永貞行 ^[1]

君不見太皇亮陰未出令，小人乘時偷國柄 ^[2] 。北軍百萬虎與貔，天子自將非他師 ^[3] 。一朝奪印付私黨，懔懔朝士何能爲 ^[4] 。狐鳴梟噪争署置，睗睒跳踉相嫵媚 ^[5] 。夜作詔書朝拜官，超資越序曾無難 ^[6] 。公然白日受賄賂，火齊磊落堆金盤 ^[7] 。元臣故老不敢語，晝卧涕泣何汍瀾 ^[8] 。董賢三公誰復惜，侯景九錫行可歎 ^[9] 。國家功高德且厚，天位未許庸夫干 ^[10] 。嗣皇卓犖信英主，文如太宗武高祖 ^[11] 。膺圖受禪登明堂，共流幽州鯀死羽 ^[12] 。四門肅穆賢俊登，數君匪親豈其朋 ^[13] 。郎官清要爲世稱，荒郡迫野嗟可矜 ^[14] 。湖波連天日相騰，蠻俗生梗瘴癘烝 ^[15] 。江氛嶺祲昏若凝，一蛇兩頭見未曾 ^[16] 。怪鳥鳴唤令人憎，蠱蟲羣飛夜撲燈 ^[17] 。雄虺毒螫墮股肱，食中置藥肝心崩 ^[18] 。左右使令詐難憑，慎勿浪信常兢兢 ^[19] 。吾嘗同僚情可勝，具書目見非妄徵 ^[20] ，嗟爾既往宜爲懲 ^[21] 。

【注释】

[1] 永貞，唐憲宗李純年號；貞元二十一年（八〇五）八月，順宗李誦被迫禪位，改元永貞。在順宗朝執政的王叔文一派官僚先後被貶官，柳宗元初貶邵州（今湖南邵陽市）刺史，劉禹錫連州刺史。劉南行過江陵，會見韓愈，愈示以《岳陽樓别竇司直》詩，劉有和詩（參見前詩）。此詩即贈劉之作，應作於是年十月初至江陵時。劉擬前往的連州即韓舊貶之地。不久劉、柳等人遭加貶，劉朗州（今湖南常德市）司馬，柳永州（今湖南永州市）司馬。

[2] “君不見”句：謂唐順宗李誦即位後中風不語，不能直接發號施令；《舊唐書·順宗紀》：“（貞元二十一年）八月丁酉朔，庚子詔：……宜令皇太子即皇帝位，朕稱太上皇。”亮陰（ān），同“亮闇”、“梁闇”、“諒陰”、“涼陰”，本爲天子居喪之稱。《書·説命上》：“王宅憂，亮陰三祀。”孔傳：“陰，默也；居憂信默，三年不言。”《舊唐書·順宗紀》：“貞元二十一年正月癸巳，德宗崩。丙申，即位於太極殿。上自二十年九月風病不能言。暨德宗不豫，諸王親戚皆侍醫藥，獨上卧病不能侍。”“小人”句：謂王叔文一派人利用時機奪取朝政大權。乘時，《孟子·公孫丑上》：“雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。”國柄，謂朝政大權。《六韜·守土》：“無借人國柄；借人國柄，則失其權。”《舊唐書·王叔文傳》：“德宗崩，已宣遺詔，時上寢疾久，不復關庶政，深居施簾帷。閹官李忠言、美人牛昭容侍左右。百官上議，自帷中可其奏。王伾常諭上屬意叔文，宫中諸黄門稍稍知之。其日，召自右銀臺門，居于翰林爲學士。叔文與吏部郎中韋執誼相善，請用爲宰相。叔文因王伾，伾因李忠言，忠言因牛昭容，轉相結構。事下翰林，叔文定可否，宣於中書，俾執誼承奏於外。”

