三、创意与休闲、审美之易

休闲和审美为文化创意提供了时空和心理基础及机制，反过来，创意又激发着休闲和审美内容和方式的不断更新变易，《易经》云“生生之谓易”，创意即休闲和审美“生生之易”。

休闲的资源，无论是自然的还是人文的，都可能被穷尽；审美的形态和感受，都可能让人产生疲劳。唯有创意是无限的，因此，美国人喊出了“资源有限，创意无限”的口号，英国人直接提出并创造了创意产业和创意经济。与此相关，创意农业、创意工业、创意设计、创意景观、创意产品、创意演艺、创意旅游、创意养生、创意体育、创意休闲等概念应运而生。

我们认定，创意之“意”是本然、潜然地存在，但它转化为实然，实现为应然，需要“创”的工夫。按王阳明的说法，本体与工夫密不可分，本体是工夫的理论悬设，工夫是本体的现实呈现。“创”是不断变易、不断生成的过程。

世界存在多样性，这为人们的创意提供了无限的可能。我们需要的是独特的、创造性的选择和创制。诚然，事物的存在都有它的合理性，事物的状态都有它的可存性。然而，“生生为之易”，人们的需求在变易，人们的感觉在变易，唯有与时俱进，不断创新，方能满足人类的持续生存体验与感受。唯其日创日新，方其生生不息。

人类每一次的发展都离不开创意，休闲与审美也是如此。创意既在内容，也在形式上更新着休闲与审美。审美与艺术上的经典不是一成不变的，经典也在与时俱进。毕加索的几何体画、凡·高的印象系列，他们的经典意义首先在于形式上的创新，全面地改变了绘画的表现角度和手法，给视觉艺术开启了一个全新的时代。加缪、卡夫卡的或荒诞、或隐喻的作品，其经典意义在于理念上的创新，推翻了人们惯常的思维和理解，揭示了一个颠倒而真实的世界。“微时代”的休闲创意，也全面地颠覆与改变了人类惯常的休闲内容和方式。

因此，在精神领域，创意是传统的叛逆，是常规的打破，是破旧立新的毁灭与创造，是超越自我、超越成规的导引；在经济领域，创意是智能产业神奇组合的魔方，是投资未来、创造未来的过程。“生生为之易”，对于休闲与审美，创意正是一种能点石成金、化腐朽为神奇的“易”。

我们可以和前人有不同的见解和信念：天道未必酬勤，游戏无妨人生。一味辛辛苦苦未必有创造，终身埋头勤奋未必有创意；自在洒落、对酒当歌，本心明觉、良知独照，也许创意就在其中。

如上所述，文化创意离不开休闲的环境、心境；审美思维是文化创意的心理动力机制。因此，我们需要深入系统分析休闲、审美与文化创意的本体基础、内在关系及其动力系统，探索与揭示休闲和审美对于文化创意的内在心理、外部环境、动态设计等系统性原因和机制，运用哲学、美学、艺术学、设计学、心理学、社会学、文化学等多种学科及交叉方式开展相应研究。

我们需要考虑和研究这么几个问题，一个是创意的主体，创意主体的存在方式怎么样，思维方式怎么样？自身又是如何被创造，如何化生？第二个是创意的环境，创意需要什么样的制度保障？创意的空间是怎么样的？第三个是创意的作品及其产生过程，如何设计？如何营造？最后，创意有哪些经济效应？创意经济的如何产生和运行的？创意的主体、环境、过程、产品、效应形成一个系统的问题链，“休闲、审美、创意”构成一个动态系统；休闲、审美提供了创意的境域和思维机制，反过来，创意及其成果又推动休闲和审美发展。这是我目前对这个问题的基本思考。

应周永明教授之约，本人利用在南方科技大学社会科学高等研究院兼职的机会，协作相关学者同仁着重研究如下问题：

1．中外有关休闲、审美与文化创意关系的理论；

2．休闲审美与创意思维；

3．休闲审美与创意环境；

4．休闲审美与创意设计；

5．休闲审美与创意景观；

6．休闲审美与创意旅游；

7．休闲审美与创意教育；

8．休闲审美与创意养生。

在此基础上形成一套学术丛书作为最终成果；同时，举办两个学术会议，即2017年4月上旬的“审美与文化创意高层学术论坛”和11月中旬的“休闲与文化创意国际学术会议”。两个学术会议均已成功举办，会议的学术成果《审美与文化创意》《休闲与文化创意》两本论文集也已先后出版。如今，多位学者共同合作的《休闲.审美.创意》学术丛书也终于付梓。然而，我们对休闲、审美、创意的系统研究还刚刚起步，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

在此特别感谢南方科技大学社会科学高等研究院提供学术平台，也感谢各位作者的鼎力支持，感谢南京大学出版社及责编的辛勤付出。

是为序。 EZRMiDiOKuBh2o7qqIwtxw04uNbQt76hmzeqGRoPdRFr6CzNvbHIiVNEISAmeHN4