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四、征战与祭祀

1.征战

原始社会人类获取资源能力有限,各氏族部落之间,征战频繁。从原始社会向阶级社会过渡,军事民主制是必经阶段

原始征战是岩画的不朽题材。例如,肇始于旧石器时代晚期的阴山岩画,内容包括各种飞禽走兽及猎人狩猎、部族征战、天神地祗、祖先神像、男女交媾、黥面文身、日月星辰、数量符号、车轮车辆、放牧场面、窍庐毡帐和手脚蹄印等(图2-2-6) 。新疆岩画亦然 。因此,北方草原岩画从内容上可分生产生活岩画、舞蹈岩画、宗教祭祀岩画、生育岩画、符号岩画、征战岩画等

图2-2-6 阴山岩画

2.祭祀

为祭祀而筑的建筑、构筑物走上历史舞台,大约肇始于新石器时代中期前后。

目前,已发现的原始祭祀建筑遗址分三类:室外、内外结合、室内。

(1)室外

室外祭祀遗址,南方仅良渚文化一例,夯土坛台。

北方红山文化保存最多,应与其采用石建筑有关,一般皆以露天祭坛出现,且规模相当巨大。如河北武安磁山文化祭祀遗址,由大小不等的卵石平铺成“S”形平面遗址,估计供祭祀之用

辽宁喀左县东山嘴祭祀遗址,揭露出一组南北长60、东西宽40米的石砌建筑遗址,其中部有一10米见方的方形基址,内树成组立石,南部为一直径2.5米的圆台址,圆台址附近有小型孕妇陶塑像,大型人物坐像残件,双龙首玉璜,绿松石鸮形饰件和形制特异的彩陶器 。东山嘴遗址的石建筑讲究方位、对称、主次,遗址选择在梁顶,全部遗迹按中轴线分布,有成组立石和陶塑人像群等,应与祭祀有关 ,距今5485±110年 。或认为此祭坛是我国东部,最原始的祭社遗址

与东山嘴相距50公里的建平、凌源两县交界处的牛河梁村,发现一座“女神庙”和几十处积石冢群 ;后在积石冢内又发现墓葬 。我国其他地区,尚无与此同期的类似遗迹(坛、庙、冢组合),故广泛重视。当时这里已产生“植基于公社、又凌驾于公社之上的高一级的社会组织形式” 。因此,喀左东山嘴祭祀遗址,建平牛河梁女神庙、积石冢,对红山文化和中国文明起源研究意义重大

内蒙古亦发现不少红山文化遗址。例如:

包头莎木佳村西南红山文化祭坛遗址:遗址全长14米,成三个小丘,以对称布局形式自西南延向东北。最北方坛可分三层,高1.2米,下层面积7.4米×7.4米,上层3.3米×3.3米。收进约1米,均由巨石砌成,中心垒石[图2-2-7(a)]

图2-2-7 室外祭祀遗址举例

包头市东的阿善遗址居住房屋的西侧台地上有块石堆砌的祭坛,由南北向轴线对称布置的十八堆圆锥形石块组成,全长51米。石堆外有石墙三道,内侧“U”形平面,较完整[图2-2-7(b)]

河北易县北福地史前遗址(第一期遗存年代约BC6000—BC5000),与磁山文化大体相当,发现祭祀场等重要遗迹

浙江余姚市瑶山祭祀遗址,位于瑶山之顶。平面方形,由里外三部组成。整个祭坛外围每边长约20米,总面积约400平方米;有12座祭师墓葬分布于祭坛内

(2)室内

牛河梁红山文化女神庙遗址已出土大型泥塑女神群像、动物塑像和陶祭器等。围绕着女神庙在方圆50平方公里范围内,分布着十几个积石冢;冢中心位置是一座大墓,周围环列众多小墓。墓内出土猪龙、龟、璧,环,勾云形佩、箍形器等多种精美玉器,表征着中华文明的曙光

女神庙遗址为一深0.7~1.2米的浅穴居,平面不甚规整,分南、北两部,相距2.05米。整体平面约长23米(图2-2-8)

图2-2-8 牛河梁“女神庙”遗址平面图

女神庙遗址墙壁表面绘赭红色图案。出土有彩绘墙壁残块,为目前所知最早的壁画 。虽然它是我国目前已知唯一出土有偶像的新石器时代祭祀建筑,但如何祭祀及其上部屋盖构架与外观等,拟待深究

甘肃秦安大地湾仰韶文化附地房址F411,是其第四期文化中保存较完整的一处小型房址,室内平面呈圆角长方形 。在近南壁居住面上,有用炭黑绘制的地画[图2-3-7(b)]。

湖北江陵朱家台大溪文化遗址发现一座台基式房址(F5)。台基高约60厘米,由三层垫土筑成。上层为土质纯净而致密的浅黄色土,厚15~20厘米,平面方形,可能与宗教活动有关

(3)内外结合

这类遗址发现较少,规模也不如室外者大。

属于河南龙山文化油坊类型的河南杞县露台岗新石器时代遗址,发现两组具有祭祀功能的构筑物,形制较特殊 P+qNAhpNOtlShaFUIJh1rTZWOFzTr+DpedXzPbAeshNVSTg2XTrJiYgVyD3FCnz7

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