[3] 北軍：唐禁衛軍，因置於宫城北，故稱北衙。《舊唐書·音樂志》：“北衙四軍（謂羽林、龍武、神武、神策）甲士，未明陳仗。”虎與貔（pí）：喻勇如虎貔；貔，猛獸名，豹屬。《書·牧誓》：“如虎如貔。”天子自將：這是歪曲的説法，掩飾宦官掌禁軍統率權。《舊唐書·德宗紀》：“（貞元十二年六月）乙丑，初置左、右護軍中尉監，中護軍監，以授宦官。以左、右神策軍使竇文場、霍僊鳴爲左、右神策護軍中尉監；以左、右神威軍使張尚進、焦希望爲左、右神威中護軍監。”自此禁軍兵權即掌在宦官之手。

[4] 此二句實指王叔文等謀奪宦者兵權，也是委曲説法。私黨指本派黨羽；懔懔朝士，指反對王叔文派的官僚。懔懔，嚴正貌。《世説新語·品藻》：“廉頗、藺相如雖千載上死人，懔懔恒如有生氣。”事實上謀奪兵權並未成功。《舊唐書·王叔文傳》：“（叔文）引其黨與竊語，謀奪内官兵柄，乃以故將范希朝統京西北諸鎮行營兵馬使，韓泰副之。初，中官尚未悟。會邊上諸將各以狀辭中尉，且言方屬希朝，中人始悟兵柄爲叔文所奪。中尉乃止諸鎮，無以兵馬入希朝。”

[5] 狐鳴梟噪：喻小人喧囂如狐狸、鴟梟鳴叫。争署置：争相任命爲官。《資治通鑑》卷二三六：“榮辱進退，生於造次，惟其所欲，不拘程式。士大夫畏之，道路以目。素與往還者，相次拔擢，至一日除數人。”睗睒（shī shǎn）跳踉（liáng）：形容猖狂得意。睗睒，目狂視。左思《吴都賦》：“輕禽狡獸，周章夷猶，狼跋乎紭中，忘其所以睒睗，失其所以去就。”跳踉，跳躍。《晉書·諸葛長民傳》：“眠中驚起跳踉，如與人相打。”相嫵媚：相互取悦。

[6] “夜作”二句：形容急速拔擢私黨。超資越序，謂不顧資歷與昇遷次序，如韋執誼自吏部郎中爲相等。

[7] 火齊：玫瑰珠石。班固《西都賦》：“翡翠火齊，流耀含英。”磊落：衆多貌。潘岳《閒居賦》：“石榴蒲陶之珍，磊落蔓衍乎其側。”或以爲“磊落者，亦珠琲之類也。”（龐元英《文昌雜録》卷四）《舊唐書·王叔文傳》：“而伾與叔文及諸朋黨之門，車馬填湊，而伾門尤盛，珍玩賂遺，歲時不絶。”

[8] 元臣故老：前朝舊臣和老臣。晝卧：謂失權歸卧不再理事。汍瀾：流淚貌。參閲《齪齪》詩 注[4] 。《資治通鑑》卷二三六：“（永貞元年三月）賈耽以王叔文黨用事，心惡之，稱疾不出，屢乞骸骨。丁酉，諸宰相會食中書。故事，宰相方食，百寮無敢謁見者。叔文至中書，欲與執誼計事，令直省通之。直省以舊事告，叔文怒，叱直省。直省懼，入白。執誼逡巡慚赧，竟起迎叔文，就其閣語良久。杜佑、高郢、鄭珣瑜皆停筯以待。有報者云：‘叔文索飯，韋相公已與之同食閣中矣。’佑、郢心知不可，畏叔文、執誼，莫敢出言。珣瑜獨嘆曰：‘我豈可復居此位。’顧左右，取馬徑歸，遂不起。”

