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自然手腕轻虚，则锋含沉静。 李世民《指意》
按 始学书法，久写之后，但觉腕部酸胀，此不善用腕，腕部太紧张之故。善用腕者，腕部放松，久写之后，腕不觉劳，但肩部隐隐酸胀，方得用腕之法。
楷书把笔，妙在虚掌运腕，不宜把笔苦紧，紧则腕转不得，既腕不转，则字体或粗或细，上下不均，虽多用力，元来不当。……楷书只虚掌提腕，不要悬臂，气力有限，行草书即须悬腕，笔势无限。 张敬玄《论书》
按 执笔不可太紧，太紧则笔死；亦不可太松，太松则无力。宜用力适度，紧而不死，活而不脱，赵宧光所谓不宽不猛，有中和之道也。
用笔之力，不在乎力，用于力，笔死矣！ 林蕴《拨镫序》
按 用力捉笔，腕部紧张，非但笔力不能得到发挥，且使转亦不圆活，笔机自然窒碍。
献之少时学书，逸少从后取其笔不可，知其长大，必能名世。仆以为不然，知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔。不然，则是天下有力者，莫不能书也。 苏轼《书所作字后》
按 此一典故，贻误学者不知几许。唯东坡解意，而提出“把笔无定法，要使虚而宽”之名言，始正视听。
米元章授陈伯修父子提笔之法曰：“以腕着纸，则笔端有指力无臂力也。”曰：“提笔亦可作小字乎？”元章笑顾小史，索纸书其所作《进黼扆赞表》，笔画端谨，字如蝇头，而位置规矩一如大字。伯修父子相顾叹服，因请其法，元章曰：“此无它，自今以后，每作书时，无一字不提笔，久久当自熟矣。” 朱履贞《书学捷要》卷下
按 作小楷不必悬腕，用着腕或提腕即可。
大抵要执之欲紧，运之欲活。不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运，运之在腕，腕不主执。 姜夔《续书谱》
按 运笔中一切提按、衄挫、往复、转换、提翻等诸法皆以腕运，纯熟之极，自能臻心手相忘之境界。
枕腕以书小字，提腕以书中字，悬腕以书大字。行草即须悬腕，悬腕则笔势无限，否则拘而难运。今代唯鲜于郎中善悬腕书，问之，则瞑目伸臂曰：“胆！胆！胆！” 陈绎曾《翰林要诀》
按 鲜于枢瞑目伸臂，傲然自得之态，虽则可笑，然所曰“胆”字，亦有深意。作行草书气欲足，力欲遒，合得浑，拓得开，全赖一“胆”字。大胆落笔，自然有气势。
古人贵悬腕者，以可尽力耳，大小诸字，古人皆用此法，若以掌贴桌上则指便黏着于纸，终无气力，轻重便当失准，虽便挥运，终欠圆健。盖腕能挺起则觉其竖，腕竖则锋必正，锋正则四面势全也。近来又以左手搭桌上，右手执笔按在左手背上，则来往也觉通利，腕亦自觉能圆，此则今日之悬腕也，比之古法非矣。然作小楷及中品小草犹可，大真大草必须高悬手腕。如人立志要争衡古人，大小皆须悬腕，以求古人秘法。 徐渭《笔玄要旨·论执管法》
按 腕能悬则舒展开阔，纵横自如，绰有余地。赵文敏所谓：“古人动称下笔有千仞之势，此必高提手腕而后能之。”
握管太紧则力止于管而不及毫，且反使笔不灵动，又安能指挥如意哉！ 陈彬龢《中国文字与书法》第二章《执笔》
按 笔力须由肩、肘、腕、指贯注至笔尖，无一处不可紧张用力。前人有“气贯十指，集中一点”之说，执管太紧则力止于管，腕部太紧则力止于腕。
晋以前藉地而坐，书必就膝，楷书就几，几广不过四五寸，修不过一二尺，唯天子玉几广尺二、修三尺耳，故悬掌不期悬而悬，锋不期正而正。 赵宧光《寒山帚谈》卷下《用材五》
注 几：案。广：宽。修：长。
按 古人书简无椅桌，皆席地而坐，每作书必悬腕书之，笔力自然可观。
悬掌故古人之顺境，今人之逆境也。自唐以前虽有隐几，聊借倚阁而已，后世巧作台椅，安逸自恣，少而习之，不知身手死矣。及长而后知书法，将革前非，心手抖逆，反称其难，苟能于小时始入家塾即效正法，何尝不顺，更有何难。 赵宧光《寒山帚谈》卷下《用材五》
