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昭庆寺 [1] ，自狮子峰、屯霞石发脉 [2] ，堪舆家谓之火龙 [3] 。石晋元年始创 [4] ，毁于钱氏乾德五年 [5] 。宋太平兴国元年重建 [6] ，立戒坛 [7] 。天禧初 [8] ，改名昭庆。是岁又火。迨明洪武至成化 [9] ，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉访杨继宗监修 [10] 。有湖州富民应募挈万金来，殿宇室庐，颇极壮丽。嘉靖三十四年 [11] 以倭乱 [12] ，恐贼据为巢，遽火之。事平再造，遂用堪舆家说，辟除民舍，使寺门见水，以厌火灾 [13] 。隆庆三年复毁 [14] 。万历十七年 [15] ，司礼监太监孙隆以织造助建 [16] ，悬幢列鼎，绝盛一时。而两庑栉比 [17] ，皆市廛精肆 [13] ，奇货可居。春时有香市 [19] ，与南海、天竺、山东香客及乡村妇女儿童 [20] ，往来交易，人声嘈杂，舌敝耳聋，抵夏方止。崇祯十三年又火 [21] ，烟焰障天，湖水为赤。及至清初，踵事增华 [22] ，戒坛整肃，较之前代，尤更庄严。
一说建寺时，为钱武肃王八十大寿 [23] ，寺僧圆净订缁流古朴、天香、胜莲、胜林、慈受、慈云等 [24] ，结莲社 [25] ，诵经放生 [26] ，为王祝寿。每月朔 [27] ，登坛设戒，居民行香礼佛，以昭王之功德 [23] ，因名昭庆。今以古德诸号 [29] ，即为房名。
袁宏道《昭庆寺小记》：
从武林门而西 [30] ，望保俶塔 [31] ，突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆 [32] ，茶毕，即棹小舟入湖 [33] 。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也 [34] 。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也 [35] 。晚同子公渡净寺 [36] ，觅小修旧住僧房 [37] 。取道由六桥、岳坟归 [33] 。草草领略，未极遍赏。阅数日，陶周望兄弟至 [39] 。
张岱《西湖香市记》：
西湖香市，起于花朝 [40] ，尽于端午 [41] 。山东进香普陀者日至 [42] ，嘉湖进香天竺者日至 [43] ，至则与湖之人市焉 [44] ，故曰香市。然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭 [45] ，市于陆宣公祠 [46] ，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者，三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异 [47] ，皆集焉。至香市，则殿中边甬道上下 [43] 、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂 [49] ，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。凡胭脂簪珥 [50] 、牙尺剪刀 [51] ，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类 [52] ，无不集。此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和 [53] ，岸无留船，寓无留容，肆无留酿。袁石公所谓 [54] “山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”，已画出西湖三月。而此以香客杂来，光景又别。士女闲都 [55] ，不胜其村妆野妇之乔画 [56] ；芳兰芗泽 [57] ，不胜其合香芫荽之薰蒸 [53] ；丝竹管弦，不胜其摇鼓欱笙之聒帐 [59] ；鼎彝光怪 [60] ，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵 [61] 。