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公 贞元 八年擢进士第，十一年犹未得仕，东归，十二年，始佐 汴州 。明年，又辞以疾。此赋句法步骤 离骚 ，往往相似。 晁无咎 尝取此赋于 变騒 。
愈 既从 陇西公 平 汴州 〔一〕 ，其明年七月，有负薪之疾 〔二〕 ，退休于居，作 复志赋 。其辞曰：
〔一〕 陇西公 ， 董晋 也。按 晋 行状： 贞元 十二年七月，拜检校尚书左仆射、 汴州 刺史。 晋 受命遂行。公及 刘宗经 、 韦弘景 实从之。辟公为 汴州 观察推官。其曰“明年七月”，则十三年作也。
〔二〕“负薪”，贱者之称。 礼记 ：“问庶人之子，长曰能负薪矣，幼曰未能负薪也。”又：“君使士射，不能，则辞以疾，曰：‘某有负薪之忧。’” 郑氏 注：“忧，亦作疾。” 公羊 注 云：“大夫病曰犬马，士病曰负薪。”公病作此赋，故云。〔补注〕 姚范 曰：赋末诸语，疑公在 汴 亦有因言不从而辞以疾者。
居悒悒之无解兮 〔一〕 ，独长思而永叹 〔二〕 ；岂朝食之不饱兮，宁冬裘之不完。
〔一〕“悒”，音邑，忧也。 选 ：“良增悒悒。”“解”，或作“辞”。
〔二〕“叹”音滩。 骚 云：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。”
昔余之既有知兮，诚坎轲而艰难 〔一〕 ；当岁行之未复兮，从伯氏以南迁 〔二〕 。凌 大江 之惊波兮，过 洞庭 之漫漫 〔三〕 ；至 曲江 而乃息兮 〔四〕 ，逾南纪之 连山 〔五〕 。嗟日月其几何兮，携孤嫠而北旋 〔六〕 ；值中原之有事兮，将就食于 江 之南 〔七〕 。始专专于讲习兮，非古训为无所用其心 〔八〕 ；窥前灵之逸迹兮 〔九〕 ，超孤举而幽寻；既识路又疾驱兮，孰知余力之不任 〔一〇〕 。
〔一〕“坎轲”，不平易貌。
选
：“坎轲多辛苦。”“轲”，音可。“坎”，或作
。
〔二〕岁行十二年而一复， 大历 十二年，公从兄 会 南迁 韶州 ，时年十岁，故云“岁行未复”也。“伯氏”，兄称。 诗 ：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
〔三〕按： 唐 地理志 ：“ 洞庭 在 岳州 巴陵县 。” 郭璞 注 山海经 云：“洞 庭 地穴，湖水广圆五百余里，日月若出没于其中也。”“漫漫”，大水貌。 选 ：“归海流漫漫。”“漫”，谟官切。
〔四〕 唐 地理志 ： 韶州 治 曲江县 。
〔五〕 唐 一行 以天下山河之象，存乎两戒，分南北纪， 韶 在南纪之外焉。 诗 云：“滔滔 江 汉 ，南国之纪。”“南纪”字， 杜 诗多用，如“南纪风涛壮”，“南纪阻归楫”，“相国生南纪”之类。
〔六〕“孤”，谓孤儿；“嫠”，谓寡妇。 左氏传 云：“ 莒子 杀其夫，己为嫠妇。”谓 会 卒于 韶州 ，公从嫂归葬 河阳 。“携”，户圭切。“嫠”，音厘。“旋”，以宣切，还也。“孤嫠”，一作“嫠孤”。
