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先师 龙榆生 教授是举世公认的词学大师,早年所著 唐宋名家词选 、晚年所著 词学十讲 ,皆广为流传,一印再印。特别是前者,自一九三四年由 上海 开明书店 付梓后,迄今在祖国大陆及 香港 不断再版,共约二十次之多。唯其 东坡乐府笺 ,自一九三六年由 商务印书馆 以线装二册排印问世以后,在大陆仅印过一次,在 台湾 也仅印过三次,且由于众所周知的原因,大陆读者都难得一见,以致治 东坡 词者,一卷难求,实在令人憾怅。

可是现在好了,在出版界素负盛名的 上海古籍出版社 即将推出 先生 东坡乐府笺 的新式标点本,这无疑是当代词坛的一件盛事!

在此书付印之前, 上海古籍出版社 朱怀春 同志约我撰写一篇序。我觉得通常是长辈为晚辈写序,很少有晚辈为长辈作序的先例;而弟子为老师作序则更少见。因此婉谢再三,迟迟不敢动笔。可是 怀春 同志坚执不允,并说:“你是最适合写这篇序的人选。”实在推辞不了,只好勉为其难,诚惶诚恐,说说我跟 先生学词的一些体会,借以告慰先生的在天之灵,并就教于方家。

先生治词,不像今天流行的那样多重“体制外的研究”。他既谈词人的风格、词史的演进、词与时代之关系,而更重“体制内的研究”。他对词这种特殊的艺术形式,独具只眼,别有会心。由于善于倚声填词,因此论词时常言人之所不能言,不像有些人那样夸夸其谈,却只是“隔靴搔痒”。在讲授作品时,他多从音乐性入手,解剖词的艺术结构和抒情功能。如在讲授 词学十讲 时,他便开宗明义地说:“词不称‘作’,而称‘填’,因为它受到声律的严格约束,不像散文可以自由抒写。它的每一曲调都有固定形式,而这种特殊形式,是经过 音乐的陶冶 ,在句读和韵位上都和。” 〔一〕 接着,先生便沿着音乐性这根主线,讲解词是怎样从唐人近体诗演化为曲子词、词中的四声阴阳、词中韵位的疏密与表情的关系以及“领格字”的安排与妙用等等,并结合具体作品,作层层深入、细致入微的分析。一九五七年东 坡乐府笺 重版时,先生仍以音乐性作为指导思想,在此书“序论”中说:“一般所说的词, 人也把它叫做乐府。它是依据 以来新兴曲调从而创作的新体诗,是 音乐语言和文学语言紧密结合的特种艺术形式 。这种‘倚声填词’的新形式,从 五代 以迄 北宋 仁宗 朝的作家 柳永 ,积累了许多的经验,把长短句的新体诗 完全音乐化 了。'那么,曾被 李清照 讥为“长短不葺之诗'的 东坡 词,是否有音乐性呢?对此,先生发表了非常辩证的看法。他说:“所谓‘横放杰出’、自是曲中‘缚不住’的东坡词,不 于说他全不讲音乐。'他既肯定 东坡 词中不乏音乐性很强的作品,又说 能自歌 阳关曲 ,并以此曲与 王维 渭城曲 逐字对勘,细辨平仄,觉得连四声都不肯轻易出入。正由于掌握音乐性这把尺子,先生在笺 东坡乐府 时,才能明辨何者为诗,何者为词。如刚才提到的 阳关曲 ,从形式上看,与平起格的七言绝句相似;而 瑞鹧鸪 (城头月落尚啼乌)这首词,则似七言八句的律诗,因此从 施元之 开始,至 王文诰 ,都把它当作诗收入 东坡 诗集。直到 朱祖谋 东坡乐府 和先生的 东坡乐府笺 ,才确定二者为词。

