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明代醫家有網羅各科之概者，無如薛立齋。
薛立齋，名己，吴縣人。
立齋本世爲太醫，其治法不免貌似中庸而實流於鄉願，徐靈胎以其用藥偏於剛燥，遂與景岳連類而同譏，其實非也。觀其十三科一理貫之之論，外感遵仲景、内傷宗東垣、熱病用河間、雜病主丹溪之説，則原欲奄有衆長，特志有餘而才識俱不足，遂不免流爲鄉願耳。世所行《薛氏醫案》，於十三科之學，幾於靡所不包，正骨一科，前此傳書極少，薛氏書中獨有之，清修《醫宗金鑑》，傷科之書，即取於是，其功亦不可没也。
《薛氏醫案》凡七十八卷，其自著者爲《外科樞要》四卷、《原機啟微》三卷、《内科摘要》二卷、《女科撮要》二卷、《
瘍機要》三卷、《正體類要》二卷、《保嬰粹要》一卷、《口齒類要》一卷、《保嬰金鏡録》一卷，訂正前人之書爲陳自明《婦人良方》二十四卷、不著撰人《外科精要》三卷、王綸《明醫雜著》六卷、錢乙《小兒真訣》四卷、陳文中《小兒痘疹方》一卷、杜本《傷寒金鏡録》一卷、立齋父鎧《保嬰掇要》二十卷。
薛氏之流失爲趙獻可一脈。《醫貫》一書，幾欲以八味六味二丸統治天下之病。徐靈胎著《醫貫砭》，痛斥之。宗趙氏之學者，在清有高鼓峰、董廢翁、吕晚村。高氏《醫宗己任編》中，《四明心法》一篇，於八味、六味二方，論列最詳，讀之可見此派宗旨之所在。晚村《東荘醫案》一卷，凡五十八案，無一案不用人參、地黄者，可謂奇談。廢翁有《西塘感證》三卷，其治法亦宗高、吕二家。 此三書有光緒十七年旌德王汝謙補注合刻本。
明末諸家中，雖無特見而大體平正不頗者，當推李士材。《松江府志》列士材所著書，凡數十種。《江南通志》則惟載《傷寒括要》、《内經知要》、《本草通玄》、《醫宗必讀》、《頤生微論》五種。今行世者，此五種外，亦惟士材三書中之《診家正眼》、《病機沙篆》兩種而已。 其一爲《本草通玄》。 疑《松江志》之言，不盡實也。諸書中，《醫宗必讀》通行尤廣，頗平易，有裨初學。惟以諸血證盡入虚瘍門，詒誤亦頗巨。凡士材書原非盡出自撰也。士材之學，一傳爲沈朗仲，再傳爲馬元儀，三傳爲尤在涇。《病機彙論》十八卷，本朗仲所輯，而元儀晚年與在涇參訂成之。凡分六十門，首脈、次因、次證、次治，輯前賢方論，皆終於士材，實士材一派之學最完全之書也。 元儀印《機草》一卷，附此書後。
有明諸家中，體大思精者，當推王肯堂。 王肯堂，字宇泰，金壇人。 肯堂著《證治準繩》百二十卷，採摭繁富，而條理分明，《四庫提要》稱其博而不雜，良不誣也。清初張石頑著《醫通》十六卷，門類先後，一本此書，其方藥則多採立齋、景岳兩家。 《醫通》無傷寒門，以别有《纘論》、《緒論》二書也。