马。

匈奴、乌桓多次侵扰边境,马援请命出战,梁松、窦固为他饯行。马援因与二人同朝为官,便劝他们 居安思危 ,小心自保。马援屯兵襄国,袭击乌桓。乌桓兵非常狡猾,马援多次与之交战,也没有打败他们。鲜卑人见乌桓侵扰边境,掠夺了不少东西,十分羡慕,于是南下辽东。太守祭彤英勇善战,领兵出战,击退了鲜卑人。匈奴遭遇旱灾,无力南下,边关暂时安定。西域各国不堪忍受匈奴的贪得无厌,便向洛阳乞降,光武帝因天下刚刚平定,无暇顾及,于是谢绝使臣。

莎车王贤有意归顺洛阳。光武帝见他心诚便封他为西域都护,之后又贬他为汉大将军,贤怀恨在心,就在西域地区横行霸道。光武帝无暇顾及西域,贤便写信给鄯善王,请他与汉朝绝交。鄯善王不肯答应,贤便领兵攻打鄯善,鄯善王向光武帝求助。光武帝不愿远征,于是鄯善等国都归顺匈奴。

当年,呼韩邪单于与汉朝和亲,与王昭君成婚,生下伊屠知牙师。呼韩邪单于死后,长子雕陶莫皋继位。按习俗,莫皋死后传位于弟伊屠知牙师。莫皋单于为了传位给自己的儿子,杀死了伊屠知牙师,这惹恼了五珠留单于的长子日逐王比。之后,蒲奴继位,日逐王比怀恨在心,想要归附汉朝。比被蒲奴追杀,便与八部酋长联合起来抵抗蒲奴,众人推比为韩邪单于,归附了汉朝。从此,匈奴分为南北两支。

日逐王比自立为单于,人们称之为南单于。光武帝允许他在云中居住,南单于欣然前往。北单于蒲奴担心南单于趁兵攻击,便派人到武威郡祈求和亲,光武帝犹豫不决。太子刘庄(刘阳后改名刘庄)担心一旦同意和亲,南单于会有异心,便建议光武帝不要答应。光武帝认为太子言之有理,于是婉拒来使。臧宫、马武等人上书请求攻打北匈奴,光武帝也没有答应。

北匈奴一再派人求和,群臣各有意见,光武帝难以抉择。司徒掾班彪劝光武帝暂时与他们言和,光武帝觉得有理,于是照做了。

建武二十三年,蛮酋掠夺郡县,威武将军刘尚领军讨伐,连连战胜。刘尚以为蛮酋人无能,准备直捣他们的老巢,结果遭遇蛮酋人围攻,全军覆没。

蛮酋乘胜攻打临沅,光武帝派李嵩、马威前去支援,勉强守住了临沅。伏波将军马援从襄国回朝听说此事,便请命出战。光武帝便派马援、马武、刘匡等人带兵平蛮。临行之时,马援对杜愔说:“我如今年老,不怕战死沙场,就怕被小人诽谤,留下遗憾。”杜愔只觉这话不祥,但并未多说什么。其实,马援此话是颇有深意的。马援的侄子喜欢非议大臣,马援经常劝告,让他们不要学杜秀良。一日,杜秀良遭人弹劾,连累梁松、窦固两人,有人拿出马援劝诫侄子的书信作为证据,梁松、窦固因此遭受惩罚,又因曾受马援规劝,怀恨在心。马援这才与杜愔谈起此事。

话说蛮众听闻马援领军南下,急忙出来堵截,马援追至壶头山。此地易守难攻,马援好多天也未攻破,许多将士由于天气原因染病。马援曾在当地买特产邮寄回家,被人诬告说邮寄的是珠宝。光武帝得知后下诏责骂马援,哪料马援染病身亡。马援的妻子草草将其下葬,接着她才得知马援被人诬陷,急忙上书喊冤,连续上书六次,马援才被从轻发落。

蛮人乞降,马援功不可没。当时马援病亡,监军宋钧决定用计让蛮人投降,于是让吕种带假诏书前去招降。蛮人惧怕,只好投降。宋钧在回朝途中向光武帝上书禀告此事,光武帝不但没有降罪,还封赏了他。

这天,光武帝认为大字不祥,便改大司马为太尉。赵熹、冯勤伴驾多年,于是光武帝封赵熹为太尉,冯勤为司徒。之后,光武帝安抚百姓,任人唯贤,人民安居乐业。

太后郭氏病逝,光武帝让刘强将她葬在 北邙 ,然后命郭况的儿子郭潢迎娶淯阳公主。

王仁的儿子王磐为人善良,广交好友,在江淮一代名望很高,马援的侄女嫁给了王磐。当初,马援担忧王磐一味追求声誉,难免会遭殃,又听说王磐的儿子与诸侯来往密切,于是告诫吕种提前做好打算,以防圣上兴大狱受到牵连。吕种未将马援的话放在心上,仍像往常一样。