[9] 董賢三公：董賢，字聖卿，漢雲陽人。據《漢書·董賢傳》，哀帝時賢以貌美便辟善媚得寵幸，元壽元年（前二）封高安侯，欲極其位，遂以賢爲大司馬衛將軍，賢年二十二爲三公。侯景九錫：侯景，字萬景，南朝梁懷朔人。據《梁書·侯景傳》，景初爲北朝爾朱榮將，後歸高歡，又附梁，封河南王，矯詔自加九錫，冕十有二旒，建天子旌旗，後叛梁自立爲帝。九錫，是古代帝王尊禮大臣的九種器物，賜九錫往往是奪取帝位的前奏，九種器物説法、排列不同，一般爲一曰車馬，二曰衣服，三曰樂則，四曰朱户，五曰納陛，六曰虎賁，七曰斧鉞，八曰弓矢，九曰秬鬯。行：且。此二句謂王叔文等位超三公，欲加九錫，有篡逆之心。

[10] 天位：帝位。庸夫：平庸的小人。干：干求。

[11] 嗣皇：指憲宗李純。卓犖：卓越傑出。文如太宗：文治如唐太宗李世民。武高祖：武功如唐高祖李淵。

[12] 膺圖：受瑞應之圖。圖，圖讖，預告吉祥的文書圖記。潘岳《爲賈謐作贈陸機詩》：“子嬰面櫬，漢祖膺圖。”受禪（shàn）：接受讓與帝位。禪，禪讓，自動讓帝位與賢德，實則多是掩飾篡奪帝位的説法。登明堂：謂登上殿堂；明堂爲古代帝王宣明政教之所，或以爲明堂與清廟、太廟、太室、辟雍爲一事。共流幽州：流放共工於幽州。鯀死羽：殛鯀於羽山。相傳共工、鯀、驩兜、三苗爲堯臣，並稱“四凶”，流共工、殛鯀見《書·舜典》。這裏指憲宗即位，流貶王叔文等人。

[13] “四門”句：謂新朝廣用四方賢明之士；《書·舜典》：“賓於四門，四門穆穆。”孔傳：“穆穆，美也；四門，四方之門。舜流四凶族，四方諸侯來朝者舜賓迎之，皆有美德，無凶人。”登，進用。“數君”句：謂劉禹錫、柳宗元等人並非王叔文派親信，不是他們的朋黨。

[14] 郎官清要：劉禹錫在順宗朝任屯田員外郎，柳宗元爲禮部員外郎，均爲尚書省郎官，爲清要之職。荒郡迫野：指劉、柳貶地連州、邵州爲荒涼迫窄之地。嗟可矜：可悲嘆憐憫。此二句謂劉、柳在王叔文執政時只任清要之職，現貶非其罪是可矜憫的。

[15] 日相騰：謂洞庭湖水每日波浪喧騰。蠻俗生梗：南方少數族地區風俗野蠻强横。《北史·郭彦傳》：“蠻左生梗，不營農業。”瘴癘烝：瘴癘之氣薰蒸。

[16] 江氛嶺祲（jīn）：謂江上山嶺間的毒霧。氛，預示災禍的凶氣。祲，陰陽二氣相侵形成的不祥雲氣。一蛇兩頭：參閲《赴江陵途中寄贈三學士》詩 注[32] 。見未曾：未嘗見。

[17] “蠱蟲”句：參閲《八月十五夜贈張功曹》詩 注[6] 。

[18] 雄虺：雄的毒蛇。虺（huǐ），毒蛇。毒螫：以毒刺人。墮股肱：使大腿與胳臂斷落。食中置藥：參見《赴江陵途中寄贈三學士》 注[36] 。

[19] 使令：使令之人，婢僕。難憑：難以依靠。浪信：輕易相信。兢兢：小心戒慎貌。《詩經·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”

