一、布局

1．因地制宜

地理环境对古代聚落选址至关重要。因地制宜一直是我国及各国的优良传统。我国古代风水文化，不论形势宗、理气宗，实质均是对人造场所与自然环境之间关系的探究。就建筑学科而言，是人工建筑的形体或围合之空间，与自然山水大小、宽窄及空间场所之尺度关系（图1-2-1）。

由此，“抽去风水的世俗价值成分来看，它是一门关于使用空间评价和选择的学说，其中涉及空间方位和构成形象两部分” 。

2．院落空间

院落是我国古代建筑群体布局的灵魂，是由屋宇、围墙、走廊、大门等围合成的内向性封闭空间。将各单体依据一定法式、礼仪、规则，组成建筑群，形成复杂多变的院落空间，体现古人“天人合一”的观念。由一栋栋单体组成院落，由一个个院落组成建筑群，由一个个建筑群形成乡村、市镇或城市。

各地建筑群布局多以四合院为主，每一地域均有自身特色，院落多样。不同类型的建筑功能，多在院落空间参与下共同完成。最简单者，主房与院门间用墙简单围合。稍进一步，主房与院门间用廊围合，称“廊院”。再进一步，主房前东西两侧建厢房，前为院墙（门），称“三合院”。如将前院墙（门）改为房屋（“门屋”“倒座”或称“倒房”），即为“四合院”（图1-2-2）。

华北四合院（以北京四合院为著名）的主房、厢房、垂花门与倒座之间多不相连，为防雨雪，常用抄手游廊（简称“抄手廊”）将各单体建筑围合（图1-2-3）。

合院中的各单体，严格遵循传统礼乐文化：如坐北朝南，则正房的东次间供家族中最尊长者居住，西次间为地位稍低者所居 ；东、西两侧厢房供晚辈居住或其他用途；倒座供宾客之用；充分体现儒家长幼尊卑思想。个体所居在建筑群中的坐标点，也是其家族地位的标识。

享誉世界的北京故宫可为院落空间典范，登峰造极。

3．群体组合

西周时我国传统建筑技艺已相当成熟。单体功能、体量、高度、色彩、材料，群体空间序列处理与礼制要求、风水文化等，相得益彰。明清臻入化境，阳宅、阴宅皆然。

建筑群有“多路多进”，如下册图10-2-14，图10-2-15等。群体布局不少中轴对称，多以纵轴为主、横轴为辅，一条中轴线上布置多进院落为“一路”；沿中轴线上多栋房屋及其院落，成“多进”格局。

由此，建筑群可纵、横向扩展。如两栋房屋及其庭院，为“二进房屋、一进院落”；三栋房屋及其庭院，为“三进房屋、二进院落”……，依此类推。

多个中轴对称的院落并列在一起，为“多路”。如二个中轴对称的院落并列，为“二路”；三个并列，为“三路”……，以此类推。

如此纵、横向延展，构成“多路多进”建筑群，体现出崇尚简明、讲求秩序、“中正平和”的思想。有趣的是，不少地方生子几人，则建几路建筑，便利分家析产。 E2iVVD6Gd91BhEPYQic5tdhktPl49IGGxbHfgoUeko8rIbJBPy4IDyqTEHxqP8jw