三、礼制建筑

《宋史·礼志》载宋代礼制丰富，有复杂而系统的体系 。

辽朝礼制记载较少，祭祀采用契丹民族礼仪。

金朝重视对宗室管理，专设大宗正府，职掌修撰玉牒、监察训导宗室、宗庙祭祀等 。

此时礼制建筑，主要包括宗庙、祭坛、明堂、祠庙等。

1．宗庙

（1）宋

汴京之庙，在宫南驰道之东。殿规，一屋四注，限其北为神室，其前为通廊。东西二十六楹，为间二十有五，每间为一室。庙端各虚一间为夹室，中二十三间为十一室。从西三间为一室，为始祖庙，祔德帝、安帝、献祖、昭祖、景祖祧主五，余皆两间为一室。或曰：“惟第二、第二室两间，余止一间为一室，总十有七间。”

（2）金

天辅七年九月，太祖葬上京宫城之西南，建宁神殿于陵上，以时荐享。自是诸京皆立庙，惟京师曰太庙。

平辽后，立太庙。迨海陵徙燕，再起太庙，名衍庆之宫，奉安太祖、太宗、德宗；又其东曰元庙，奉安元祖大圣皇帝 。

2．祭坛

（1）宋

坛在东都城南，与唐大同小异 。宋代祭祀天、地、日、月、社稷等，大部用祭坛。例如：

南郊圜丘坛：祭天，位都城南郊，内坛宋初为四层圜坛；政和三年（1113）改三层，层数及尺寸皆阳数。《宋史·礼制二》：“一成（层）用九九之数，广八十一丈；再层用六九之数，广五十四丈；三层用三九之数，广二十七丈。每层高二十七尺”。南宋曾议在临安府东南建圜丘，“第一成纵横七丈，第二成纵广一十二丈，第三成纵广一十七丈，第四成纵广二十二丈，分十二陛，每陛七十二级”。因不宜以偏安示天下，“遂罢役”。辽宁省博物馆藏南宋《孝经图》，有圜丘（图7-2-19） 。

北郊方泽坛：祭地，由内坛和斋宫组成。“今议方坛定为再成，一成广三十六丈，再成广二十四丈，每成崇十有八尺，积三十六尺，其广与崇皆得六六之数，以坤用六故也。为四陛，陛为级一百四十有四，所谓坤之策百四十有四者也。为再壝，壝二十有四步，取坤之策二十有四也。成与壝俱再，则两地之义也” 。斋宫主殿为厚德殿，四角楼 。

社稷坛：分立“社坛”“稷坛”，形制相同；社在东，稷在西。《宋史·礼志》“自京师至州县，皆有其祀”，京师称太社、太稷。《景定建康志》载南宋淳熙间（1174—1189）重建社坛，将多坛组合一处（图7-2-20）。

此外，其他各种祭坛多一层，有方有圆，较有特点的是泰山祭坛和汾阴后土坛。

（2）金

金灭辽平宋，入汴悉收宋图籍，“载其车辂、法物、仪仗而北，时方事军旅，未遑讲也。既而，即会宁建宗社，庶事草创” 。

社稷坛：最早建于皇统三年（1143），是年五月，熙宗在上京“初立太庙、社稷”。

金朝真正形成一定规制是迁都燕京（中都）之后，金世宗时。大定二年（1162）正月，世宗“入都于燕，告祠天地社稷” 。“大定七年七月，又奏建社稷坛于中都” 。金末贞祐二年（1214），金宣宗为避蒙古兵锋，迁都汴京。“庙社诸祀并委中都，自抹捻尽忠弃城南奔，时谒之礼尽废” 。

地坛：“方丘”，祭皇地祇之坛。《金史·礼志》“夏至日祭皇地祇于方丘” 。金承袭中原王朝祭礼，形成兼具继承性和变革性的本朝方丘祭皇地祇之礼 。

长白山祭坛：《金史·礼志》大定十二年（1172），“长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇”，兴祭坛。抚松大荒顶子“长白山祭坛”，有方、圆两种 。

3．明堂

北宋初，仁宗皇佑年间（1049—1054）曾议建明堂，未成。北宋末元丰年间，礼官请求建明堂。崇宁三年（1104），蔡京为相，“铸九鼎，建明堂，修方泽，立道观……大兴工役”。