然而对 东坡乐府 中格律不严的问题,先生也不讳言。但他认为这正是 东坡 对发展词体的一大贡献。他说:“ 东坡 词既以开拓心胸为务,摆脱声律束缚,遂于一代词坛上,广开方便法门。” 〔二〕 至此,这被视为艳科的小词,便能“无意不可入,无事不可言” 〔三〕 ,词境日益拓展,冲破了倚红偎翠的局限,可以用来反映个人的政治理想,描写祖国的山川风物。而伤今、吊古、狩猎、悼亡、赠友、怀乡等等题材,在 东坡乐府 中更是屡见不鲜。因此 四库全书总目提要 这样评价 苏轼 :“词自 晚唐 五代 以来,以清切婉丽为宗,至 柳永 而一变,如诗家之有 白居易 ;至 苏轼 而又一变,如诗家之有 ,遂开 南宋 辛弃疾 等一派。”

这一派在词史上通常称之为豪放派,如明人 诗余图谱 凡例 云:“词体大略有二:一体婉约,一体豪放。婉约者欲其词情酝藉,豪放者欲其气象恢弘,盖亦存乎其人,如 秦少游 之作,多是婉约; 苏子瞻 之作,多是豪放。”虽然人们多称 苏轼 为豪放派词人,但 榆生 却不这样认为。他说:“ 词虽有时清丽舒徐,有时横放杰出,而其全部风格,当以近代词家 王鹏运 拈出‘清雄’二字,最为恰当。” 〔四〕 在合论 风格时又指出:“ 以豪壮, 以清雄,同源异流,亦未容相提并论。” 〔五〕 细玩“清雄”二字,盖指 词既有清丽、清切、清婉、清华、清雅、清旷的一面,也有雄放、雄豪、雄俊、雄壮、雄奇的一面;而二者又常常交相融会,难以截然分开。以“清雄”二字定格 词,这就避免了后世将豪放词引入粗豪叫嚣的歧途,保持了词这种文体“情韵兼胜”的艺术特色。

先生之所以以“清雄”定格 词,盖出于刚柔相济的考虑。 晚清 冯煦 在为 朱祖谋 (一名 孝臧 ,号 彊村 东坡乐府 作序时指出:“世第以‘豪放’目之,非知 者也……词有二派,曰刚与柔。毗刚者斥温厚为妖冶,毗柔者目纵轶为粗犷,而东坡刚亦不吐,柔亦不茹。缠绵芳悱,树 之前旃;空灵动荡,导 之大辂。”即以一向被称为豪放词的杰出代表作 念奴娇 赤壁怀古 而言,其中既有“大江东去”一泻千里的豪迈气势,也有“江山如画,一时多少豪杰”的深沉惋叹;既有“ 公瑾 当年, 小乔 初嫁了”的绰约风姿,也有词人自己“早生华发”的对影自怜。奇思壮彩,深情苦调,相互交织,变幻无端。说它豪放,有之而不尽然;说它婉约,藏之却不外露。若以“清雄”许之,庶几得之。在我看来,所谓“清雄”,恰如有的学者所说,“实际上就是对于‘阴柔之美’和‘阳刚之美’这两个互相矛盾的风格之间既对立又统一的辩证关系的形象说明” 〔六〕 。其原乃在于“刚柔相济”,“刚亦不吐,柔亦不茹也”。

先生虽然在国步艰难、世事蜩螗之际,政治上走过一点弯路,但他的爱国之心始终未泯。即使在 伪时期,也曾于一九四四年暑假中与 东荪 许宝骙 等进步人士,密谋策动伪军 郝鹏举 向我军投诚 〔七〕 。他的治词,也有从爱国思想出发的。一九三七年编著 唐五代宋词选 时,他就曾在 导言 中说过:“为了时代的关系和顾及读者方面的程度,特从各家的全集里提取‘声情并茂’而又较易理解的作品并且 侧重所谓豪放一派 ,目的是想借这个 最富于音乐性 而感人最深的歌词来陶冶青年们的性灵,激扬青年们的志气,砥砺青年们的情操,一方面对于这种声调组织,得着相当的修养训练,可以进一步去创造一种宜于现代的新体歌词。' 〔八〕 这里标举“豪放一派',乃是为了抗 的需要,“激扬青年们的志气',与 寇作斗争,与往日单纯的评 东坡 词的艺术特色并非出于同一想法。

