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我们古代有很多美丽的爱情传说，但是总结一下发现，农夫、放牛郎们偏爱天上的织女、七仙女，或者是勤劳善良的田螺姑娘；然而书生们爱的是王宝钏、崔莺莺、杜丽娘这样的千金大小姐，再不然也是大财主家有学识的祝英台。村姑或丫鬟从来就没有进入过他们的爱情视线。村姑那么勤劳，丫鬟那么机灵，怎么从来不被农夫和书生们喜爱呢？鲁迅也说：“贾府里的焦大是不会爱上林妹妹的。”看到这句话，也许很多人会觉得奇怪，难道貌若天仙的林妹妹在焦大眼里就变丑了吗？其实不是这样的，原因在于对于同一对象，不同的欣赏者有不同的看法，即审美的差异性。
美感共同性是指不同或同一时代、民族、阶层的人们，对于同一审美对象所产生的某些相似、相同、相通的审美感受、审美评价。由于美是人类共同发现、共同创造的，人类的社会实践、审美实践使人具有共同的心理结构！所以人们具有一种普遍的审美尺度，在感受中显示出基本的一致性。不论是东方民族还是西方民族，不论古代人还是现代人，也不论富翁、贵族还是穷人、平民，如果游览凤凰古城，看到美丽的湘西风景，都会产生相同的优美感；如果站在喜马拉雅山前，获得的又是相同的崇高感；观看喜剧《伪君子》，会产生相似的喜剧感；欣赏悲剧《俄狄浦斯王》，获得的是相似的悲剧感。
我国古代就有说明美感有共同性的例子，如《淮南子·修务训》：“故秦楚燕魏之歌也，异转而皆乐。”《淮南子·说林训》：“佳人不同体，美人不同面，而皆悦于目。”世界各国人民、各阶层人士在观赏我国的万里长城、希腊的巴特农神庙、巴比伦空中花园、埃及的金字塔等古老而雄伟的建筑时，也能产生大致相近的共同美感。之所以有这种共同的美感，首先在于我们有着欣赏美的相同的审美器官，还有我们有着长久以来形成的共同的心理基础以及共同的社会文化。
美感不仅具有相同性，而且具有差异性。美感的差异性是指同一或不同时代、民族、阶层的人以及同一个人，面对同一审美对象，会产生不同或对立的审美感受、审美评价。人类之所以具有审美差异性，是人们具有不同的社会实践和审美实践，以及由此产生的不同的审美意识、需要、能力。比如欣赏同一出悲剧《梁山伯与祝英台》，不同的人审美感受不同：有的人伤心不已、潸然泪下；有的人疾恶如仇、义愤填膺；有的人满怀同情、为其惋惜……
车尔尼雪夫斯基指出，不同阶层、不同教养的人如商人、贵族、农民对美有全然不同的审美要求、审美感受。在有阶层存在的社会中，不同阶层利益、生活方式、社会需要，形成不同的思想、情感、心理、习惯，形成不同的审美意识、标准、理想，对审美对象的美感、审美评价便具有了阶层的内容。美感的阶层性，制约着人的审美选择、感受和评价，影响人对美的创造。因为人们在审美活动中，往往接受欣赏本阶层认同的审美对象，排斥与本阶层利益相对立的审美对象，从而在美感中渗透了阶层的意识。承认美感的阶层性，并不排斥美感的共同性。
总之，美感既具有共同性又具有差异性。如果我们能够正确认识美感的共同性和差异性，不仅有利于我们把握美感的性质，创造既具有普遍审美价值又具有多样性的美和艺术，还有利于我们正确对待各个时代、民族、阶层的人所创造的美，更有利于提高我们的审美能力。