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说明

中华民族在漫长的文明进程中创造出许多优秀的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体,而且内容丰富、形式多样,往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。受上海市社会科学界联合会委托编写的《中华创世神话选注》,既任务艰巨,又意义重大。

一、编写意义

神话是人类不可多得的文化遗产。中华民族历史悠久,各民族在生产、生活中积淀了丰富多彩的神话。这些神话在历史的长河中历经时间的冲刷而代代口耳相传,不仅是先人集体智慧的结晶,而且许多作品都体现出充满正能量的家国情怀和探索精神。关注这些神话,有利于我们在面向未来时不忘本来,有助于我们继承和发扬优秀文化传统。

在以往对中国神话的鉴赏和研究中,有些人认为中华民族没有完整的神话,甚至认为中国的神话支离破碎,没有形成像希腊等西方国家那样的神话体系。显然这个结论是不符合实际的。中国作为一个多民族的大家庭,有史以来,各民族在生产生活的文化交流和相互影响中,形成了内容和结构相对完整的神话;有的被作为民族的根谱,有的被当作是生活的教科书,有的支撑着民俗,有的充当着中华民族共同体的历史依据,等等。我们在已出版的大量神话作品的基础上,选取创世神话中的一系列优秀作品编成本书,力求有助于全面展现中华民族的优秀传统文化。

二、概念界定

关于神话的定义,无论是史前文明时代的神话创作者,还是后世乃至当今神话的传承者和研究者,都很难作出准确的界定。这主要因为神话是一个内容庞杂且包含文学、历史、哲学、人类学、民俗学等多学科的知识综合体。就一般性描述而言,神话是叙述神或者神性人物有关事迹或者行为的文化产品,其本质是“人话”。在“神话”研究中又有广义和狭义之分,狭义神话主要指的是人类史前文明时代创造的作品;而广义的神话,既包括史前文明时代创造的作品,也包括后世加工、改造或者创造的作品。

关于创世神话的界定,秉持一种开放和包容的态度非常有益。本书认为,该类神话不仅包括开天辟地、万物产生之类内容的神话,同时也应包含人类起源、自然现象起源、动植物起源、文化起源等与创造世界、改造世界有关的神话。其核心问题是探索并解释客观世界与文化精神。即从广义上讲,它应该包括人类活动关涉创新、创造的方方面面,无论是开天辟地、创造日月之类的恢宏创造,还是建立秩序、生产发明之类的文化创新,若在叙述中运用了神话思维,都应该属于创世神话的范畴。

三、选编原则

创世神话作品的选择,在注重思想性的基础上,综合考察其艺术性、代表性与全面性。尽量照顾到不同地区、不同民族、不同类型的创世神话,也兼顾散体神话、韵体神话和散韵结合体神话等不同样式,力求展现出神话创作与传承的真实样态。在选择神话作品时,主要从公开出版物中选择,对于已出版的同类神话作品则以质量上乘为选用标准。

在本书的整体结构方面,努力体现创新性、体系性与开放性,使读者使用本书时,能通过相关信息提示便捷地查询到所需要的内容。

需要说明的是,目前已出版的各类神话作品数以万计,未选入本书的一些神话篇目并不说明质量不高,而是由于篇幅限制或编辑者局限所致。

四、基本内容

本书将创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象与自然秩序起源等6大类型。

本书共选录各类创世神话3000余篇。除尽可能呈现每篇神话文本的原来面貌之外,在每篇神话文本之后还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息,并对原文本出版信息作出必要的补充和规范,以便使用者能够据此对每篇神话文本的出处、流传情况、叙事主题、文化内涵、关键情节、基本母题等有所把握。

五、编排体例

创世神话作品的编排按类型分册出版,每一个大类单独排序,分三级类型编排。每篇作品统一体例。不同作品的内在关联性,可通过本书标注的“附注”“阅读提示”“基本母题”等项目得到实现,力求能够较好展现中华民族创世神话的体系。

就创世神话编排中的分类而言,其是否科学合理,有时与“神话”的概念有关。神话中的“神话人物”,既包括神,也包括神性人物,甚至其他参与创世的人、动植物、自然物等。由于神话属于民间集体创作,时空复杂,人们对“神”也会有不同的判断和解释;如有的地区可能神、鬼不分,有的民族可能把神、祖先、文化英雄、有本事的人混杂在一起,还有的根本分不清神话与现实的区别,等等。所以,本书在文本的类型编排过程中尽可能依据神话研究中的有关神的分类惯例,同时也会照顾到某些个性化案例或类型间的交叉现象。

六、其他说明

本书对原神话文本中存在的编排疏漏、明显字词错误等作了必要的校正。对原文本一些明显的增减或修改,则在相应文本后的“附注”中作出说明。对某些大型神话作品的节选,本书增拟了新的题目。如同一个文本在多种出版物中出现,本书只选取一个相对具有代表性的文本,并对其他相同或相近文本的情况在“附注”作出说明。

在编撰过程中涉及大量神话作品,书中已标明这些神话作品的讲述者、采录者、出版者的信息,在此对他们付出的辛勤劳动致以衷心感谢!