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢 [62] 。恐大江以东，断无此二地矣。崇祯庚辰三月，昭庆寺火。是岁及辛巳、壬午洊饥 [63] ，民强半饿死 [64] 。壬午虏鲠山东 [65] ，香客断绝，无有至者，市遂废。辛巳夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出 [66] ，扛挽相属 [67] 。时杭州刘太守梦谦 [63] ，汴梁人，乡里抽丰者多寓西湖 [69] ，日以民词馈送 [70] 。有轻薄子改古诗诮之曰：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州 [71] 。”可作西湖实录。
【注释】
[1] 昭庆寺：又称昭庆律寺。《西湖游览志》卷八：“昭庆律寺，晋天福间，吴越王建。宋乾德二年重修。太平兴国三年，建戒坛于寺中。每岁三月三日，海内缁流云集于此，推其长老能通五宗诸典者，登坛说法，敷陈具戒，其徒跪而听之，名曰受戒，至今行之。天禧初，有圆净法师，学庐山慧远结白莲社，缙绅之士与会者二十余人，运使孙何为之记。”昭庆寺在历史上曾屡建屡毁。明嘉靖和崇祯年间，两次被火焚毁，清初重建后，又遭兵祸被夷为焦土。光绪四年，寺里的住持发宏愿重还旧貌。抗日战争时期杭州沦陷，昭庆寺被日军驻兵养马。今不存。原址在今杭州宝石山的东边，南临西湖，杭州市青少年宫广场的位置。
[2] 狮子峰：以形似名之。又名巾子峰，在宝石山附近。屯霞石：在宝石山上，“色赭如霞，介立崖畔”（《西湖游览志》卷八）。发脉：发祥。
[3] 堪舆家：旧称相地看风水者。堪为天道，舆为地道。
[4] 石晋：指石敬瑭所建的后晋，元年即天福元年（936）。
[5] 乾德五年：967 年。乾德为宋太祖赵匡胤的年号（963-968）。称钱氏，因钱氏的吴越国虽已臣服，却尚存。
[6] 太平兴国元年：976 年。
[7] 戒坛：佛徒传戒之坛。
[8] 天禧：宋真宗赵恒的年号（1017-1021）。
[9] 洪武：明太祖朱元璋的年号（1368-1398）。成化：明宪宗朱见深的年号（1465-1487）。
[10] 杨继宗：字承方，山西阳城人。明代著名廉吏。天顺进士，性刚廉孤峭，人莫敢犯。按察地方，能为民除弊兴利。《明史》本传载其成化初荐为嘉兴知府，九年后任浙江按察使（即“廉访”），则其监修昭庆，当在成化九年后，而非本文所云“四年”。
[11] 嘉靖三十四年：1555 年。
[12] “倭乱”三句：据《明史纪事本末》卷五十五载，嘉靖三十四年，“柘林倭夺舟，犯乍浦、海宁，攻陷崇德，转掠塘西、新市、横塘、双林、乌镇、菱湖诸镇，杭城数十里外，流血成川。巡抚李天宠束手无策，唯募人缒城，自烧附郭民居而已”。
[13] 厌：压服，抑制。
[14] 隆庆三年：1569 年。
[15] 万历十七年：1589 年。
[16] 司礼监：官署名。明置，明朝内廷管理宦官与宫内事务的“十二监”之一。孙隆：明神宗万历朝派往苏、杭提监织造兼管税收的太监，后于万历二十九年（1601）驻苏州督税，曾激起民变。织造：官名。明清于江宁、杭州、苏州设专局，织造各种衣料，及制帛诰敕彩缯之类，以供宫廷之用。明于三处各置提督织造太监一人，清改任内务院人员，即称织造。
[17] 两庑（wǔ）：堂下周围的走廊廊屋。栉（ zhì）比：像梳齿一样紧密整齐地排列。
[13] 市廛精肆：市场商家。廛，公家所建供商人存储货物的房所。
[19] 香市：由各地香客蜂拥而至形成的交易市场。
[20] 南海：指普陀山，传为南海观音菩萨之道场。天竺：指杭州天竺山三寺，即上天竺法喜寺、中天竺法净寺、下天竺法镜寺。山东：指浙东一带。
[21] 崇祯十三年：1640 年。
[22] 踵事增华：继承前人成就，并加增饰，有所提高。
[23] 钱武肃王：钱镠（852-932），字具美，临安（今属浙江）人。唐末拥兵两浙，以镇压黄巢起义。五代十国时吴越国王，谥武肃。
[24] 订：约定。缁流：僧徒，僧流。以僧着缁（黑）衣，故称。
[25] 莲社：东晋僧慧远居庐山东林寺，与雷次宗、刘遗民等十八人同修净土。寺中有白莲池，号莲社，或白莲社。
[26] 放生：佛家以不杀生为善举，释放鱼鸟等小生物，以示有恩。
