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三、创意与休闲、审美之易

休闲和审美为文化创意提供了时空和心理基础及机制,反过来,创意又激发着休闲和审美内容和方式的不断更新变易,《易经》云“生生之谓易”,创意即休闲和审美“生生之易”。

休闲的资源,无论是自然的还是人文的,都可能被穷尽;审美的形态和感受,都可能让人产生疲劳。唯有创意是无限的,因此,美国人喊出了“资源有限,创意无限”的口号,英国人直接提出并创造了创意产业和创意经济。与此相关,创意农业、创意工业、创意设计、创意景观、创意产品、创意演艺、创意旅游、创意养生、创意体育、创意休闲等概念应运而生。

我们认定,创意之“意”是本然、潜然地存在,但它转化为实然,实现为应然,需要“创”的工夫。按王阳明的说法,本体与工夫密不可分,本体是工夫的理论悬设,工夫是本体的现实呈现。“创”是不断变易、不断生成的过程。

世界存在多样性,这为人们的创意提供了无限的可能。我们需要的是独特的、创造性的选择和创制。诚然,事物的存在都有它的合理性,事物的状态都有它的可存性。然而,“生生为之易”,人们的需求在变易,人们的感觉在变易,唯有与时俱进,不断创新,方能满足人类的持续生存体验与感受。唯其日创日新,方其生生不息。

人类每一次的发展都离不开创意,休闲与审美也是如此。创意既在内容,也在形式上更新着休闲与审美。审美与艺术上的经典不是一成不变的,经典也在与时俱进。毕加索的几何体画、凡·高的印象系列,他们的经典意义首先在于形式上的创新,全面地改变了绘画的表现角度和手法,给视觉艺术开启了一个全新的时代。加缪、卡夫卡的或荒诞、或隐喻的作品,其经典意义在于理念上的创新,推翻了人们惯常的思维和理解,揭示了一个颠倒而真实的世界。“微时代”的休闲创意,也全面地颠覆与改变了人类惯常的休闲内容和方式。

因此,在精神领域,创意是传统的叛逆,是常规的打破,是破旧立新的毁灭与创造,是超越自我、超越成规的导引;在经济领域,创意是智能产业神奇组合的魔方,是投资未来、创造未来的过程。“生生为之易”,对于休闲与审美,创意正是一种能点石成金、化腐朽为神奇的“易”。

我们可以和前人有不同的见解和信念:天道未必酬勤,游戏无妨人生。一味辛辛苦苦未必有创造,终身埋头勤奋未必有创意;自在洒落、对酒当歌,本心明觉、良知独照,也许创意就在其中。

如上所述,文化创意离不开休闲的环境、心境;审美思维是文化创意的心理动力机制。因此,我们需要深入系统分析休闲、审美与文化创意的本体基础、内在关系及其动力系统,探索与揭示休闲和审美对于文化创意的内在心理、外部环境、动态设计等系统性原因和机制,运用哲学、美学、艺术学、设计学、心理学、社会学、文化学等多种学科及交叉方式开展相应研究。

我们需要考虑和研究这么几个问题,一个是创意的主体,创意主体的存在方式怎么样,思维方式怎么样?自身又是如何被创造,如何化生?第二个是创意的环境,创意需要什么样的制度保障?创意的空间是怎么样的?第三个是创意的作品及其产生过程,如何设计?如何营造?最后,创意有哪些经济效应?创意经济的如何产生和运行的?创意的主体、环境、过程、产品、效应形成一个系统的问题链,“休闲、审美、创意”构成一个动态系统;休闲、审美提供了创意的境域和思维机制,反过来,创意及其成果又推动休闲和审美发展。这是我目前对这个问题的基本思考。

应周永明教授之约,本人利用在南方科技大学社会科学高等研究院兼职的机会,协作相关学者同仁着重研究如下问题:

1.中外有关休闲、审美与文化创意关系的理论;

2.休闲审美与创意思维;

3.休闲审美与创意环境;

4.休闲审美与创意设计;

5.休闲审美与创意景观;

6.休闲审美与创意旅游;

7.休闲审美与创意教育;

8.休闲审美与创意养生。

在此基础上形成一套学术丛书作为最终成果;同时,举办两个学术会议,即2017年4月上旬的“审美与文化创意高层学术论坛”和11月中旬的“休闲与文化创意国际学术会议”。两个学术会议均已成功举办,会议的学术成果《审美与文化创意》《休闲与文化创意》两本论文集也已先后出版。如今,多位学者共同合作的《休闲.审美.创意》学术丛书也终于付梓。然而,我们对休闲、审美、创意的系统研究还刚刚起步,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!

在此特别感谢南方科技大学社会科学高等研究院提供学术平台,也感谢各位作者的鼎力支持,感谢南京大学出版社及责编的辛勤付出。

是为序。 FMe2qhlVE6gSigfnYiPEy5h9gwKUO+rbM25FgxZA0zLmSPOVaaPd2yybCuQUX2rP

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