太后去世后,有人上书说王肃父子藏匿在王侯家中。光武帝便下令抓捕王肃父子和诸侯宾客,吕种遭受牵连,后悔不已。刘玄的儿子刘鲤曾被封为寿光侯。刘鲤为报父仇,杀死了刘恭,这件事牵连到沛王刘辅。光武帝非常生气,于是将王肃父子及宾客全部处死。经诸王极力求情,刘辅才被释放,光武帝下令让诸皇子回到封地,不准留在都城。

光武帝为太子刘庄聘请了师傅,封张轶为太傅,博士桓荣为太子少傅。桓荣年迈,但知识渊博,太子刘庄非常尊敬他。

建武三十二年,光武帝看了《河图会昌符》,他有些迷信,想要 封禅 。于是,光武帝封张纯为御史大夫,随行左右,前往泰山,接着,依照汉武帝的旧例进行封禅大典。张纯在大典结束后便病逝了。光武帝很是扫兴,于是匆匆回宫,并大赦天下。群臣奉承光武帝,说了一些祥瑞之兆,有人提议要写历史传记,这些都被光武帝拒绝了。

这时,国家安定,光武帝更是迷信,即使选择灵台地点也要根据 谶文 决定。桓谭因为劝阻被贬,郑兴也因为不懂谶文差点儿被处罚。

中元二年二月,光武帝驾崩,享年六十三岁。他一生政绩卓著,平定天下, 任人唯贤 ,深受百姓爱戴。光武帝驾崩后,太子刘庄继位,史称孝明皇帝。

必考成语背背佳
安居乐业

【释义】 比喻安定地生活,愉快地工作。

【语出】 李耳《老子》:“民各甘其食,美其服,安其居,乐其俗,至老死不相往来。”

【例句】 反动军阀的残暴统治,使广大人民无法安居乐业,只能四处逃亡。

饥肠辘辘

【释义】 饥肠:饥饿的肚子;辘辘:形容肚子饿时发出的声音。肚子饿得咕咕直响,形容十分饥饿。

【语出】 蒲松龄《聊斋志异》:“而枵肠辘辘,饥不可堪。”

【例句】 这时已错了传膳的时刻,都是天色微明吃的早饭,至此无不饥肠辘辘。

兢兢业业

【释义】 兢兢:形容小心谨慎;业业:畏惧的样子。形容小心谨慎,认真踏实。

【语出】 《诗经》:“早既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。”

【例句】 曹雪芹《红楼梦》:“于是宁府中人才知凤姐厉害,自此俱兢兢业业,不敢偷安。”

居安思危

【释义】 居:处于,处在;思:想,考虑。处在安乐的环境中,要想到可能有的危险。指要提高警惕,防止祸患。

【语出】 左丘明《左传》:“居安思危,思则有备,有备无患,敢以此规。”

【例句】 尽管现在的生活很好,但是我们应该学会居安思危,以防危险到来。

任人唯贤

【释义】 贤:有德有才的人。唯:只。任用才德兼备的人,而不管他跟自己的关系是否密切。

【语出】 孔子《尚书》:“任官惟贤才,左右惟其人。”

【例句】 当官要任人唯贤,这样才能更好地为百姓谋福利。

文史百科连连看
北邙

北邙又名邙山,横卧于洛阳北侧,为崤山支脉。东西绵亘190多千米,海拔250米左右。邙山是洛阳北面的天然屏障,也是军事上的战略要地。

封禅

“封”为祭天,“禅”为祭地,“封禅”是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。夏商周三代,已有封禅的传说。古人认为群山中泰山最高,为“天下第一山”,因此人间的帝王应到最高的泰山上去祭过天帝,才算受命于天。

灵台

灵台是指坟墓。《前汉书平话》:“我王可怜韩信亏死,看旧日君臣之面,可亦建墓,高筑灵台,盖一祠堂,受人祭祀。”

谶文

谶文,指具有预示性质的图箓或文字。《后汉书·李通传》:“通因具言谶文事,光武初殊不意,未敢当之。” 6un1VUIfCGX7Sr0Bp1TGubGk6haQTaxhhXbGR52P2uNmay0qy+uEsxzFQQRsf4Pl

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