孟生詩 ^[1]

孟生江海士，古貌又古心 ^[2] 。嘗讀古人書，謂言古猶今 ^[3] 。作詩三百首，窅默《咸池》音 ^[4] 。騎驢到京國，欲和薰風琴 ^[5] 。豈識天子居，九重鬱沉沉 ^[6] 。一門百夫守，無籍不可尋 ^[7] 。晶光蕩相射，旗戟翩以森 ^[8] 。遷延乍却走，驚怪靡自任 ^[9] 。舉頭看白日，泣涕下霑襟。朅來遊公卿，莫肯低華簪 ^[10] 。諒非軒冕族，應對多差參 ^[11] 。萍蓬風波急，桑榆日月侵 ^[12] 。奈何從進士，此路轉嶇嶔 ^[13] 。異質忌處羣，孤芳難寄林 ^[14] 。誰憐松桂性，競愛桃李陰 ^[15] 。朝悲辭樹葉，夕感歸巢禽 ^[16] 。顧我多慷慨，窮簷時見臨 ^[17] 。清宵静相對，髮白聆苦吟。採蘭起幽念，眇然望東南 ^[18] 。秦吴脩且阻，兩地無數金 ^[19] 。我論徐方牧，好古天下欽 ^[20] 。竹實鳳所食，德馨神所歆 ^[21] 。求觀衆丘小，必上泰山岑 ^[22] 。求觀衆流細，必泛滄溟深 ^[23] 。子其聽我言，可以當所箴 ^[24] 。既獲則思返，無爲久滯淫 ^[25] 。卞和試三獻，期子在秋碪 ^[26] 。

【注释】

[1] 孟生：稱孟郊。《史記·儒林列傳》“言《禮》自魯高堂生。”司馬貞索隱：“云‘生’者，自漢已來儒者皆號‘生’，亦‘先生’省字呼之耳。”貞元八年（七九二），韓愈與孟郊、李觀同在長安應進士試，孟郊落第東歸，將謁徐、泗、濠節度使張建封於徐州（今江蘇徐州市），韓愈因有此詩贈别。孟郊有《答韓愈李觀别因獻張徐州》的答詩。

[2] 江海士：《莊子·刻意》：“就藪澤，處閒曠，釣魚閒處，無爲而已矣；此江海之士，避世之人，閒暇者之所好也。”

[3] 古猶今：即“今猶古”。《列子·楊朱》：“五情好惡，古猶今也；四體安危，古猶今也；世事苦樂，古猶今也；變易治亂，古猶今也。”此譽孟郊心懷古道，不作世俗之想。

[4] 窅（yǎo）默：深遠幽隱。《咸池》：古樂曲名，或以爲黄帝之樂，或以爲堯樂。《周禮·春官·大司樂》：“舞《咸池》以祭地示。”陳《勘》：“按蘇子容詩‘孟郊篇什況《咸池》’，自注云：‘唐人題孟郊詩三百篇爲《咸池集》，取退之詩義。’又《劉貢父詩話》亦云：‘孟有集號《咸池》，僅三百篇。’至宋次道跋東野詩，卻云蜀人蹇濟用退之贈郊句纂成《咸池》二卷一百八十篇，與蘇、劉之説不同，未詳孰是。”

[5] 騎驢：《後漢書·向栩傳》：“少爲書生，性卓詭不倫……或騎驢入市。”京國：京城，指長安。薰風琴：《孔子家語·辯樂》：“舜彈五弦之琴，造《南風》之詩，其詩曰：南風之薰兮，可以解吾民之愠兮。”上句寫孟郊落拓到京城求舉，下句稱贊他關心民瘼，有致君堯舜的志向。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩有“騎驢十三載，旅食京華春”之句。

[6] 九重：指皇宫。宋玉《九辯》：“豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。”鬱沉沉：幽暗深邃的樣子。《史記·陳涉世家》：“涉之爲王沉沉者也。”應劭云：“沉沉，宫室深邃之貌。”