[27] 朔：农历每月初一。
[23] 昭：彰显，表扬。
[29] 古德：佛教徒对年高有道高僧的尊称，此似专指上述缁流。
[30] 武林门：杭州最古老的北城门。原名余杭门，明后改称武林门。
[31] 保俶塔：见卷一《西湖北路·保俶塔》注。
[32] 午刻：上午十一点至下午一点。
[33] 棹：桨，此作动词“划桨”用。
[34] “东阿王”句：用东阿王曹植作《洛神赋》故事。详《洛神赋》李善注引《记》所载。
[35] 万历丁酉：1597 年。
[36] 子公：方文僎，字子公，袁宏道门客，随游杭州。
[37] 小修：袁中道，字小修，前一年曾游西湖。
[33] 六桥：见卷三《西湖中路·苏公堤》注。岳坟：见卷一《西湖北路·岳王坟》注。
[39] 陶周望兄弟：陶望龄（1562-1609），字周望，号石篑，会稽人。万历十七年（1589）以会试第一，殿试第三，任翰林编修。仕至国子监祭酒。弟陶奭龄（1571-1640），字君奭，一字公望，号石梁，与兄并称“二陶”。仕至济宁太守。
[40] 花朝：农历二月十五日百花生日，号花朝节。也有二月初二、二月十二的说法。浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时最堪游赏。
[41] 端午：农历五月初五日。
[42] 普陀：今浙江省县名。在舟山群岛东南部，岛上有普陀山。唐大中十二年（858），日本僧人慧锷最初于此留观音像建寺。佛教徒因《华严经》有善财参拜观音于普陀洛迦之说，遂称普陀。后与峨嵋、五台、九华并列为我国佛教四大名山，供奉观音的道场。
[43] 嘉湖：浙江嘉兴湖州地区。三天竺：杭州灵隐寺南天竺山中，有上、中、下三天竺寺。
[44] 市：交易，贸易。
[45] 湖心亭：见卷三《西湖中路·湖心亭》注。
[46] 陆宣公祠：见卷三《西湖中路·陆宣公祠》注。
[47] 蛮夷：古代对南方少数民族的贬称。闽：此指居住在福建的少数民族。貊：古称居住在我国东北地区的少数民族。
[43] 甬道：庭院中间的正道。
[49] 厂：棚屋，露舍。
[50] 簪：用以绾定发髻的首饰。珥：耳饰。
[51] 牙尺：象牙制的尺子。
[52] 伢（yá）儿：吴越方言，称呼儿童。
[53] 鼓吹：此泛指音乐。
[54] 袁石公：即袁宏道，见卷一《西湖总记·明圣二湖》注。作者引文见袁宏道《初至西湖记》。
[55] 闲都：娴雅优美。都，优美。《诗经·郑风·有女同车》：“彼美孟姜，洵美且都。”
[56] 不胜：文中指比不过。乔画：乔装打扮。
[57] 芗：通“香”。
[53] 芫荽（yuán suī）：胡荽，俗名香菜。
[59] 欱：吮吸。此作吹奏讲。聒帐：众声齐作，通宵达旦，称聒帐。
[60] 鼎彝：古代宗庙祭祀之青铜礼器，为国之重器。
[61] 纸贵：《晋书·左思传》载，西晋左思苦思殚虑作成《三都赋》，张华为之延誉，于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。后因用作著作风行的典故。
[62] 四阅月：经过四个月。阅，经历。
[63] 崇祯庚辰、辛巳、壬午：分别为崇祯十三（1640）、十四（1641）、十五（1642）年。洊（jiàn）：再次。
[64] 强半：过半。
[65] 虏鲠山东：指清兵入侵关内。鲠，通“梗”，祸患。
[66] 饿殍：饿死的人。舁：扛，抬。
[67] 相属：相连续。
[63] 刘太守梦谦：刘梦谦，罗山（今河南信阳）人，崇祯七年（1634）进士，十三年任杭州太守。《西湖梦寻·苏公堤》谓：“太守刘梦谦与士夫陈生甫辈时至。二月，作胜会于苏堤。城中括羊角灯、纱灯几万盏，遍挂桃柳树上，下以红毡铺地，冶童名妓，纵饮高歌。夜来万蜡齐烧，光明如昼。湖中遥望堤上万蜡，湖影倍之。箫管笙歌，沉沉昧旦。传之京师，太守镌级。”
[69] 抽丰：旧指找关系、走门路，向人求取财物。
[70] “日以”句：每日以包揽诉讼所得的钱赠送（行贿）。
[71] “山不青山”四句：套改南宋林升《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州。”
【评品】
本文详述昭庆寺之隆替兴废，详于明代而略于其他，最后点明昭庆寺命名之由来。