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原始社会人类获取资源能力有限，各氏族部落之间，征战频繁。从原始社会向阶级社会过渡，军事民主制是必经阶段
。
原始征战是岩画的不朽题材。例如，肇始于旧石器时代晚期的阴山岩画，内容包括各种飞禽走兽及猎人狩猎、部族征战、天神地祗、祖先神像、男女交媾、黥面文身、日月星辰、数量符号、车轮车辆、放牧场面、窍庐毡帐和手脚蹄印等（图2-2-6）
。新疆岩画亦然
。因此，北方草原岩画从内容上可分生产生活岩画、舞蹈岩画、宗教祭祀岩画、生育岩画、符号岩画、征战岩画等
。
图2-2-6 阴山岩画
为祭祀而筑的建筑、构筑物走上历史舞台，大约肇始于新石器时代中期前后。
目前，已发现的原始祭祀建筑遗址分三类：室外、内外结合、室内。
（1）室外
室外祭祀遗址，南方仅良渚文化一例，夯土坛台。
北方红山文化保存最多，应与其采用石建筑有关，一般皆以露天祭坛出现，且规模相当巨大。如河北武安磁山文化祭祀遗址，由大小不等的卵石平铺成“S”形平面遗址，估计供祭祀之用
。
辽宁喀左县东山嘴祭祀遗址，揭露出一组南北长60、东西宽40米的石砌建筑遗址，其中部有一10米见方的方形基址，内树成组立石，南部为一直径2.5米的圆台址，圆台址附近有小型孕妇陶塑像，大型人物坐像残件，双龙首玉璜，绿松石鸮形饰件和形制特异的彩陶器
。东山嘴遗址的石建筑讲究方位、对称、主次，遗址选择在梁顶，全部遗迹按中轴线分布，有成组立石和陶塑人像群等，应与祭祀有关
，距今5485±110年
。或认为此祭坛是我国东部，最原始的祭社遗址
。
与东山嘴相距50公里的建平、凌源两县交界处的牛河梁村，发现一座“女神庙”和几十处积石冢群
；后在积石冢内又发现墓葬
。我国其他地区，尚无与此同期的类似遗迹（坛、庙、冢组合），故广泛重视。当时这里已产生“植基于公社、又凌驾于公社之上的高一级的社会组织形式”
。因此，喀左东山嘴祭祀遗址，建平牛河梁女神庙、积石冢，对红山文化和中国文明起源研究意义重大
。
内蒙古亦发现不少红山文化遗址。例如：
包头莎木佳村西南红山文化祭坛遗址：遗址全长14米，成三个小丘，以对称布局形式自西南延向东北。最北方坛可分三层，高1.2米，下层面积7.4米×7.4米，上层3.3米×3.3米。收进约1米，均由巨石砌成，中心垒石［图2-2-7（a）］
。
图2-2-7 室外祭祀遗址举例
包头市东的阿善遗址居住房屋的西侧台地上有块石堆砌的祭坛，由南北向轴线对称布置的十八堆圆锥形石块组成，全长51米。石堆外有石墙三道，内侧“U”形平面，较完整［图2-2-7（b）］
。
河北易县北福地史前遗址（第一期遗存年代约BC6000—BC5000），与磁山文化大体相当，发现祭祀场等重要遗迹
。
浙江余姚市瑶山祭祀遗址，位于瑶山之顶。平面方形，由里外三部组成。整个祭坛外围每边长约20米，总面积约400平方米；有12座祭师墓葬分布于祭坛内
。
（2）室内
牛河梁红山文化女神庙遗址已出土大型泥塑女神群像、动物塑像和陶祭器等。围绕着女神庙在方圆50平方公里范围内，分布着十几个积石冢；冢中心位置是一座大墓，周围环列众多小墓。墓内出土猪龙、龟、璧，环，勾云形佩、箍形器等多种精美玉器，表征着中华文明的曙光
。
女神庙遗址为一深0.7～1.2米的浅穴居，平面不甚规整，分南、北两部，相距2.05米。整体平面约长23米（图2-2-8）
。
图2-2-8 牛河梁“女神庙”遗址平面图
女神庙遗址墙壁表面绘赭红色图案。出土有彩绘墙壁残块，为目前所知最早的壁画
。虽然它是我国目前已知唯一出土有偶像的新石器时代祭祀建筑，但如何祭祀及其上部屋盖构架与外观等，拟待深究
。
甘肃秦安大地湾仰韶文化附地房址F411，是其第四期文化中保存较完整的一处小型房址，室内平面呈圆角长方形
。在近南壁居住面上，有用炭黑绘制的地画［图2-3-7（b）］。
湖北江陵朱家台大溪文化遗址发现一座台基式房址（F5）。台基高约60厘米，由三层垫土筑成。上层为土质纯净而致密的浅黄色土，厚15～20厘米，平面方形，可能与宗教活动有关
。
（3）内外结合
这类遗址发现较少，规模也不如室外者大。
属于河南龙山文化油坊类型的河南杞县露台岗新石器时代遗址，发现两组具有祭祀功能的构筑物，形制较特殊
。