[7] 無籍：指未步入仕途。《古今注·問答釋義》：“籍者，尺二竹牒，記人之年、名字、物色，縣之宫門，案省相應，乃得入焉。”《新唐書·百官志》：“（尚書省刑部）司門郎中、員外郎各一人，掌門關出入之籍及闌遺之物。凡著籍，月一易之，流内記官爵姓名，流外記年齒貌狀，非遷解不除。凡有名者，降墨勅，勘銅魚、木契然後入。”不可尋：不可求。

[8] 晶光：光耀照人。旗戟：此指儀仗。戟，古兵器，後來列戟以爲儀仗。翩以森：翩，翩翻，飄揚，上屬“旗”。森，森嚴，上屬“戟”。

[9] 遷延：退却貌。乍：猝然。却走：離去。《漢書·王商傳》：“單于仰視商貌，大畏之，遷延却退。”靡自任：自身不堪忍受。靡，非。《魏書·北海王詳傳》：“北海叔奄至傾背，痛慕抽慟，情不自任。”此二句是説：面對上面所述情形，倉皇離去，驚怪異常。

[10] 朅來：段玉裁《説文解字注》：“古人文章多言‘朅來’，猶往來也。”遊公卿：奔走公卿之門。低華簪：意謂低頭。華簪，華麗的頭簪，古代男子以簪綰髮。

[11] 軒冕族：有官爵禄位的一類人。軒冕，本義指古卿大夫的軒車和冕服。差參：“參差”的倒裝，齟齬不合。此二句謂心知自己非膺官受禄之輩，因此應對之間多齟齬之語。

[12] 萍蓬：喻身世飄泊無定。潘岳《西征賦》：“陋吾人之拘孿，飄萍浮而蓬轉。”桑榆：《淮南子·天文訓》佚文：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。”（見《太平御覽》卷三）曹植《贈白馬王彪》：“年在桑榆間，影響不能追。”李善注：“日在桑榆，以喻人之將老。”

[13] 從進士：參與進士科舉。嶇嶔（qū qīn）：山石險峻貌。王褒《洞簫賦》：“嶇崟巋崎。”李善注：“皆山險峻之貌。”唐進士科最重，亦最難。此謂孟郊科場不利。孟後至貞元十二年始登進士第。

[14] 此二句意謂資質特異，羣居每爲庸衆所忌，正如孤單的芳草難於生長在林木間。

[15] 憐：與下“愛”同義。上句中“松桂”喻堅貞，下句中“桃李”喻浮薄。

[16] 此二句意謂早晨悲嘆落葉離枝，晚上感念禽鳥歸巢。上句寄慨時光流逝，身世飄零；下句反襯有家難歸，長處羈旅。

[17] 顧：但。窮簷：指貧居。“簷”或作“閻”；“窮簷”指居處貧陋，“窮閻”則指人跡罕至之窮僻處。童《校》以爲作“閻”爲長。此二句意謂然而知道我性情多有感慨，因此時常光臨我的貧舍。

[18] 採蘭：束皙《補亡詩六首·南陔》：“循彼南陔，言采其蘭。眷戀庭闈，心不遑安。”《序》曰：“蘭陔，孝子相戒以養也。”採蘭、幽念指思親之情。眇然：曠遠貌。望東南：孟郊故鄉在湖州武康（今浙江德清縣），故云。

[19] 秦吴：長安爲古秦地；武康居古吴地。脩且阻：路途長遠而又阻隔。脩，通“修”，長。江淹《别賦》：“況秦吴兮絶國。”此二句意謂自長安回故鄉路途遥遠，兩地又都無資財可賴以謀生。

[20] 徐方牧：指徐、泗、濠節度使張建封。《資治通鑑》卷二三三：“（貞元四年）以（張）建封爲徐、泗、濠節度使。”徐方，本指古徐國地，故址在今安徽泗縣。牧，此指州守。唐節度使例兼所治州刺史，建封兼徐州刺史。范雲《贈張徐州謖詩》中有“疑是徐方牧”之句，爲詩語所本。好古：錢《箋》：“‘好古’應篇首古貌古心。”

