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开元 九年正月丙辰，改 蒲州 为 河中府 。 孝经援神契 曰：“王者德至草木，则木连理。”公作此颂，时年二十四，犹未第也。〔补注〕 吴汝纶 曰：古雅遒奥之词，谲诡恢危之趣。
司空 咸宁王 〔一〕 尹 蒲 之七年 〔二〕 ，木连理生于 河 之东邑。野夫来告，且曰：吾不知古，殆气之交畅也 〔三〕 。维吾王之德，交畅者有五，是其应乎 〔四〕 ：训戎奋威，荡戮凶回；举政宣和，人则宁嘉；入践台阶 〔五〕 ，庶尹克司；来帅熊罢，四方作仪；闵仁鳏寡，不宁燕息 〔六〕 。人乐王德，祝年万亿，府有群吏，王有从事，异体同心 〔七〕 ，归民于理。天子是嘉，俾锡劳王 〔八〕 ，王拜稽首：“天子之光，庶德昭融，神斯降祥。”殊本连理之柯，同荣异垄之禾 〔九〕 ，吾傒之产兹土也久矣 〔一〇〕 。今欲明于大君 〔一一〕 ，纪于策书，王抑余也 〔一二〕 ；冶金伐石，垂耀无极，王余抑也 〔一三〕 。奋肆姁媮 〔一四〕 ，不知所如，愿托颂词，长言之于康衢。颂曰：
〔一〕 浑瑊 也。
〔二〕〔补注〕按 德宗 兴元 元年，以 瑊 为 河中 尹， 河中 节度使，封 咸宁郡王 。
〔三〕“殆”，或作“始”，非是。
〔四〕或无“五”字，非是。〔补注〕按：“五德”谓训威、宣和、克司、作仪及闵仁也。
〔五〕〔补注〕 孙葆田 曰： 瑊 以功加侍中司空，故曰台阶。
〔六〕“仁”，或作“人”，非是。
〔七〕“异体”，或作“上下”，非是。“体”，或作“事”。
〔八〕“劳”，去声。
〔九〕 方 云： 三馆 本、 潮 本“之柯”皆作“枝柯”，仍与下文“同荣”为一句，今本“木”作“禾”，由“枝”字讹也。今按：“殊本连理之柯”，即今所颂之木也；“同荣异垄之禾”，即 书 所谓异亩同颖之嘉禾也。盖追为前日之预言，而泛举其类耳。 司马相如 所谓“双觡共抵之兽”，其句法亦类此。如 方 所定，则理乖语赘，句分而韵不协，失之远矣。〔补注〕按： 书序 有 归禾篇 ，引古证今，以晓野人。
〔一〇〕或无“之”字。今按：“之”字，疑当作“其”。〔补注〕 李国松 曰： 正韵 ：江右“人”曰“傒”，“吾傒”犹“吾人”也。
〔一一〕“欲”，或作“将”。
〔一二〕〔补注〕按：“抑”，谓王不见许。
〔一三〕“王余抑也”，或作“余抑王也”，或依上文作“王抑余也”。 方 从三本定此。今按：“抑余”、“余抑”，盖互文以叶韵耳。作“余抑王”固无理，作“王抑余”亦重复无他奇，当从 方 本为是。
〔一四〕“姁媮”，上音“句”，下音“俞”。
木何为兮此祥，洵厥美兮在吾王 〔一〕 。愿封植兮永固，俾斯人兮不忘 〔二〕 。
〔一〕“洵”，或作“询”，非是。
〔二〕“斯”，或作“其”。“人”，或作“民”。