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陽城爲諫議，以正事其君，其手如屈軼，舉必指佞臣；卒使不仁者，不得秉國鈞 〔二〕 。元稹爲御史，以直立其身，其心如肺石，動必達窮民；東川八十家，冤憤一言伸 〔三〕 。劉闢肆亂心，殺人正紛紛；其嫂曰庾氏，棄絶不爲親 〔四〕 。從史萌逆節，隱心潛負恩；其佐曰孔戡，捨去不爲賓 〔五〕 。凡此士與女 〔六〕 ，其道天下聞。常恐國史上，但記鳳與麟 〔七〕 。賢者不爲名，名彰教乃敦 〔八〕 ；每惜若人輩 〔九〕 ，身死名亦淪。君爲著作郎，職廢志空存；雖有良史才，直筆無所申 〔一〇〕 。何不自著書？實録彼善人，編爲一家言 〔一一〕 ，以備史闕文 〔一二〕 。
〔一〕樊著作：即樊宗師，字紹述。元和三年爲著作佐郎，生平事蹟，詳《新唐書》本傳。
〔二〕陽城六句：陽城，字亢宗，北平（今河北完縣）人。唐德宗李适時，作右諫議大夫。貪官裴延齡誣陷陸贄，德宗欲治贄罪，無人敢替陸贄辯護。獨陽城抗表力争，并揭發延齡罪狀多種。李适想用裴延齡作宰相，因陽城強烈反對，始未實現。事載《舊唐書·隱逸傳》、《新唐書·卓行傳》。屈軼，傳説中的草名，也叫“指佞草”。《宋書·符瑞志上》：“黄帝軒轅氏有屈軼之草生於庭，佞人入朝，則草指之。”不仁者，指貪官裴延齡。秉國鈞，意爲掌握國家大權。鈞，本爲陶工旋轉泥坯之器，説見《漢書·律曆志》顔師古注；後因掌握封建王朝行政大權的宰相，也有旋天轉地的權能，故亦稱“秉國鈞”。
〔三〕元稹六句：元和四年（八〇九），元稹爲監察御史（職掌彈糾違法官吏），去東川考察地方行政，查出已故東川節度使嚴礪在國家正税之外，私徵數百萬，及侵佔塗山甫等八十家田産和奴婢；東川所屬七刺史皆被罰奪俸。事詳新、舊《唐書·元稹傳》。肺石，色赤如肺。《周禮·秋官·大司寇》：“以肺石達窮民。”詩意謂稹赤胆忠心，能反映人民疾苦於朝廷。
〔四〕劉闢四句：西川節度使劉闢，元和元年（八〇六）自請作三川節度使，憲宗李純不許，遂反。李純派遣左神策軍行營節度使高崇文、神策京西行營兵馬使李元奕、山南西道節度使嚴礪同時討闢。是年九月，崇文等攻克成都，擒闢，囚送長安，斬之。事詳《舊唐書》卷一四，《新唐書》卷七。其嫂庾氏事，待考。
〔五〕從史四句：盧從史作澤潞節度使，任命孔戡掌書記（秘書）。從史和另外兩個藩鎮王承宗、田緒勾結，陰謀叛變，命孔戡草擬文告，攻擊朝廷。孔戡不肯，并和他力争；從史大怒，戡因託病去職。從史不肯罷休，向皇帝李純誣告孔戡。李純不分曲直，竟將孔戡下獄，戡含冤抑鬱，不久病死。孔戡，是孔巢父的侄子，他的父親叫岑父，弟弟叫戣和戩。生平事迹，韓愈有《孔戡墓志》，《舊唐書》卷一五四、《新唐書》卷一六三有傳。
〔六〕士與女：指陽城、元稹、孔戡和庾氏。
〔七〕常恐二句：封建王朝的御用文人，編修國史時，捏造鳳凰和麒麟等種種所謂“祥瑞”歌頌“天子聖明”，竭盡阿諛諂媚之能事，白氏對此深表不滿。
〔八〕賢者二句：賢人做好事，决不是爲了沽名釣譽；但必須把他們的美名公之於衆，然後才能使衆人受到教化。
〔九〕若人：語出《論語·憲問》，意思是那些人。
〔一〇〕職廢四句：言當時史官，有職無權，徒抱以直筆修史之志，而不能如願。
〔一一〕一家言：獨立成家的著述。《史記·太史公自序》：“略以拾遺（指史傳）補藝（六藝、六經），成一家之言。”案此指私人著書。
〔一二〕史闕文：意指官修國史所不願載、不敢載的確切史料。始見《論語·衞靈公》篇，白氏詩意，與《論語》微異。
樊宗師任著作佐郎在元和三年（八〇八），此詩當作於是年或稍後。