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山东博物馆 研究员 于中航 先生从考察文物的角度研究 李清照 ，常常有所发现，然犹感“ 李清照 作品传世无多，研究者颇众，要深入研究，有更多创获，的确不易” 〔一〕 。这是出自一位诚实的学者之口的甘苦之言，我也有同感。
如何深入研究 李清照 ，是摆在词学界面前一个亟待解决的问题。她的词谈来谈去不过五十阕左右，她的诗也仅存十四首，文还不足十篇。在如此之少的文本中，要把 李清照 研究推向更高的层次，委实存在很大的难度。现在我接受 上海古籍出版社 的稿约，撰写此书，不能故步自封，既要吸纳历代学者（包括今人）的研究成果，也应力求百尺竿头，更进一步。
那么，应该怎样从事这项工作呢？ 龙榆生 师在 漱玉词叙论 中说：“吾人欲知 漱玉词 之全部风格，一面自当于其作品加以极精深之玩味；至其性格与环境，亦不容忽略。” 〔二〕 龙先生 尤重“从后者推论之”。遵循先生的教导，我想从以下两方面着手。
第一，找更好的版本。有关 李清照集 的 宋 刊本，原有多种 〔三〕 ，但历尽沧桑，早已失传。现存作品，都是 明 清 以来学者从历代选本和笔记中纂辑而成。最早的辑本，是 崇祯 三年（一六三〇） 常熟 毛晋 汲古阁 刊 诗词杂 俎 中的 漱玉词 一卷，自云系据 洪武 三年（一三七〇）钞本，收词仅十七阕。后来 毛氏 另有钞本 漱玉词 一卷，作为 汲古阁未刻词 之一种。此本自 如梦 令 至 多丽 ，共四十九阕，远远溢出 杂俎 本。这是收 李清照 词最多的钞本，可惜罕有人知。除 赵万里 校辑宋金元人词 本 漱玉词摊破浣溪沙 及 品令 词末案云“ 汲古阁 未刻本 漱玉词 收之”，他人皆未见。 王仲闻 （ 学初 ） 李清 照集校注 附 李清照事迹作品考 云：“另有 汲古阁 未刻本 漱玉词 ， 清 末 王鹏 运 、 况周颐 曾见之，今不知何在。” 王璠 李清照辑本论略 云：“ 毛氏 又从 花 草粹编 等书辑得 李清照 词若干首，拟重订刊行，此即所谓‘ 汲古阁 未刻本 漱玉词 ’也……然其本今亦不知所在。” 〔四〕 香港中文大学 饶宗颐 教授 词籍 考 允称博洽，然 漱玉词 条目之下，也未著录此本。可见它是一个异常罕见因而又非常珍贵的本子。笔者有幸，承 日本 东北大学 村上哲见 教授以 东京 大仓文化财团 所藏 彭氏 知圣道斋 钞 汲古阁未刻词 本 漱玉词 复印件慨然相赠，同时见赠的还有承他复印的 日 藏 清 汪玢 辑、 劳权 手校、 道光 二十年刊 漱玉词汇钞 （今藏 日本 东京 静嘉堂文库 ） 〔五〕 。其中自 凤凰台上忆 吹箫 至 浪淘沙 ，凡四十四阕，前十七阕自 毛晋 杂俎 本移录，其余从下列词选增补： 阳春白雪 一阕， 梅苑 六阕， 乐府雅词 十六阕， 词林万选 三阕， 钦定 历代诗余 一阕，中有简单的笺注，并有 劳权 墨校，最后附有 劳权 补钞七阕，即 全芳备祖 二阕、 御选历代诗余 五阕。连上合计五十一阕，比未刻词本又多二阕。此外，笔者又从 上海图书馆 借阅善本 清 沈瑾 钞 漱玉词 （附诗文）一卷。 瑾 ，字 公周 ，署“庚寅秋”，盖 道光 十年（一八三〇）秋也。自 南歌子 以下至 雨中花 ，共三十八首。前有小序，后有跋。词后附诗六首、文六篇，末附轶事四则。迄今为止，未见有人引用。