按 学书即玩此一支“笔”，能将此笔“玩”得娴熟，从心所欲地写出意象中的字，又全在控制驾驭此笔之能力。唯悬腕最难，小时学书当宜从此法入手。
筋生于腕，腕能悬，则筋脉相连而有势，指能实，则骨体坚定而不弱。 丰坊《书诀》
按 筋，字之血脉。腕能悬则笔机圆活，气势开张，然写条幅，能立起来写最佳，唯站立时，笔力方易发挥，且能瞻前顾后，左右照应，统视全局。站时，两足分开与两肩距离相近，右足跨出半步，左手按桌，上身微向前倾，这样则腰部力量也易于发挥。
学书之法，在乎一心，心能转腕，手能转笔。大要执笔欲紧，运笔欲活，手不主运而以腕运，腕虽主运而以心运。右军曰“意在笔先”，此法言也。 宋曹《书法约言·总论》
按 清代书家刘墉作书时，喜将手指捻转笔杆，笔随指转，亦是一法。
作小楷易于局促者，病在把笔苦紧，于运腕不灵，则左右牵掣，把笔要在虚掌悬起，而转动自活。若不空其手心，而意在笔后，徒得其点画耳。 宋曹《书法约言·论楷书》
按 空其手心谓掌虚，虚可容卵，则运腕自如。
执笔欲死，运笔欲活，指欲死，腕欲活，五指相次如螺之旋，紧捻密持，不通一缝，则五指死而臂斯活，管欲碎而笔乃劲矣！
擘窠大字则须是五指紧撮笔头，手既低而臂乃高，然后腕力沉劲，指挥如意。 王澍《论书剩语·执笔》
注 相次如螺之旋：食、中、无名、小指依次相靠，手背严密不露一缝。
擘窠大字：擘，划分；窠，框格。本篆刻之名。古人题额皆正书，欲其点画停匀，故分格书之，今通称大字。
按 写大字可用撮管之法，力易发挥，以肩代腕，力则沉着。
世传右军好鹅，莫知其说。盖作书用笔其力全凭手腕，鹅之一身唯项最为圆活。今以手比鹅头，腕作鹅项，则亦高下俯仰，前后左右，无不如意。鹅鸣则昂首，视则侧目，刷羽则随意浅深，眠沙则曲藏怀腋，取此以为腕法，而习熟之，虽使右军复生，耳提面命，当不过是，非谑谈也。 汤临初《书指》卷下
注 耳提面命：谓用语言来提示，用动作来体会。谑谈：笑谑空谈。
按 腕法欲活，左右摆动，翻腾起倒，极活极圆，如鹅项之转动自如。
方寸以下，运之在腕而不觉腕之劳，径尺以上，运之在肘而不借肘之力。 汤临初《书旨》卷上
按 方寸以下以运腕为主，径尺以上则宜肘腕合用，以肩代腕，相互间作协调之配合。
书有运腕之说，而不及臂指。更有言运腕者，欲腕之转动而成书，引王右军之爱鹅，谓取其转项若动腕，穿凿甚矣！是盖不知运之义，而腕之为何物也。夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。运之既久，俾指尖劲捷，运笔如飞，迨乎至精极熟，则折钗、屋漏、壁坼之妙，自然具于笔画之间，而画沙、印泥之境于是乎可得矣！ 朱履贞《书学捷要》卷下
注 穿凿：谓义理本不可通，而强求其通也。
按 用笔之妙，在于运心，即手能准确无误地表现出意象中之点画，通过身、肩、肘、腕、指相互之间协调配合，使笔力发挥到锋尖，方为得法。
指腕臂三者相须而行，臂腕动而指不动者有之，指动而臂腕未尝不连动者，气在暗中相通也。 陈奕禧《绿阴亭集》卷上《偶论》
注 相须而行：谓相互之间协调的配合运动。
按 写字最忌用指头挑剔，余在实践中体会写二寸见方以上大字，以肩部带动臂腕则力愈遒，气愈足。
又先须端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。是臂也，腕也，掌也，并执笔运笔之法亦皆忘之，所谓心忘手，手忘笔也。 周星莲《临池管见》
按 初学执笔，指法腕法，循规蹈矩，不可逾越法度之外。久则纯熟，纯熟之极，则心手相忘，如人使筷，极其灵巧，运用自如，而其意未尝在筷也。