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汗、溺与气（呼出的一部分水气）都是人体排出的液体废物，合泣与唾，古人称为“五液”。《灵枢》谓：“邪气内逆则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。”事实亦确是这样。由于这种废物的排泄障碍，而引起的疾病很多，水胀只是更为显著的一例而已。众所周知，人身的体液是有基本恒量的废物，应该排出。若过量外泄可致津液虚损，甚者为虚脱之变，故天寒则溺多而汗必少，天热则汗出多而溺亦必少。相互制约以成永恒，此亦生理的妙机，乃健康人的一般情况。若在发病过程中则不然，不但每致这种正常规律发生紊乱，而且在其相互影响的关系下，常使病理的发展趋于复杂化。这一事实对于临床来讲，颇为重要，谨择要概述如下。
水停不下则气化不行，内失宣畅则外不通达。故小便不利者，每致汗不得出。病在表时，依法当行汗解，但在小便不利的情况下，虽施发汗之剂而汗常不出，则病亦不解，甚或激发剧变。此时，唯有依证选用利尿方药，利其小便则水行气畅，汗自透达，不求治表而表自治。
北窗大张则南风自入，小便频数则汗常不禁。此与上述正成对比，病见此情，已有津液内竭之渐，故在表之证不可汗，而在里之证亦不可下。不慎妄用攻破，祸复立至，不可不知也。
如前所述，汗与气，皆人体必须排出的废物。若表气闭塞而汗不得出，肺常代替之而排出，既加重肺机能上的负担，又遭受过量废物的有毒刺激，肺又焉得无伤，于是咳大作矣。故治肺疾最忌固表，尤其是风寒外闭，因而诱致咳喘发作者，宜发汗解表。
此即上虚不能制下之证，法宜和之以温，最忌温补。
于上一节曾言，小便不利者，虽发汗而汗常不出，但那是指在表之证而言。若肾机能有了障碍，在小便不利时，发汗透表可以减轻其一些负担，肾脏机能得以恢复，反而能通利小便。此与发汗以治肺同一道理。故同一小便不利，在表证者不宜于汗，在里证者反而宜于汗。经所谓：“病在外者求诸内，病在内者求诸外。”此即其义，屡以越婢加术汤治慢性肾炎收速效，请同道尝试之。