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郁孤台 下 清江 水，中间多少行人泪。西北望 长安 ，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
〔西北望〕四卷本甲集作“东北是”。
〔东流〕 广信书院 本及四卷本作“江流”。兹从 王诏 校刊本、 六十家词 本、 四印斋 本及 鹤林玉露 卷四引此词。
〔 造口 〕在今 江西 万安县 西南六十里，有 皂口溪 ，水自此入 赣江 。 皂口 即 造口 也。
〔 郁孤台 〕在今 江西 赣县 西南。 赣州府志 ：“ 郁孤台 ，一名 贺兰山 。隆阜郁然孤峙，故名。 唐李勉 为刺史，登台北望，慨然曰：‘予虽不及 子牟 ，心在魏阙一也。 郁孤 岂令名乎。’乃易匾为 望阙 。” 王象之 舆地纪胜 江南西路 赣州 ：“ 郁孤台 ……隆阜郁然，孤起平地数丈，冠冕一郡之形胜。而襟带千里之山川。”
〔 清江 〕 江西 袁江 与 赣江 合流处，旧亦称 清江 。此处当指 赣江 言。
〔西北句〕 杜甫 小寒食舟中 诗：“愁看直北是 长安 。” 李商隐 桂州路中作 ：“欲成西北望，又见鹧鸪飞。” 刘攽 九日 诗：“可怜西北望，白日远 长安 。”
〔青山二句〕 陈师道 送何子温移亳州 诗：“关山遮极目， 汴 泗 只东流。”
〔正愁余〕 楚辞 九歌 湘夫人 ：“目眇眇兮愁予。” 苏轼 和邵同年戏赠贾秀才 诗：“烟波渺渺正愁予。”
罗大经 鹤林玉露 卷四 辛幼安词 ：“其题 江西 造口 词云：‘ 郁孤台 下 清江 水，中间多少行人泪。西北是 长安 ，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。’盖南渡之初，虏人追 隆祐太后 御舟至 造口 ，不及而还， 幼安 自此起兴。‘闻鹧鸪’之句，谓恢复之事行不得也。”
按：自 罗大经 创为此说，世之释 稼轩 此词者莫不承用以为资据，而其实 罗 说非也。 金 人追 隆祐太后 事， 宋史 后妃传 所记如下：“会防秋迫，命 刘宁止 制置 浙江 ，卫太后往 洪州 。……仍命 滕康 、 刘珏 权知三省枢密院事，从行。……既至 洪州 ，议者言 金 人自 蕲 黄 渡江，陆行二百余里即到 洪州 。帝忧之，命 刘光世 屯 江州 ， 光世 不为备， 金 人遂自 大冶县 径趣 洪州 。 康 、 珏 奉太后行次 吉州 ， 金 人追急，太后乘舟夜行，质明至 太和县 ，舟人 景信 反， 杨惟忠 兵溃，失宫人一百六十。 康 、 珏 俱遁，兵卫不满百，遂往 虔州 。” 三朝北盟会编 于 建炎 三年十一月二十三日记 隆祐 离 吉州 ，“质明至 太和县 ，又进至 万安县 ，兵卫不满百人， 滕康 、 刘珏 、 杨惟忠 皆窜山谷中，惟有中官 何渐 、使臣 王公济 、快行 张明 而已。 金 人追至 太和县 ，太后乃自 万安县 至 皂口 ，舍舟而陆，遂幸 虔州 。”并不谓有追至 造口 之事。 宋史 高宗纪 及护卫太后之 刘珏 、 滕康 二人传并 金史 宗弼传 等，亦均未及其事。 鹤林玉露 金 人追 隆祐 至 造口 不及而还之说凡数见，当俱出传闻之误。此词前章“西北望 长安 ”句，疑是用 李勉 登 郁孤台 北望故事。亦即 李白 登金陵凤凰台 诗中所谓“ 长安 不见使人愁”之意。盖自 李勉 事流传之后，至其地者即多联想及此，故 苏轼 虔州八景图 诗亦有一首云：“涛头寂寞打城还， 章贡台 前暮霭寒。倦客登临无限思，孤云落日是 长安 。”此与词中“望 长安 ”二句意境已极相近矣。 稼轩 词中屡以“西北”喻中原神州，此词亦以西北 长安 喻 宋 之故都 汴京 ，借寓北归愿望。 罗大经 谓“‘闻鹧鸪’之句谓恢复之事行不得也”，殊为差谬。 稼轩 一生奋发有为，其恢复素志、胜利信心，由壮及老，不曾稍改，何得在南归未久即生“恢复之事行不得”之念哉！
淳熙 二、三年（一一七五或一一七六）。——上词作年虽难确考，但据 建炎以来系年要录 ， 江南西路 提点刑狱司自 绍兴 末年即设置 赣州 ，迄孝宗时未再迁徙。 郁孤台 为 赣州 附近一名胜，亦 稼轩 任 江西 提刑时所时常经行之地，则此词必作于此时期内。