[21] “竹實”句：《韓詩外傳》卷八：“鳳乃止帝東國，集帝梧桐，食帝竹實，没身不去。”此句寫鳳凰，用《詩·大雅·卷阿》：“鳳凰于飛，翽翽其羽，亦集爰止。”鄭箋：“鳳凰往飛，翽翽然亦與衆鳥集於所止，衆鳥慕鳳凰而來，喻賢者所在，羣士皆慕而往仕也。”“德馨”句：德馨，謂道德遠被。馨，芳香遠聞；《書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”神所歆（xīn），神明所享；歆，享。上句美張建封爲賢能所附，下句頌他德望遠聞。

[22] 岑（cén）：小而高的山，這裏指山巔。《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下。”太山，泰山。

[23] 滄溟：大海。李斯《諫逐客書》：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”

[24] 箴：規諫，告誡。

[25] 滯淫：久留。《國語·晉語》：“底箸滯淫，誰能興之，盍速行乎？”注：“滯，廢也；淫，久也。”王粲《七哀詩》：“荆蠻非我鄉，何爲久滯淫。”

[26] 卞和：《韓非子·和氏》：“楚人和氏，得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和爲誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之。又曰：‘石也。’王又以和爲誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰‘和氏之璧’。”和氏即卞和。秋碪（zhēn）：本義指秋季擣衣；碪，同“砧”，擣衣石；實指秋季貢舉時期。唐代生徒由州縣舉選者曰“鄉貢”，在秋季拔解，仲冬隨上計吏集於京師。這兩句是鼓勵孟郊再次應舉並期望他成功。

【評箋】　尤袤《全唐詩話》卷二：李翺薦孟郊於張建封云：“兹有平昌孟郊，正士也。伏聞執事舊知之。郊爲五言詩，自前漢李都尉、蘇屬國及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之。”李觀薦郊於梁肅補闕書曰：“郊之五言詩，其有高處，在古無上；其有平處，下顧兩謝。”韓愈送郊詩曰：“作詩三百首，杳默《咸池》音。”彼三子皆知言也，豈欺天下之人哉！

程學恂《韓詩臆説》：此薦孟生於張建封也。然及建封處，只末段數語，仍是歸重孟生。古人立言之體，嚴重如此。

按：本詩慰勉、推揚孟郊，以“古”字爲關紐：首先揭出孟郊“古貌又古心”，然後由文寫到行，痛惜其道不行於今，最後稱許張建封“好古天下欽”，預期孟郊在彼處必定有合。韓、孟結交，即有復古之志爲基礎。他們所希之“古”，一方面是儒家“聖人之道”的價值觀念，另一方面是先秦盛漢古詩文的傳統。本詩寫法亦求合於“古”：遣詞用語、使典用事多取法魏、晉以上，比喻方法亦規倣《詩》、《騷》、古詩；整個格調古樸渾厚。

【附録】

孟郊《答韓愈李觀别因獻張徐州》

富别愁在顔，貧别愁銷骨。懶磨舊銅鑑，畏見新白髮。古樹春無花，子規啼有血。離弦不堪聽，一聽四五絶。世途非一險，俗慮有千結。有客步大方，驅車獨迷轍。故人韓與李，逸翰雙皎潔。哀我摧折歸，贈詞縱横設。徐方國東樞，元戎天下傑。禰生投刺遊，王粲吟詩謁。高情無遺照，朗抱開曉月。有土不埋寃，有讎皆爲雪。願爲直草木，永向君地列。願爲古琴瑟，永向君聽發。欲識丈夫心，曾將孤劍説。（《孟東野詩集》卷七） MC3VxcSvBpBqqACKj4YJvzFEQuZrP+GvPBBw2NkQ9W8NJr16p/kt2nx3INDuOxhz