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佛教讲要去我执，有人问，玄奘西天取经算不算一种执念？
玄奘西行，源于13岁以来“远绍如来，近光遗法”的理想。其于大唐局势初定之际果断行动，走进“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的戈壁。
既有五天四夜滴水未进时“宁可就西而死，岂归东而生”的坚持，也有在高昌国王盛情挽留之下继续西行的坚持，于是才有了17年后带着“大乘天”的荣光归来，学究天人，泽被后世远邦。
此行不求财利，无冀名誉，但为无上正法。“执而不执”，就是玄奘大师取经的写照。
为什么是戈壁？
2000多年前，戈指武器，也是甲骨文中“我”的符号。“我执”，便是拿着利器，执着地捍卫着以为自己所拥有的一切，成为贪婪、恐惧、纠结与痛苦的根源。
追寻玄奘大师的足迹，在苍茫戈壁之上，在天地万物之间，在与心灵对话的四天三夜。放下我执，便是明心见性。放下我执，找回我对社会的价值，“戈”便成为天下公器。
有人说，每个人的心中都有一条自己的玄奘之路。这条路是什么？就是在拥有健康的自我感的同时，发现无我。
四天三夜的能量从何而来？
为何走上玄奘之路的每个人，在短短的四天三夜里便找回了拥抱生命当中更高挑战的能量？
四天三夜虽然短，但让人真实地体验到了“理想、行动、坚持、超越”。我们在其中，发现了“体验”的秘密。
于是，行知探索开创出体验式赛事、体验式学习、体验式旅行三条全新的赛道，并且建立了中国首个“体验研究院”。
《体验经济》一书的结尾提到，还有比体验更高一层的目标，一种能够超越任何产品、服务或体验本身的产出，让自己达到另一种状态，即自我改变（Transformation）。
然而，这一切是如何发生的？
在清泉学院10年来为中国行业领导者提供的体验式培训和管理咨询过程当中，我们发现，更平稳的心境、更坚实的心理韧性，让我们在工作和活动中更容易进入“心流状态”，而这又给了我们更强大的心理动力和更高的对外开放程度，让我们在高峰体验的同时，达成“高峰表现”。
我们也意识到，在心灵之下，良好运转的身体，是个人状态的基底——恰如玄奘几将殒绝时偶遇的戈壁清泉，恰如佛祖顿悟前受敬的乳糜。在呼吸和饮食中吐故纳新，在耳清目明中洞察平衡，强大的免疫系统，不断地运动发展，支撑着我们的心理韧性和心境。
而这一切，一层层形成了“元力”，指引我们去到我们未曾去过的地方——发现人生主题，把整个生命化为统一的心流体验，也让领导者拥有“元领导力”，带领更多人去到他们未曾去过的地方——实现企业愿景。
改变，恰恰在这个阶段，深刻地发生了。
玄奘13岁时找到了他的“人生主题”，这个理想引领着他，在身体层面行动，在心灵层面坚持，并最终实现超越。
23岁，33岁，43岁，83岁……不论是在戈壁上发现自我追求，还是在戈壁上重拾初心，我们的每一位戈友，其实都经历了“身”“心”“灵”三重变化。
我们将它叫作激活生命、赋能心灵的过程。而不断激活生命的结果，就是拥有可持续的创造更大价值的能力。
感谢大家和我们一起走过玄奘之路。
在戈十五举办之际，我们希望能够和大家一起，推动赋能运动，像奥林匹克一样，成为天下公器。
和我们所在乎的人、在乎我们的人一起，构筑“美好生活，美丽人生”。
戈在那里。
曲向东
行知探索集团创始人、董事长、总裁
2020年9月9日