二十六、婚姻纠纷

欧允这次来台极不顺利。原本是随父亲一块来台湾娶亲的，还是在二十年前，他父亲欧予与其好友崔元就为他定下了娃娃亲，商定了崔元之女准娘以后嫁给他，欧家通过媒婆给崔家送去了银炼、礼盒和婚帖现据，这事就算是这么定下了，可后来不久父亲欧予带着他们一家三口回了福建龙溪，一住就是二十年，现在欧允已经长大成人，欧予就决定跟儿子一起到台湾来，把儿媳妇准娘迎娶回去，不料父亲在来台湾的路上不幸去世了，还剩最后一口气的时候父亲拉着儿子的手说一定要把准娘“娶回来，娶回来”，说完眼睛也没闭就一去不返了。欧允含着巨大的悲痛安葬了父亲只身来到了台湾，到了准娘的家里准备迎娶准娘回大陆，谁知准娘这时正在准备嫁给当地的富人施荣，再过三天就是她跟施荣结婚的日子了。

欧允千里迢迢赶来台湾看到这一幕有如五雷轰顶，怎么也想不通，就去找准娘的母亲理论。原来，这场婚事正是准娘母亲做主答应的，准娘的父亲在去年也去世了，施荣看上准娘人长得漂亮，又没了父亲，就托媒人上门提亲，准娘的母亲看上了施家有钱，贪财之心驱使她满口答应了这门婚事，而把准娘早已许配欧允的事情扔到了一边，现在真正的女婿上门来了她就不认当年的婚约了，让欧允回去算了，说这么多年也没看见你们家来提亲，过去的婚约早就不上算了。

欧允说怎么就不算数了？我现在不就是来迎娶准娘的吗？

准娘的母亲说晚了，准娘已经答应别人了，后天就要结婚了，怎么也不可能同意你娶我女儿去大陆。

欧允一想准娘的母亲不同意就去找地方上的里长理论，说崔家不能这样不守信用。

里长是乡下的老人了，早就知道欧家和崔家这段娃娃亲，可问题是定娃娃亲已经二十年了，欧允一直没有来迎亲，现在准娘的母亲又把女儿许给了别人，而且就要快结婚了，这事就很难办了，为了显示公正，里长还是答应欧允第二天与施荣以及准娘的母亲进行公开辩论，谁辩赢了准娘就嫁给谁！

台湾的少男少女与大陆有所不同。有人描述当时的少男少女情况，说：“台湾地处大陆东南偏僻之域，地气炎燠，阳盛易发，男女多暴长”。台湾少年舞勺之年（即13——15岁）就象内地十六、七岁之人，年轻气盛，性欲特别旺盛，以致“壮年男子几日不近女就难以忍受，所以顽童土妓在此有之。女年十二、三，即有破瓜者（即与人发生关系）”；“台人虽贫，男不为奴，女不为婢，那是百年以前的事情；现在已经完全不同了，每每转嫁内地人为婢妾的，其价格远低于漳州、泉州等地。他乡人之旅食于台者，积番银数十圆，即可得妻”；那时的台湾男人非常懒惰，家务农活一应推给妇女，男女“惟习于娇惰，蚕桑纺织咸不解。……农事兴，则栽植耘锄，悉女任之”。正因为有以上现象，所以在清初的台湾民间强奸、贩卖人口、欺压妇女等事件时有发生，有这些事情发生就最容易引起官司，给讼师提供谋财良机，是为喜讼。台湾竟然出现了专门帮人打“官司”的职业，名为“讼师”，实际上就是后世的律师。这种所谓的“官司”其实并不是真正意义上的官司，没有正式的法庭，没有法律的认可，也就是几个人聚起来辩论一番，一般由年长的地方官或者族长主持，充当裁判，“讼师”来辩论，最终裁判断给谁赢谁就赢。这些“讼师”与那些没有读过书的人比，他们稍通文墨，大多从内地过来，也没有台湾籍口，没有合法的固定的收入，这些人就使劲推动“讼师事业”，以赚钱糊口，客观地说，台湾的讼师在一定程度上可以替民伸冤，有一定的积极作用，但也有讼师一味以钱定理，谁给的钱多就把理堆在谁的身上，歪曲事实，在民间，百姓本无事，讼师一搅和，挑拨离间，争讼不止，常常搞得小事变大，大事激化，台湾社会混乱常因讼师而生。

