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“蛙声十里出山泉”是清初诗人查慎行诗里的一句话，这句话是这样得来的：一个雨过天晴的夏日夜晚，诗人漫步于溪边。他放眼望去，天空中繁星点点，远处青山与天浑然一色，近处的树木渐渐隐没在夜色中，萤火虫沿着溪边草丛飞来飞去。四周一片寂静，耳边从山涧传来娃声。这些清新感觉在诗人头脑中汇织成一幅美丽的图画，查慎行感到十分愉悦，于是诗意从心中涌出：
“雨过园林暑气偏，繁星多上晚来天。渐沉远翠峰峰澹，初长整阴树树园。萤火一星沿岸草，蛙声十里出山泉。新诗未必能谐俗，解事人稀莫浪传。”其中一句“蛙声十里出山泉”至今仍传唱不绝。查慎行为什么能将雨后夜晚的感受吟成诗？审美直觉有什么特点？
查慎行之所以能将雨后夜晚的感受吟成了诗，是他运用了审美直觉的方式。所谓审美直觉，即人们在感受美的时候，不经过加工而直接获得审美感觉、审美知觉、审美表象以及审美愉悦的心理特征。用科学语言来表述，即审美直觉是人对事物外在审美特质的感觉、知觉、表象以及在预先掌握的理智、情感作用下的审美感受。
审美直觉往往具有偶然性的特点。生活中的美，往往是不期而遇的。所以诗人在表达审美直觉性这一特点时，喜欢用“偶”字。如吕从庆的《山中作》中有这么一句：“偶因送客出前溪，使过溪桥拾诗句。”
那么，审美感受为什么具有直觉性呢？原因很简单，即由于审美对象具备了直觉所能把握的具体可感形象的特性，而人类具有直接感受美的审美器官。所以人可以根据直觉捕捉到生活中的美。雨后夜晚山溪风景之美，在于繁星、园林、树荫、萤火虫和蛙鸣、水声组成的美丽图画。人通过自己的审美器官就可以直接感受这些美。
审美直觉的第一个特点是“非理性”。正如康德说的那样：“美是那不凭借概念而普遍令人愉快的”，美的事物“总是对我们的直观能力发生作用，而不是对我们的逻辑能力发生作用”。我们感受美，并不需要经过理性思索，不需要运用概念、判断、推理的形式，而是运用审美感官，接触美，捕捉美。正是由于这种非理性，我们才能进入审美世界，体会到其中的无穷奥妙。如果我们用纯理性的眼光看待审美对象，那么就感受不到诗意的美。
有这么一段逸闻：苏轼有一佳句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，把初春的景色生动形象地呈现在我们面前，真是妙不可言。但是清人毛奇龄读苏轼这句诗时，指责说：“鵝也先知，怎只说鸭？”毛奇龄是用理性的、科学的态度读诗，所以体会不到其中的乐趣。
如果用理性的态度去欣赏事物，审美直觉就会离他而去，那么美感也就不复存在了。英国诗人华兹华斯在《劝友诗》中说得好：大自然给人的知识何等清新，我们混乱的理性，却扭曲事物优美的原形一剖析无异于杀害生命。
审美直觉的另一个特点是“一触即觉，一见倾心”。人们面对美的事物，只要眼睛一瞥，耳朵一听，不用思索，就能立即感受到美，愉悦的情感顿时充盈心间。如春天在野外踏青，看到充满生机的大自然，听着泉水叮咚的声音，享受着春风的吹拂，心中会顿时升起一种美的愉悦感。再如人们听着美妙的音乐，或者欣赏着逼真的雕塑，都会情不自禁地称赞它给我们带来了美的享受……