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余尝题永师《千文》后曰：“作书须提得笔起，自为起，自为结，不可信笔。后代人作书皆信笔耳。”信笔二字，最当玩味，吾所云须悬腕、须正锋者，皆为破信笔之病也。
盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰，转、束二字，书家妙诀也。 董其昌《画禅室随笔》卷一
注 自为起，自为结：发笔时即宜将笔提起，提要提得恰到好处，以笔心收归画中为度，收笔结尾，亦宜将笔锋归中而后力收。
信笔：指偏锋，乃一种不合法度、随意书写的运笔。
转束：转指笔画交换转折处，束指裹锋用笔。
按 今人作书，法度未能谙熟，心手尚在矜疑，便欲学大家气派，解衣盘礴，随意挥洒，此正罹“信笔”之病，殊为可笑！书家之率意，非无法，只是法度已纯熟之极，不为法度所缚，超然于法度之外，相此何啻有霄壤之别！
余学书三十年，悟得书法，而不能实证者，在自起自倒、自收自束处耳。过此关，即右军父子亦无奈何也。 董其昌《画禅室随笔》卷一
按 笔能提得起，按得下，擒得定，收得住，则自无懈怠之病。
凡书要笔笔按，笔笔提。辨按尤当于起笔处，辨提尤当于止笔处。
书家于提、按二字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。 刘熙载《书概》
按 用笔重处易臃肿，故宜实按而虚提，锋行画中，墨无旁沈，则自无僵卧之病。用笔轻处易浮薄，故宜实提而虚按，沉着从容，擒纵得法，则可免飘浮之弊。
同一字也，晋何以迥别？后世作字，两指握笔亦高，而著纸便行，行到尽处则低矣。晋人一落笔则尖锋已入纸，行到尽处，愈提得起，非提起何以转到第二笔？其行笔总欲使右边气力包贯乎左，与后世全相反。右军四字诀谓“字让左边”即此意也。 汪沄《书法管见》
按 信笔作书，著纸便行，至收笔处锋已卧伏于纸上矣！故收笔处笔愈提得起，锋愈中。锋愈中则可八面出锋而势无不当也。
用笔宜着实，然要跳得起，不可使笔死在纸上。 梁巘《评书帖》
按 “着实”即沉着之谓，非指笔之轻重，画之粗细也。
山舟曰：“笔愈软愈要掇得直、提得起。”又曰：“笔要软，软则遒，笔头要长，长则灵，墨要饱，饱则腴，落笔要快，快则意出。” 梁同书《频罗庵论书》
按 近代人作书，多喜用长锋羊毫。软笔弱纸，虽蹈古人之忌，但亦欲取其灵变耳。盖锋长则墨饱，墨饱则便于挥运；笔软则意足，意足则富有变化。唯软笔作书，运笔宜紧，笔要提得起，此又不可不知。
作字须提得笔起，稍知书法者，皆知之。然往往手欲提，而转折顿挫辄自偃者，无擒纵故也。擒纵二字，是书家要诀。有擒纵，方有节制，有生杀，用笔乃醒，醒则骨节通灵，自无僵卧纸上之病。否则寻行数墨，暗中索摸，虽略得其波磔往来之迹，不过优孟衣冠，登场傀儡，何足语斯道耶！ 周星莲《临池管见》
注 辄：往往。擒纵：擒，拿，收，控制之意。纵，放也。
醒：灵活之意。
寻行数墨：犹言咬文嚼字，专在文字上下功夫，而失其精要。黄宗羲《明儒学案》卷五十五：“博士家终日寻行数墨，灵知蒙闭。”
优孟：戏子。楚相孙叔敖死，其子贫，优孟着孙存冠，伤其神态，往楚庄王前为寿，庄王大惊，以为孙复生，欲以为相，优孟因趁机讽谏（见《史记·滑稽列传》）。后专指模仿者仅得其形而失其神，如明代诗歌学唐人讥为优孟。二者皆言“小学而大遗”也。
按 转折处须用提翻或提顿。所谓提是将笔锋提至横画之右上角，在笔锋将离纸而未离纸之时，迅速在极低之空中转笔一翻，向右作一斜横落点，再将笔向左挫动一下，调锋后引笔下行。这些动作都是在极短的一瞬间完成的，动作极其轻灵便捷。“擒纵”二字实指控制能力。能提能按能收能放，则笔始为我用。
笔须凌空，学者误会，每走入空滑一路去。气空笔实，方能无弊。 姚孟起《字学臆参》
按 笔提得起非指用笔纤弱，纤弱则浮怯空滑。提按是手段，非目的也。笔能中锋，点画浑厚饱满而富有立体感，是用笔之唯一目的。笔提得起锋自然中，锋中而后笔圆。故善用笔者，虽细如丝发亦圆，而非关点画之粗细也。