〔七〕 方 从 阁 本，无“将”字。“于”下有“大”字，或又无“之”字。今详文势，皆非是。 建中 二年， 成德 、 魏博 、 山南 、 平卢 节度相继称乱。三年， 王武俊 、 李希烈 反。四年， 泾原 姚令言 犯京师， 德宗 幸 奉天 ， 朱泚 犯 奉天 。 兴元 元年， 李怀光 反；如 梁州 。公以中原多故，避地 江左 。
〔八〕 方 从 阁 本“古”作“诂”，“为”作“焉”，非是。
〔九〕“灵”，一作“修”。
〔一〇〕“任”，音壬。
考古人之所佩兮，阅时俗之所服 〔一〕 ；忽忘身之不肖兮 〔二〕 ，谓青紫其可拾 〔三〕 ；自知者为明兮 〔四〕 ，故吾之所以为惑 〔五〕 。择吉日余西征兮，亦既造夫京师 〔六〕 ；君之门不可迳而入兮 〔七〕 ，遂从试于有司；惟名利之都府兮，羌众人之所驰 〔八〕 ；竞乘时而附势兮 〔九〕 ，纷变化其难推；全纯愚以靖处兮，将与彼而异宜。欲奔走以及事兮，顾初心而自非。朝骋骛乎书林兮，夕翱翔乎艺苑 〔一〇〕 ；谅却步以图前兮 〔一一〕 ，不浸近而愈远。
〔一〕 骚 云：“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。”“服”，亦佩也。考古之所佩，与时之所服，言当世之士，不及古人远矣；惟己可庶几古人也。“阅”， 杭 作“阙”，非是。
〔二〕“之”，或作“而”，非是。
〔三〕 夏侯胜 谓诸生曰：“经术苟明，取青紫如俯拾地芥耳。” 梁 刘孝标 辨命论 曰：“视 韩 彭 之豹变，谓鸷猛致人爵；见 张 桓 之朱绂，谓明经拾青紫：岂知有力者运之而趍乎！”公此语，事本 夏侯胜传 ，而意取 刘孝标 论。
〔四〕 老子 ：“知人者知，自知者明。”
〔五〕“吾”下，或有“志”字，非是。
〔六〕京师在西，故云“西征”。公 贞元 二年自 宣城 至京师。“既”，或作“冀”。
〔七〕“迳”，或作“径”。
〔八〕“羌”，起羊切，或作“差”，非。“所”，或作“四”。 骚 云：“羌众人之所仇。”“羌”， 楚 人发语端词，犹言卿何为也。
〔九〕“附势”，或作“射利”，或只“附”字作“射”字。 班彪 曰：“乘时射利，商人之功。”此借用其语以讥世也。
〔一〇〕 扬雄 长杨赋 云“并包书林”； 剧秦美新 云“发秘府，览书林，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场”； 班固 宾戏 云“婆娑乎术艺之场，休息乎篇籍之囿”。“骋”，或作“驰”。 楚辞 ：“朝骋骛乎江皋。”作“驰”非是。
〔一一〕“却”去约切，退也。 家语 儒行篇 ：“是犹却步而欲求及前人，不可得也。” 前汉 刘向传 ：“犹却行而求及前人也。”
哀白日之不与吾谋兮，至今十年其犹初！岂不登名于一科兮 〔一〕 ，曾不补其遗余。进既不获其志愿兮，退将遁而穷居 〔二〕 ；排国门而东出兮 〔三〕 ，慨余行之舒舒 〔四〕 。时凭高以回顾兮，涕泣下之交如 〔五〕 ；戾 洛师 而怅望兮 〔六〕 ，聊浮游以踌躇 〔七〕 。假大龟以视兆兮 〔八〕 ，求幽贞之所庐 〔九〕 ；甘潜伏以老死兮，不显著其名誉 〔一〇〕 。非夫子之洵美兮，吾何为乎 浚 之都 〔一一〕 ；小人之怀惠兮，犹知献其至愚；固余异于牛马兮，宁止乎饮水而求刍？伏门下而默默兮 〔一二〕 ，竟岁年以康娱 〔一三〕 。时乘闲以获进兮 〔一四〕 ，颜垂欢而愉愉 〔一五〕 ；仰盛德以安穷兮，又何忠之能输？