王仲闻 先生 李清照集校注 ，搜罗不可谓不广，校证不可谓不精，但对以上三种版本皆未曾寓目。本书许多地方，不能不借鉴 王 著，但亦力求补苴罅漏，有所突破。即在版本一端，今词作以 知圣道斋 钞 汲古阁未刻 词 本为底本（词序则依创作年月重新编排），辅以 汪玢 辑 劳权 手校本、 沈 瑾 手钞本及他本，相互参校。这也是 王 著所不曾做过的，可为读者提供一个新的视野。
第二，在考证方面下些功夫。时贤研究 李清照 ，在理论探讨、艺术鉴赏等方面，写了不少文章和论著。二十世纪下半叶， 李清照 曾作为词学界一个研究的热点。在一九五七年至一九六二年这一阶段，学者受前 苏 联 学术思想的影响，根据唯物主义的反映论及现实主义与批判现实主义文艺理论，用阶级分析的方法研究 李清照 的作品和思想。争论的焦点在于： 李清照 词和诗（重点是词）的思想感情是否健康，是否反映了爱国主义和社会的本质规律。由于讨论的双方对爱国主义的理解不同，有的认为抒写故国之思和乡土之情已体现了爱国主义，有的则坚持要有反抗压迫、保卫家乡的行为才算爱国主义。在这样的背景下出现的文学史和论文褒贬不一，褒之者曰：“她这种由个人生活的今昔之感所引起的深愁，也就蕴含着国家兴衰之感的沉痛。这是一个具有爱国心的人所应有的沉痛。” 〔六〕 贬之者则曰：“她性格豪放，才华卓绝，但是贵族阶级的地位、封建文化教养，终使她只能做个维护正统伦常观念的作家。” 〔七〕 他们往往把文学艺术与社会意识形态等量齐观，并将词的艺术特质置之度外。十年动乱结束之后，学术界渐渐出现“百花齐放，百家争鸣”的繁荣景象。仅 山东 济南 编辑出版的 李清照研究论文集 ，便有四种，从各个角度、各个侧面探讨 李清照 的思想和创作，有的考证 李清照 夫妇的家世与行踪，有的分析 易安 词的艺术特色，宏观与微观相结合，有了一定的广度与深度。这是应该予以充分肯定的。然而后出的文章，令人每感缺少新见和创见，甚至存在套话与空话，似有“理诎辞穷”之感。若是沿着这条路子走下去，个人深觉比较艰难，且易流于一般。因此不得不另辟蹊径，对 李清 照 的生平和作品作一番考证。
考证，也称考据，是对古籍的文字音义和有关典章文物进行考核辩证。 清代 学者有感于 宋 明 理学的空疏，主张以实事求是的态度，追根溯源，阐明作品的本来意义，所以又称 汉 学、朴学，以别于 宋 学。 清代 桐城 派认为考据、义理、词章，都是研究国学的重要方法，三者不可缺一。当代国学大师 钱钟书 先生在给吾友 黄克 的信中对此也作了肯定，他说：“ 清 人治学，以‘义理、词章、考据’鼎足。窃谓文学即‘词章’，而自有其考据：版本、生卒、来历是也，亦自有其义理，文艺理论是也。文心诗眼，赏新析异，斯则‘词章’之本份。”可惜今人多偏重义理、词章，而少用考据，致使考据几成一门绝学。
