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我们认为，历史上多次发现《古文孝经》，每本的内涵不尽相同。北宋司马光等人从皇家藏书中所得的科斗文《古文孝经》，与桓谭和《汉书》所述，刘炫等人所传的《古文孝经》，从字形、字数、分章起讫，到内容、次第，都不完全一致，可见它们不是同一系统。相反，宋代所传《古文孝经》却与李士训《记异》所述、大足石刻所存《古文孝经》互相吻合，说明宋人所传《古文孝经》应当是渊源于大历灞上出土的石函绢素《古文孝经》，而非其他。李士训《记异》所说大历初将《古文孝经》传与李白，也与唐人所记李白生年和享年吻合，李白得读出土《古文孝经》完全可能，说明李士训《记异》关于“大历初”得《古文孝经》的说法实有其事。这则史料非同于一般志怪小说，它真实地反映了大历年间《古文孝经》出土和传授的情形，是我们研究《孝经》学史的重要材料。