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中国古代建筑平面、结构、造型三位一体。其类型多样，如宫殿衙署、园墅宅第、寺庙道观、会馆公所、塔幢桥梁等，每一类型造型，均具有自身特色。“凡屋三分。自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下分”
，即台基、墙身、屋顶，国内外皆然。
台基： 形式丰富。《营造法式》载有殿阶基、迭涩坐殿阶基（须弥座）、踏道台基等几大类。实例如长治崇庆寺大殿（图1-2-12）、法兴寺大殿（图1-2-13）等。隆兴寺大悲阁中观音立像下的迭涩坐殿阶基，可谓现存最优美的宋代实例（图1-2-14）。
图1-2-12 长治崇庆寺大殿阶基（局部）
图1-2-13 长治法兴寺圆觉殿阶基（部分）
图1-2-14 正定隆兴寺大悲阁须弥座局部
墙身： 除立面门窗小木作、大木立柱（或为梭柱）逐渐生起、侧脚而外，最具代表性者无疑是斗栱。斗栱在我国古建筑中出现较早，目前已出土战国砖斗栱实物，种类多，且颇为成熟（图3-3-7）。
屋顶：
由于生头木、角梁、生起等的存在，使得古建筑檐口逐渐起翘；又由于屋檐至角部的逐渐生出，使得角部的屋顶为双曲线，“如翼似飞”。六朝以降，流行定制的举折（架），形成内凹的曲线，又使得屋顶脊部陡峭而檐口渐缓，“吐水急而溜远”。加上多样的脊饰、巨大的体量等，使得我国古代屋顶成为建筑视觉中心。后世逐渐完备的不同屋顶之间的文化等级制（图1-2-15）
，又使得组合起来的建筑组群，极其丰富多彩（图1-2-16）。
图1-2-15 中国古代建筑屋顶——单体形式
图1-2-16 中国古代建筑屋顶——组合形式
“间”：
平面单位，由相邻两榀屋架构成
。由此，平面轮廓与结构布置简洁明确，只需观察平面柱网，就大体可知室内空间及其上部构架的可能情况（图1-2-17、18）。
图1-2-17 中国建筑单体平面（一）
图1-2-18 中国建筑单体平面（二）
我国古代建筑开间有奇数、偶数之分。秦汉之前，多偶数开间。秦汉以降，偶数开间渐少，隋以降开间多单数。现存唐宋以来的木构建筑，多奇数开间，如1、3、5、7、9、11等，加以副阶最多达13开间者；偶数开间实例较少
。
装折，现称装饰、装修。古建筑装折之内容，多采用人们喜闻乐见的吉祥图案、花纹，主题鲜明、寓意隽永，寄寓祈福迎祥的美好愿望。
各地装折均有自身特点，砖、木、石雕合称“三雕”。室内以木雕为主，室外以砖雕、灰塑为主，石雕、金雕则内外兼具。各地建筑“三雕”多有侧重，亦有三者均相当杰出者，如皖南、苏南、赣北、甘肃、浙江、山西、陕西、福建、广东等地，目不暇接。
砖雕： 明代以降，砖饰（细）技术快速发展，使用在洞门、漏窗、砖框花窗、铺地（室内、廊庑）、墙身（正面垛头、山墙）、门楼（罩）、屋面脊饰、瓦件等部位［图1-2-19（a）］。
图1-2-19 砖雕和木雕举例
木雕：
古建木构架分大木作、小木作
，相应地木雕也分两类：大木、小木。比较而言，大木木雕保存较易、时间长久［图1-2-19（b）］；小木木雕保存不易、更换频繁（图10-2-65、图10-3-12等）。大小木作的做法与雕饰特征，均对鉴定古建年代大有裨益。
石雕：
目前，最早的与地面建筑有关的石雕构件，出土于商代初期的高台建筑遗址中［图1-2-20（a）］，可能属于祭祀建筑构件
。秦汉以降，石雕在我国古建中的使用逐渐普及。一般而言，石雕多作柱础、栏杆、台阶、基座、户对、门额、立柱等构件；或作建筑局部，如墙身上的雕饰、界石；或单个的泰山石敢当、拴马桩、石兽、石像生等小品。甚或石构单体，如牌坊、牌楼、棂星门、桥梁等。
图1-2-20 石雕和金属构件举例