在词学研究史上，向来也是注重义理、词章，而少用考证，今人尤其如此。现在我撰写本书，试图以考据之法别开生面，效果如何，须由实践来检验。有关 李清照 的资料本不甚多，但通过她仅存的作品、她和她的丈夫 赵明诚 密切相关的活动、 赵 李 两家的交游和遭遇，也可找到许多旁证，廓清 李清照 的社会关系，了解她的性格与环境。特别是 李清照 身逢南北 宋 之交，时代剧变，社会动荡，作为现实中的人，不能不受到影响。所有这些，都或多或少地散布在文献典籍中间。只要我们肯下功夫爬梳剔抉，总会寻出一些蛛丝马迹，帮助我们理解她的生平和作品。
我从以上两方面着手，基本上弄清了 李清照 大部分作品的生活依据和来龙去脉。例如 渔家傲 （天接云涛连晓雾）一词，论者多不详作于何时何地，或谓 宣和 间作于 莱州 。然经我考证，它应作于 建炎 四年（一一三〇）春。是时 金 兀朮 率部南侵， 宋高宗 赵构 带领部分臣僚，由 明州 仓黄入海，前往 温州 和 章安镇 。 清照 因受“颁金”之诬，携铜器等物，欲向外廷投进，一路追随御舟。正因为亲身体验过海上航行的生活，所以才能在这首词中非常真切地表现出水天相接、星河欲转、千帆飞舞的境界。 夏承焘 先生认为 李清照 的“ 渔家傲 是首豪放词，她用 离骚 、 远游 的感情来写小令，不但 五代 词中所没有， 北宋 词中也少见” 〔八〕 。为什么会如此？因为 五代 北宋 词人们不曾体验过航海生活。同样， 李清照 在 莱州 时，也不曾航海，只是在 静治堂 中与 赵明诚 共同整理与鉴赏金石书画，所以那时她也不可能写出这首词。又如 乌江 一诗，又题作 夏日绝句 ，论者只知作者借咏 项 羽 讽刺南渡君臣，而不知何时何地所作。 于中航 先生经过考证，认为 建 炎 三年夏， 清照 夫妇具舟上 芜湖 ，路过 乌江县 霸王祠 吊 项羽 作此诗。其根据一是 金石录后序 ，二是 金石录 卷七 目录 所著录的“ 唐西楚霸王祠堂 颂 ”，很有说服力。我很感谢 中航 先生，他的 廉先生序石刻考释 和 赵明诚 题名和乡居青州考 等学术论文，帮我解决了很多难题。本书中许多作品的时代背景，不少是从 于先生 的论文中得到启发。
确实如此，在文献不足征时，我们可以借助于题名与碑刻。对爱好金石书画的 赵明诚 夫妇，更宜采用这一方法。 宋史 李格非传 云：“妻 王 氏 ， 拱辰 孙女，亦能文。”于是后世便一直认为此即 清照 生母。然而这却是一个历史的误会。这个误会被近年出土的文物所粉碎了。据 郑雍 王 拱辰夫人和义郡夫人薛氏墓志铭 载：“孙女三人：长适左奉议郎、校对秘书省黄本书籍 李格非 。” 〔九〕 王拱辰 凡两娶 薛奎 之女，前妻行八，卒赠 平乐 郡夫人 ，为 欧阳修 夫人之妹。 邵氏闻见录 卷八云：“ 王懿恪公 拱辰 与 欧阳 文忠公 同年进士……后 懿恪 、 文忠 同为 薛简肃公 子婿， 文忠 先娶 懿恪 夫人之姊，再娶其妹，故 文忠 有‘旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫’之戏。” 拱辰 亦然，其后妻亦为 平乐 之妹，后封 和义郡夫人 。她生有七男：“长一人早夭。次 正甫 ，奉议郎；次 端甫 ，大理评事，并早卒。次三人皆夭。次 晋明 ，今为右承事郎。” 〔一〇〕 看来适 格非 之孙女，或为 晋明 所出。