〔一〕 贞元 八年，公登第。
〔二〕 骚 云：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”
〔三〕 贞元 十一年，公东归。
〔四〕“慨”，或作“嗟”。
〔五〕“之”，或作“而”。 易 大有 卦：“厥孚交如。”
〔六〕“戾”，郎计切。 诗 ：“我客戾止。”“ 洛师 ”， 洛阳 也。
〔七〕 庄子 ：“圣人踌躇以兴事。”注“从容也”。 骚 云：“聊浮游以逍遥。”“踌”，音畴。“躇”，音除。
〔八〕“大”，或作“火”。
〔九〕“幽贞”，隐者。 易 ：“幽人贞吉。”“庐”，寄也。 曹植 节游赋 曰：“非吾人之所庐。” 颜延年 拜陵庙诗 ：“幼壮困孤介，末暮谢幽贞。”
〔一〇〕“誉”，音欤。〔补注〕 曾国藩 曰：将跌入佐 汴 ，先出潜伏一层；笔势跳跃，而志之所以复，亦必以此志为张本。
〔一一〕“夫子”，谓 董晋 也。“ 浚 之都”， 汴州 也。公 贞元 二年丙寅，始自 江南 入京师。十一年乙亥春，三上宰相书，不遇。夏，东归。秋，至 洛阳 。十三年丙子秋，从 董晋 入 汴州 。 晋 辟署试校书郎，为 汴 、 宋 、 濠 、 颍 、 泗州 观察推官，凡十余年矣；故上云“至今十年其犹初”。
〔一二〕“下而”，或作“下之”。
〔一三〕“竟”，或作“卒”。
〔一四〕“闲”，何艰切，暇也。又居苋切，空隙也。 楚辞 九章 篇：“愿乘闲而自察。”
〔一五〕“而”，或作“之”。
昔余之约吾心兮，谁无施而有获 〔一〕 ？嫉贪佞之洿浊兮 〔二〕 ，曰吾其既劳而后食 〔三〕 。惩此志之不修兮，爱此言之不可忘 〔四〕 ；情怊怅以自失兮，心无归之茫茫 〔五〕 。苟不内得其如斯兮，孰与不食而高翔？抱关之阨陋兮，有肆志之扬扬 〔六〕 。 伊尹 之乐于畎亩兮，焉贵富之能当？恐誓言之不固兮，斯自讼以成章 〔七〕 。往者不可复兮，冀来今之可望 〔八〕 。
〔一〕 方 从 阁 本，“谁”作“惟”，下又有“德”字，云： 李 本谓 陈无己 去“德”字，今本复讹“惟”为“谁”，其误甚矣。今按：此句本用 楚辞 “孰无施而有报，孰不殖而有获”之语。词意既有自来，又与上下文势相应，故 嘉祐 杭 本与诸本多如此。乃是 韩公 本文相传已久，非 陈 以意定也。 阁 本之缪如此，而 方 信之，反以善本为误，今不得不辨也。又， 嘉祐杭 本世多有之，而其不同处 方 皆不录，岂其偶未见耶？抑忽之而不观也？
〔二〕 说文 ：“洿，浊水不流。” 孟子 ：“数罟不入洿池。”“洿”，汪胡切。
〔三〕 方 无“既”字，非是。
〔四〕“修”， 方 作“循”。云： 唐 人书“修”近“循”。 楚辞 亦有误者。今按： 唐 人书字之误， 方 说是也；然此乃“修”误作“循”，非“循”误作“修”也。“修”犹修好、修怨之“修”，盖因旧增新之意耳。
〔五〕“之”，或作“而”。
〔六〕“扬扬”，诸本多作“阳阳”。 后汉 范式传 云：“晨门肆志于抱关。” 史记 晏婴传 ：“志气扬扬。”公当是用此语。 诗 “君子阳阳”，则注谓“无所用其心”，非公所用字也。
〔七〕“斯”，或作“聊”。“讼”，或作“诵”。
〔八〕“望”，音忘。