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咽喉一科，古書傳者甚鮮。惟明薛立齋《醫案》中有《口齒類要》一卷，此外明醫更無論著，蓋自宋以後，醫家之著書者，多以讀書人而改業醫，或好研究醫道，其草澤鈴醫之流，仍抱專家之傳者，則多不甚能著書，世之所謂儒醫者，亦不屑師其人，然專科之術，非有師授不能通，此現今醫書所以内科汗牛充棟，而他科則寥寥也。喉科專家之書傳者，曰《重樓玉鑰》，凡四卷。第一卷總論證治，第二卷論方藥，第三、四卷論鍼法。原叙 此叙亦不著名字。 云：吾鄉鄭梅澗先生性好岐黄家言，其先世得喉科祕授，故於此尤精，遠近無不知之，救危起死，不可勝數，予嘗見有垂斃者，先生刺其頸，出血如墨，豁然大愈，其妙如此，而未嘗受人絲粟之報云云。今第二卷中附論喉間發白證一條，特標之曰附録梅澗論證一則，則此書蓋非梅澗所自撰。觀此書所論，實以鍼法爲詳，方藥爲略，原叙述鄭氏治療，亦以鍼刺收效，其確爲專家傳授可知，而世無能通其術者，徒能取其養陰清肺一方，託之神怪，可慨也已。
《咽喉脈證通論》一卷，道光七年刻本，前有仁和許乃濟一序，謂浙西有世業喉科者，應手立愈，顧祕其書不肯授人，吾家珊林孝廉購得之，參校付梓，題曰《咽喉脈證通論》。相傳宋有異僧，寓杭之千佛寺，遺一囊去，中即是書云云，則此書之名，蓋亦許氏所命。光緒間，武進費晉卿得寫本四五，校定同異，謂棉花瘡一證，元時始入中國，而書中言之鑿鑿，則宋時異僧之説，出於僞託可知，然其書於虚實緩急，辨析造微，當係元明間一巨手，其論甘秸湯爲喉證所忌，尤爲獨創，乃校而刻之。費氏命名與許氏相同，當仍以許書爲主，然漏許序未列，讀者遂莫知其原始矣。
《喉科祕鑰》二卷爲歙縣許樂泉 名佐廷。 所刻，其序云：道光庚子，見鄉先輩鄭西園專業是科，回生起死，咸目爲仙，留心訪之，蓋有祕傳善本。輾轉覓得，凡三晝夜鈔成，後遇此證，按方施治，無不應效。同治二年春，于役下蔡，遇賊奔避，行李書篋，捐棄一空。明年春，監修泗州試院，見舟人携竹簏求售，識爲故物，遂購得之，餘物皆失，而是書獨存。秋，晤句容楊春華，方以重價購得《喉科紫珍集》，因並刻之云云。按《重樓玉鑰》道光十八年許氏初刻，序中亦謂不知鄭梅澗爲何許人，此鄭西園者，或與梅澗有關歟？ 《紫珍集》分載七十二證，亦專家相傳之書。
白喉一證，蓋盛於嘉道之際，其治法惟散見於《吴醫彙講》、《瘍科心得集》中，然皆語焉不詳。世醫多執傷寒之法，以辛温升散治之，詒禍頗烈，後乃有《白喉治法忌表抉微》者出，託之洞主仙師乩語， 纂録者自署曰耐修子。 風行頗廣，實即取諸《重樓玉鑰》中也。然白喉實亦分寒、熱兩途，偏執養陰，亦未嘗不足詒誤。嘉慶六年，常熟陳耕道著《疫痧草》一書，立疏達、清散、清化、下奪、救液諸法，而白喉治法始立。光緒九年，揚州夏春農復著《喉疫淺論》一書，大體祖述陳氏，而方法尤備。衡山李倫青 名紀方。 得其外祖尹慎徽之傳，著《白喉全生集》一卷， 書成於光緒八年。 以寒熱爲綱領，寒熱中又分輕重虚實，審證既的，而用藥隨之， 即吹藥亦分三種。 可謂治白喉最善之書，宣統元年江寧嘗有刻本，惜經癸丑之亂，求之已不可多得矣。 《白喉證治訂誤》一卷，曲阿韓善徵止軒撰，就《重樓玉鑰》、《忌表抉微》兩書，增其未備，訂其錯雜，亦可看。《痧喉經驗闡解》不著撰人名氏，祝補齋《衛生鴻寳》嘗採之，别有單行本，元和金德鑑以己意增删，易名爲《爛喉丹痧輯要》，然所增皆咽喉通治之方，與丹痧不涉；又增委中、少商二穴刺法，藿香正氣一方，則併混丹痧與痧脹爲一談，大可噴飯矣。醫家誤不至此，殆坊賈所爲也。