那么 李格非 是在何时娶 拱辰 孙女呢？墓志作于 元祐 八年七月，云其孙女“适左奉议郎、校对秘书省黄本书籍 李格非 ”。案：此职 宋史 李格非 传 失载，他人亦从未提及。据 宋史 职官志 四， 元祐 “五年，置 集贤院 学士并校对黄本书籍官员”，原注：“ 绍圣 初，罢校对。”与 格非 先后列于 苏 门的 秦观 曾于 元祐 五年六月除秘书省校对黄本书籍，而 格非 此时官太学博士，其任黄本，应在 元祐 六年末至 元祐 八年，而续娶 和义夫人 之长孙女，恰在任黄本之时。这时 李清照 已经九岁或十岁了。她的成长，当有赖于继母的抚养和教育。
清照 的生母，应是另一人。庄绰 鸡肋编 卷中云：“ 岐国公 王珪 在 元丰 中为丞相，父 准 、祖 贽 、曾祖 景图 ，皆登进士第……又 汉国公 准 子四房，孙婿九人： 余中 、 马玿 、 李格非 、 闾丘籲 、 郑居中 、 许光疑 、 张焘 、 高旦 、 邓洵仁 皆登科……曾孙婿 秦桧 、 孟忠厚 同时拜相开府。”按之 李清臣 王文恭公珪 神道碑 ，则 格非 初娶者为 珪 之长女，早卒 〔一一〕 。可见 清照 幼年丧母，在她稚嫩的心灵上留下了深深的烙印，对她的性格，不无影响。
经过一番探索和考证， 李清照 的生平和作品的时代背景，已基本上理出一个眉目。我把这些一一落实到本书的校记、笺注和所附年谱中。在笺注的第一条中，着重说明作品的创作时间和背景。其余各条，除笺释辞语、典实外，力求结合有关史籍加以阐述。年谱一项，前人已出多种，如 黄盛璋 的 赵明诚李清照夫妇年谱 附于 中华书局 李清照集 ，一九六二年版 、 王仲闻 的 李清照事迹编年 附于 人民文学出版社 李清照集校注 ，一九七九年版、 于中 航 的 李清照年谱 台湾 商务印书馆 一九九五年十一月初版 。本书的年谱对它们都有所继承、有所借鉴，但也有所发明和发展。最大的特点是尽可能地将作品系年，让读者了解谱主的生活经历与创作道路。我想这对 李清照 的进一步研究，当能提供一个较为坚实的基础。
长江 后浪推前浪，一代新人胜旧人。我已进入老境，相信后之来者必将超越前人，把 李清照 研究推向一个新的高峰。
是为序。
徐培均
庚辰仲冬于
海上
岁寒居
【注】
〔一〕一九九九年七月二十二日来信。
〔二〕 词学季刊 第三卷第一号，一九三六年三月。
〔三〕见本书附录 李清照年谱 。
〔四〕见 词学 第六辑， 华东师范大学出版社 一九八八年七月。
〔五〕另有 复旦大学图书馆 藏 漱玉词汇钞 一册，署“ 钱塘 汪玢 孟文 笺”、“ 问蘧庐 正本”，并有“ 王鹏运 况周颐 同审定”章及“ 凭霄阁 藏书记”印。篇目基本相同、唯多出 浪淘沙 （帘外五更风）与 玉蠋新 （溪源新腊后）两阕，后一阕系 周 邦彦 词，故不录。
〔六〕 中国社会科学院 文学研究所 编 中国文学史 二 宋代文学 第六章第二节， 人 民文学出版社 一九八〇年版。
〔七〕 刘忆萱 论李清照及其作品 ，见 光明日报 一九六一年九月十七日 文学遗产 。
〔八〕 西溪词话 十一 李清照的豪放词 ，见 浙江日报 一九六二年四月十一日。
〔九〕见 李献奇 、 郭引强 编著 洛阳新获墓志 三三八、三三九页， 文物出版社 一九九六年版。
〔一〇〕同上。
〔一一〕 宋 杜大珪 名臣碑传 琬琰之集 上卷八，见 文渊阁 四库全书 史部 传记类 。