[20] 吾嘗同僚：謂與劉同在御史臺爲監察御史。《左傳》文公七年：“同官爲僚。吾嘗同僚，敢不盡心乎？”情可勝：謂情不可盡。勝，盡。妄徵：胡亂説。徵，證明。

[21] 爾：指劉禹錫。宜爲懲：應做爲戒鑑。懲，戒；或謂此“懲”爲懲前毖後之意。

【評箋】　蔡啓《蔡寬夫詩話》：退之陽山之貶，史不載所由。以其詩考之，亦爲王叔文、韋執誼等所排爾。所謂“伾、文未揃崖州熾，雖有赦宥常愁猜”是也。時柳子厚、劉禹錫同爲御史，二人於退之最爲厚善，然至此不能無疑。故其詩云：“同官盡才俊，偏善柳與劉。或慮言語泄，傳之落寃讎。二子不應爾，欲疑斷還不。”蓋伾、文用事時，亦極力網羅人物，故韓、柳輩皆在彀中。然退之豈終爲人役者？雖不能自脱離，可視劉、柳終有閒。及其爲《永貞行》，憤疾至云“數君匪親豈其朋”，又曰“吾嘗爲僚情可勝”，則亦見其坦夷尚義，待朋友終始也。

黄徹《 溪詩話》卷五：莊子文多奇變，如“技經肯綮之未嘗”，乃未嘗技經肯綮也。詩句中時有此法，如昌黎“一蛇兩頭見未曾”、“拘官計日月”、“欲近不可又”、“君不强起時更難”……餘人罕敢用。

愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》卷二九：前幅天昏地暗，中間日出冰銷，閲至後幅，又如淒風苦雨。文生於情，變幻如是。

何焯《義門讀書記·昌黎集》卷一：“一朝奪印付私黨”，叔文欲奪中人兵柄，還之天子，此事未可因其人而厚非之。下文“九錫”、“天位”等語，直欲坐之以反，公於是乎失大人長者之度矣。“董賢三公誰復惜”四句，二連過矣，有傷詩教。“具書目見非妄徵”二句，“具書目見”亦有君來路吾歸路之意，非長者言也。末句言將來朝士咸宜以數子既往之事懲躁進也。

王鳴盛《蛾術編》卷七十六：“太皇亮陰未出令，小人乘時偷國柄”，揭出王叔文偷柄更明白。夫傅得諸版築，吕起於漁釣，叔文之進用何嫌？且二月方得柄，八月即遠斥，叔文亦可憐矣。又云“北軍百萬虎與貔，天子自將非他師。一朝奪印付私黨，懔懔朝士何能爲”。《新唐書·兵志》：天子禁軍者，南北衙兵也。南衙諸衛兵，北衙禁軍。上元中，以北衙軍使衛伯玉爲神策軍節度使，魚朝恩爲監軍。後朝恩以軍歸禁中，分爲左、右廂，勢居北軍右，遂爲天子禁軍，非他軍比。自肅宗以後，北軍增置不一。京畿之西，多以神策鎮之。塞上往往稱神策行營，皆内統於中人。叔文用事，欲取神策兵柄，乃用故將范希朝爲左、右神策京西諸城鎮行營兵馬節度使，以奪宦者權而不克。亦以宦者典兵爲“天子自將”，且云“奪印付私黨”。《新書·希朝傳》稱其“治軍整毅，當世比之趙充國”，歷叙其安民、禦虜、保塞之功，與《舊書·韓遊瓌傳》所云“大將范希朝善將兵，名聞軍中”者正合，豈可謂之“私黨”乎？唐天子被弑者自憲宗始，以後大權咸歸宦者。昌黎地下有靈，得無悔乎？又云“董賢三公誰復惜，侯景九錫行可嘆。國家功高德且厚，天位未許庸夫干”，董賢以男寵進，而以比叔文，可謂擬不于倫，亦太不爲順宗地；侯景篡梁，豈可以比叔文？且何至説到干“天位”？真所謂惡而不知其美者。

按：關於“永貞革新”的性質，自范仲淹（《述夢詩序》，《范文正公集》卷六）至王鳴盛已多有辨正。韓愈此詩，集中反映了他對德宗末至順宗朝這場政争的保守態度，並爲迎合當道而對革新派人士誣蔑攻訐，這成爲他生平的污點。但他詩中對劉、柳等人又表回護與同情，流露出他思想上的矛盾。因此這首詩是瞭解韓愈思想的重要材料。 jEQ2hMgkcb4UydGzosLDGfasY4OX/umZei87Gxnytbgi+JTWDhxYx66gLGW3NFr8