东坡乐府 中,固然多“随物赋形”之作,“嬉笑怒骂之词”,“不自缘饰”,行文自然。但由于 苏轼 博览群书,淹通经史,也不免受到当时风气的影响,或以文字为诗,或以议论为词。 周济 就曾说过:“ 东坡 每事俱不十分用力,古文书画皆尔,词亦尔。” 〔九〕 所谓“事”,乃指事典。事典中既有古典,含典章文物、辞语出处等等;亦有今典,则包括当代有关的人和事。事典也称故实、典实。用事典的作品,可以丰富其信息量,启发读者的联想。因此 人常以之作为词的一项审美标准,如 李清照 词论 批评 秦观 词时就说:“ 即专主情致,而少故实,譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态。” 苏轼 则不然,其词常多故实,如上引之 念奴娇 赤壁怀 ,多用 三国 事。而 洞仙歌 则就 孟昶 花蕊夫人 纳凉 摩诃池 上故事敷衍而成。其 水龙吟 赠赵晦之吹笛侍儿 贺新郎 (乳燕飞华屋)等,也都有本事,有待于考核。此类甚多,若不通过笺注,就难以读懂。因此为 坡乐府 作笺,就很有必要了。 师是全面笺注东 坡乐府 的第一人,有开创之功,值得治词者好好学习,并永远纪念。

我们说先生此举有开创之功,当然不是绝对的。准确地说,这本著作应是有所继承,也有所发展,谓之“开创”,只是就其笺注的全面性而言。先生在此书 后记 中谈到它的来历:“曩从 上虞 罗子经 先生假得 南陵 氏旧钞 傅幹 注坡词 残本,取校 汲古阁 本、 四印斋 延祐 本、 彊村丛书 编年本,时有胜义,而所注典实,多不标出原书,因博稽群籍,更依 本编年,作为此笺。”也就是说,先生主要是在 傅幹 注坡词 晚清 朱祖谋 彊村丛书 本的基础上完成他的笺注的。既成之后,请他的好友 夏承焘 校证。 氏提了一些意见,并为之作序,曰:“ 榆生 此笺,繁征博稽,十倍旧编, 东坡 功臣,无俟乎扬赞。”先生前辈同乡 夏敬观 也为之作序,认为 东坡 诗前人多有编年笺注,“独其词别本单行,未有从事编注者。 归安 朱沤尹 侍郎( 祖谋 )始为之校订编年,刊之彊村丛书中。吾友 万载 榆生 ……复取 沤尹 所编本,考证笺注,精核详博,靡溢靡遗”。以上二序,可谓真知先生者。

现在先生遗著得以再版,予不敏,得以滥竽充数,为此赘言,非敢称序,权作生刍,以为清酌之奠。先生泉下有知,能予指正否?门人 徐培均 丙戌清明于海上 岁寒居

徐培均

【注释】

〔一〕见 词学十讲 第一讲 福建人民出版社 一九八八年版第一页。着重点为引者所加,下同。

〔二〕 苏辛词派之渊源流变 ,见 龙榆生词学论文集 上海古籍出版社 一九九七年版二七二页。

〔三〕 刘熙载 词概 ,见 中华书局 词话丛编 本三六九〇页。

〔四〕 东坡乐府综论 ,见 上海古籍出版社 榆生词学论文集 一九九七年版二五八页。

〔五〕同上二六三页。

〔六〕 程千帆 莫砺锋 苏轼的风格论 ,载 成都师范大学学报 一九八六年第一期。

〔七〕 张晖 龙榆生先生年谱 学林出版社 二〇〇一年版一三五至一三七页。

〔八〕 唐五代宋词选 商务印书馆 一九三七年版。

〔九〕 介存斋论词杂著 词话丛编 本, 中华书局 一九八六年版一六三三页。 OQFwEpvejmdAiTuvfvD6nluDN2UFbVMKzmCIQfY+RIWiqzaIDdFZzoQKBAvo8nei

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