政和五年至七年（1115—1117）拆改秘书监，建明堂 。有学者曾先后复原北宋明堂，或“五室四天井”式；或“五室曲尺形”（图7-2-21）。

4．祠庙

祠庙多建筑组群，在中轴线上主祭殿前后伸展，或左右延展，多路多进。有墙垣，或角楼，仿宫殿（等级降低）。

（1）孔庙

北宋立国，就诏令有司增修文宣王庙。宋太祖亲为孔子、颜回作《先圣》《亚圣赞》，十哲以下命文臣分赞之 。此后诸帝尊孔升级，逐步扩建孔庙。

孔子后裔南宋孔传于绍兴四年（1134）撰《东家杂记·宅图》文字，金朝孔元措《孔氏祖庭广记》有图，二者全同。孔庙东、中、西三路，前后四进院落 。

金朝孔庙基本保持宋代格局，但增添大中门、棂星门等，一些建筑扩大规模。大殿与后寝殿间平面“工”字形 。现孔庙奎文阁后的两座金朝碑亭，保留至今（图7-2-22）。

（2）孟庙及颜庙

宋金尊孔，孔门弟子亦立庙祭祀。例如：

孟子权威初步形成于宋，正式确立于元，明清彻底巩固 。最早孟庙由孔道辅于宋仁宗景佑五年（1038）春建成。宋神宗时，追封孟子为邹国公，次年在邹县重建孟子庙 。宣和三年（1121）定址于邹县城南道左 ，见“宋南门外庙制”图 。

颜庙最早庙制是金明昌四年（1193）修后，见于“鲁国图”。现存颜庙是元泰定三年（1326）移陋巷后，历代重建，规模渐扩 。

（3）汾阴后土祠

汉武帝立。至“宋开宝九年，徙庙，稍南，遣官致祭。宋真宗大中样符四年，亲幸汾阴告祀。先一年修祠，倍益增丽。后金章宗、元世祖并遣官致祭。其祠庄严弘拒，为海内祠庙之冠”（《蒲州府志》）。宋代祠祀建筑分三等，后土庙属最高等级。

现藏祠内，始刻于金天会十五年（1137）庙貌，为景德四年（1006）升大祀后的祠庙 。后土祠“南北长七百三十二步，东西阔三百二十步”（图7-2-23、24） 。正殿坤柔殿与寝殿成工字形，与东京宫殿略同。这种工字形殿和两侧斜廊及周围回廊等，亦见于北宋开宝六年（973）河南济渎庙、金中岳庙图碑 。

（4）登封中岳庙

金章宗完颜王景承安五年（1200）刻立《大金承安重修中岳庙图》碑。庙图应是各代宫廷再现，为研究此时宫廷与祠庙制度的重要资料（图7-2-25） 。

（5）晋祠

初名唐叔虞祠，位于山西太原西南悬瓮山下，祭祀古唐国（晋国）开国国君唐叔虞及其母邑姜而建 。

主轴线上有戏台、石桥、铁狮子、金人台、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿等（图7-2-26）。

圣母殿创建于宋太平兴国九年（984），重建于北宋天圣年间（1023—1032） 。面阔七间，进深六间，重檐歇山，副阶周匝（图7-2-27）。前廊深达两间，殿内无金柱，殿堂构架，彻上明造，使用六椽袱承载屋架。斗栱用材较大，上檐较下檐多两跳，角柱生起显著，侧脚明显，整座建筑外观柔和，与唐代雄朴不同。脊饰明代。四十尊宋侍女像，堪称典范 。

鱼沼飞粱是殿前方形鱼沼上一座平面十字形的桥梁，四向通岸，如飞鸟展翅，类于月台。

飞梁前献殿，重建于金大定八年（1168），通檐用二柱，彻上明造（图7-2-28） 。

（6）陈太尉宫

位于福建罗源县中房镇大官口村，堪称我国现存最古老先贤祠庙，占地1155平方米。宋代正殿主体造型古拙，栌斗硕大，叠斗插昂，梭柱月梁（图7-2-29）。