台湾人好斗喜讼正是从这个时候开始的，动不动就打“官司”，动不动就请讼师辩论一番，不少人为了赚钱把没理的讼成有理，而又把有理的讼成无理，所谓的理已经不是真正意义上的理了，而是与银子直接挂钩，以金钱为纽带，唯金钱而动，理就是银子，银子就是理，诉讼实际上已经误入歧途。

陈殡看到了民间诉讼恶习的严重后果，他认为“民间争夺日炽，狱讼日烦，始于乡不序贤，饮不羞香，阁知礼让故耳。”

怎么办？劝民息讼！

不要过于相信民间的所谓诉讼，真正的案子必须由官府裁定。

像欧允这种婚姻纠纷，里长处理的办法就是让讼师来辩论，只要双方的讼师一辩论，谁说得在理里长就判谁赢，所谓的“官司”就结束了。

里长告诉欧允，台湾打“官司”一般是要请讼师的，由讼师帮你进行辩论，你可以请最好的讼师为你辩论，胜算的机会可能会更大些。

欧允说我不用什么讼师，自己钱也没多少了，根本就不用什么讼师了，理在我这一边，谁还能把黑的说成白的？

可另一方施荣和准娘的母亲就不同了，他们请了当地最好的讼师。不仅如此，施家还买通了上上下下的关系，就连里长也暗地里收了施家二十两银子。

第二天辩论进行，欧允拿出了当年的婚帖现据，还有媒婆给崔家送去银炼、礼盒数据，本是铁证，可当时签约的是男女双方的父亲，现在双方父亲都不在了，准娘的母亲贪图施家的银子，也不承认当年的婚约，相反，施荣的讼师据理力争，真还把黑的说成了白的，最终里长判欧允败诉，施荣和准娘的母亲赢了这场“官司”。

欧允满以为自己能赢了这场“官司”，他总觉得自己有理有据，里长是会把准娘判给他的，可结果经那个讼师一番辩驳，他有理变成了没理，有据也没有派上用场了，自己居然输了这场“官司”，这天下哪还有公理？哪还有说理的地方？现在老婆也娶不上了，怎么对得起死去的父亲？

欧允一个人来到河边，想着输掉的“官司”，想着死去的父亲，再想想千里迢迢跑来娶老婆，却眼睁睁地看着自己的媳妇成了别人的新娘，他越想越难过，越想越没脸活在这个世界上，他感觉还不如离开这个世界算了，反正回家也没脸见人了。

想着想着欧允就径直往河里走去，眼看河水就要齐腰了……

“站住！你想干什么？”突然后面有个女人叫住了他。

欧允回头一看，是个姑娘，喊话的正是刘阿妹。

“你别过来，我不想活了。”欧允说。

“别傻，我能帮你把媳妇娶回去。”刘阿妹说。

“什么？你能帮我把媳妇娶回去？别骗人了，里长都判了，我输了‘官司’。”欧允不相信这个小姑娘说的话。

“真的，你跟我来。”刘阿妹说。

其实，刘阿妹家就住在村的东边，听说大陆来了个小伙子来娶媳妇没娶到，里长要判这场婚事，刘阿妹就跑来看热闹，“官司”完了，她发现大陆来的小伙子情绪不对，就跟着他到了河边，人家果然要自杀，她就把欧允叫住了。

刘阿妹知道这小伙子有理，可在这里人生地不熟他怎么能打赢这场‘官司’？村里人谁会跟他说话？铁定要输，这样的‘官司’不算，她知道真正要判也要衙门的大官才能判，她哥就在衙门里当差，陈知县是台湾的青天，为什么不去找她哥？为什么不把这事告诉陈知县？

刘阿妹就跟欧允说了，这事陈知县肯定会跟他做主的，去县城吧，我陪你去。

刘阿妹把欧允带到了县城。