金属构件：
郑州小双桥出土花纹繁缛、线条流畅的青铜建筑构件，“推测应是装在宫殿正门两侧门枕木前端的装饰性构件。从构件形体看，该建筑物规模很大，非商王莫属”
。这就是“釭”，或称“金釭”［图1-2-20（b）］。
殷商建筑装饰精美，令人瞠目。河南安阳殷墟宫殿基址甲十一（面积500平方米）中出土的10个柱都有铜础，可见构造之精致
。《说苑·反质》云商代“宫墙文画，雕琢刻镂，锦绣被堂，金玉珍玮。”小屯殷墟已发现壁画残片。此外，“在土结构的墙体和木结构的梁柱上，悬挂锦绣织物作为装饰，是商周时期宫殿流行的一种装饰手法。例如：在殿堂空敞的前檐悬挂帐幔；堂、室的内墙上悬挂帷幕——‘壁衣’；梁下悬挂天花——‘承尘’之类”
。出土的此时墓葬里的装饰构件保存较好，如“小屯遗址和西北冈王陵出土用大块白石雕刻的柱下装饰”
等。
灰塑： 又称水活、软活，与砖雕、金属雕饰等“硬活”相对而言者（图1-2-21）。
图1-2-21 苏州木渎榜眼府第山尖灰塑
天花、藻井： 作为装饰手法，同样出现很早。后期典籍中“皇帝临轩”者，类此。早期多用织物，后世小木作、彩画等。因是权力、地位等重要象征，愈加重视。
藻井还有防火愿景。东汉应邵《风俗通义》：“今殿作天井。井备东井之象也。藻，水中之物。皆取以压火灾也。”司马迁《史记·天官书》注“东井八星主水衡”等。
汉代墓葬棺椁顶亦绘图案，类似藻井。山东沂南县东汉石墓主室天花则采用斗四之藻井。莫高窟现存最早的第268窟，为“北凉三窟”（401—439）之一，其顶部斗四之藻井与之相似［图1-2-22（a）］，似较前形制者进步。
图1-2-22 天花与彩画举例
彩画用在木构表面，既是装折，反映主人的家庭财力、文化素养、审美情趣，又是木构件的保护措施。文献表明，我国古建彩画出现很早。如《论语》：“山节藻棁”
。《左传·庄公二十三年》：“丹桓宫之楹而刻其桷”
。
春秋战国时进一步豪奢。《墨子》：“夺民之财，以为台榭曲直之望。青黄刻镂之饰。”
装饰极豪华。
彩画在我国魏晋南北朝建筑上盛极一时［图1-2-22（b）］，后续的隋唐集其大成臻于化境。此时社会大变动、大迁徙，异域文化随佛教和商贸往来不断传入，秦汉以来的彩画大量吸收异域养分，发展迅速。
隋唐五代彩画已相当成熟，创造出属于自身的构图规则、间色制度、纹饰特色及等级法则等，为宋代彩画作的匠作与分科，提供了坚实基础［图1-2-23（a）］。五代、辽承唐之余辉［图1-2-23（b）］。
图1-2-23 彩画举例
宋《营造法式》中彩画分五种：五彩遍装、碾玉装、青绿叠晕棱间装、解绿装、丹粉刷饰，及其衍生的多种变体，包括杂间装、解绿结华装、黄土刷饰等（图1-2-24）。
图1-2-24 《营造法式》中描绘的彩画作举例
元明清彩画成为整体建筑艺术的有机组成。从属于建筑技艺所需，彩画样式繁复、高度程式化（图1-2-25）。
图1-2-25 明代彩画举例
我国各地域的古建用色相当丰富多彩。形成原因众多：
第一，与我国古代建筑多采用木构架体系有关。
第二，与古代建筑等级制有关。北京故宫可谓最典型实例，白色的汉白玉栏杆、基座，红色的墙身，金黄色琉璃瓦顶，青绿为主色、艳丽的檐下和玺彩画等形成紫禁城建筑组群，在周边灰色瓦顶、墙身建筑的映衬下，如众星捧月、拱卫北辰，人间天居（图10-2-3）。
第三，是各地域传统建筑文化因地制宜发展的结果。例如，西藏、新疆、青海、四川等高海拔地区，多采用大面积原色（白、红、黄等），在蓝天白云下形成强烈的视觉效果；再如江浙皖一带水乡或山地建筑，粉墙、黛瓦、栗柱，在桨声灯影之中、翠竹青柳之间，似时空变幻的国画山水，洋溢着浓浓书卷气。江淮平原的传统建筑多采用青砖墙身，讲究者磨砖对缝砌筑，相当精湛、雅致，南京地域亦然
。