下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
玉帳牙旗得上遊，安危須共主君憂 〔二〕 。竇融表已來關右，陶侃軍宜次石頭 〔三〕 。豈有蛟龍愁失水，更無鷹隼與高秋 〔四〕 。畫號夜哭兼幽顯，早晚星關雪涕收 〔五〕 。
〔一〕商隱作《有感二首》咏甘露之變，再寫《重有感》來感嘆時事。甘露之變後，開成元年昭義軍節度使（治潞州，今山西長治）劉從諫三次上章請問王涯等罪名，宦官仇士良稍稍收斂，文宗得以保全。
〔二〕玉帳牙旗：大將的營帳和旗子。玉帳，表示堅不可攻。牙旗，用象牙裝飾的旗。上遊：占有形勝的地勢。指昭義軍在山西長治地區。安危：偏義復詞，指危。主君：指文宗，即當爲文宗分憂。
〔三〕竇融：東漢初封涼州牧，上表光武帝，請求出兵討伐不肯歸順的隗囂。關右：函谷關以西地區，指涼州。陶侃：東晉時任荆州刺史。成帝咸和二年，蘇峻叛亂，攻入京城，遷成帝于石頭城（在今南京市）。陶侃被推爲盟主，會師石頭，擊斬蘇峻。這兩句説劉從諫的表已來，何以不出兵。
〔四〕蛟龍：喻文宗。失水：喻失權。賈誼《惜誓》：“神龍失水而陸居兮，爲螻蟻之所裁。”鷹隼：指鷹隼在秋天搏擊。《禮記·月令》：“孟秋，鷹乃祭鳥。”指搏擊凡鳥。更無：指没有誰能像鷹隼那樣搏擊專權的宦官。
〔五〕晝號夜哭：人鬼同哭。幽，指鬼的夜哭。顯，指人的晝號。宦官的大屠殺，人鬼同憤。早晚：多早晚，何時。星關：《晉書·天文志》：“東方角二星爲天關。”比宫門，指宫廷。雪涕：抹淚。末句指何時肅清宫禁，可以拭去淚水，共慶升平。
馮浩注：“此篇專爲劉從諫發。”《仇士良傳》：“從諫言：‘謹修封疆，繕甲兵，爲陛下腹心。如奸臣難制，誓以死清君側。’書聞，人人傳觀，士良沮恐。帝倚其言，差自強。故三四言既遣人奉表，宜即來誅殺士良輩也。”《輯評》紀昀批：“‘豈有’、‘更無’開合相應，上句言無受制之理，下句解受制之故也。”何焯評：“逼真工部合作。”商隱這篇感事詩，同杜甫的感事詩《諸將五首》相似。他在用典中運用虚詞，將典故活用，以表達情思。“竇融表已來關右”，用“已”字，贊美劉從諫的上表；“陶侃軍宜次石頭”，用“宜”字，感嘆應該進軍而不進軍。用“豈有”，從道理講，天子不應爲家奴所制；用“更無”，從事實説，由于没有鷹隼的搏擊，造成天子受制家奴。用“早晚”，表期望，期望有人來清理宫廷。從這裏，顯示商隱對甘露之變的悲憤。
張采田《會箋》：“按《邵氏聞見後録》云：‘李義山《樊南四六集》載《爲鄭州天水公言甘露事表》云：宰臣王涯等或久服顯榮，或超蒙委任，徒思改作，未可與權。敷奏之時，已彰虚僞；伏藏之際，又涉震驚云云。當北司（宦官）憤怒不平，至誣殺宰相，勢猶未已。文宗但爲涯等流淚而不敢辯。義山之表謂‘徒思改作，未可與權’，獨明其無反狀，亦難矣。義山持論，忠憤鬱盤，實有不同于衆論者，乃紀曉嵐撰《四庫提要》，于此詩猶復肆意譏訶，何歟？”按紀昀《李義山詩注》稱：“所謂‘竇融表已來關右，陶侃軍宜次石頭’者，竟以稱兵犯闕望劉從諫，漢十常侍之已事，獨未聞乎？”對商隱的詩，應該看到他的悲憤，看到他的敢于指斥宦官，無所畏懼。詩人用典，祇是説劉從諫上表以後當有行動，否則空言無補，不必拘泥于用典的字面，當體會他的用意，不必苛求。
方東樹《昭昧詹言》卷十九稱此詩：“雖興象彪炳，而骨理不清，字句用字，亦似有皮傅不精之病。如第四句與次句複，又與第六句複，是無章法也。‘早晚’七字不免飣餖僻晦。”按次句指劉從諫上表言與君同憂；四句言從諫宜有行動，針對上表而無行動言，與次句不同。五六句已如上引紀昀所釋，另有含意，與上四句並無重複。“早晚”句言文宗何時可收雪淚，其中只是用“星關”指皇居，比文宗，並無飣餖僻晦。方東樹不知首句指劉從諫，又加批評：“首句若非實指一人，則起爲無著；若實指王茂元一人，則又偏枯，與全詩章法不稱。”這個批全錯了。