本书作为中华民族优秀传统文化智库建设的积极尝试,编撰过程中涉及神话数量巨大,一些具体细节难以作出详细考证,出现的疏漏之处恳请读者提出批评,本书将在现有条件下积极作出认真修改和完善。

编者
2019年6月 z0EjfS54HyDsef+t4YKwQdy7jIqOhmg7M4j8k46VJufOGAqVS5kLc7GI/RR+Y8SE



凡例

为方便读者和神话研究者更好使用本书,编制《凡例》如下。

一、类型呈现

本书将创世神话之中的综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象与自然秩序起源等6个大类做了系统性划分与梳理。各类分册每个大类之下再分出若干下一级子类,并以这些类型名称标注各类开篇部分。

每篇文本的具体类型,参见该文本最后所附的“文本编码”。见本《凡例》第三项第3条。

二、原文辑录

正文包括神话作品题目、流传民族、作品文本。

1.本书每篇神话均使用原出版物标题。某些节选或摘录的作品无题目时,本书在所增拟的标题前加“ * ”表示。如:

* 女娲补天造人, 表示“女娲补天造人”为本书新拟的题目。

2.神话文本流传的民族,用民族名称加括号的形式标注在标题之下。原则上遵循原出版物的民族标注。若原文没有明确标注,则以讲述人的民族属别或神话内容为判断依据,将新加的民族属别以页下注的形式标注出来。

3.神话的正文内容部分,原则上尊重原文表述,仅对明显错误或疏漏作出必要修改。

4.原文的附记、说明等。以“【原文附记】”予以相应标注。

5.原文信息。在每篇作品之后保留原文标注的讲述人、采集人、流传地等信息。

此外,叙述同一个神话人物的若干神话,往往会因为讲述人或采集整理者的不同而出现不同的表述,为尊重原文和研究需要,本书不再统一处理。

三、本书评注

本书对每一篇作品均作出评注,这也是创世神话体系建构的重要内容。评注包括“作品信息”与“附注”两种类型。

1.作品信息

每篇文本的作品信息包括讲述者、采录整理、采集时间、流传地区、文本来源、阅读提示、基本母题等7项内容,放在每篇神话文本最后,统一予以标注。

(1)【讲述者】。该项注明原出版物中所标注的讲述人。如原文表述为“某某唱”或“某某演唱”则保留原文表述。如果原文无“讲述者”,则用“(无考)”表示。

讲述者基本信息以“()”的形式放在讲述人姓名之后,原则上按照民族、性别、年龄、职业、文化程度及其他相关信息顺次排列,其中:

①民族。指原文中标注的讲述者民族身份,汉族不再特别注明。

②年龄。原文中标注具体岁数的,若能查到对应的纪年时间,则改为纪年表述,否则保留原文表述。

③职业。主要指农民、工人、教师、干部或民间艺人等具体身份。

④文化程度。一般采用原书中的表述,如小学、初中、私塾、大学等;原书中标注为“文盲”的,一律改为“不识字”;原书中标注为“识字”的,保留原文表述。

⑤原书中没有注明上述信息的,该项空缺。

(2)【采录整理】。该项包括文本采录者、整理者、翻译者等基本信息。采用 “某某采录”“某某整理”“某某翻译” 的基本表述格式;采录整理人若有基本信息介绍,参考“【讲述者】”相关表述。

(3)【采集时间】。

(4)【流传地区】。原书中有确定表述的,采用“省(市、自治区)·市(地区)·县(市、区)·乡(镇、街道)·村”的格式表述,原文行政区域表述不完整或当今有名称变化时,本书做出相应增补或补充说明,增补内容用加“()”的形式标注。例如, “黑龙江省·黑河地区(黑河市)·孙吴县·(沿江满族达斡尔族乡)·四季屯(四季屯村)” 中的“(黑河市)”“(沿江满族达斡尔族乡)”“(四季屯村)”为本书所增加。

(5)【文本来源】。选录文本的出处,主要标识出原文本出版物的编辑者、出版物名称、出版社所在地、出版时间、所选文本在该出版物中的页码等,以便使用者查找原文。

(6)【阅读提示】。该项为评注者围绕该文本的主题、意义、特点或与其他同类神话的比较等所做的提示。

(7)【基本母题】。每篇神话文本均提取若干母题,这些母题可以作为关键词,也可以作为神话分析研究或多类型神话关联的线索。

2.附注

神话文本的“附注”是评注者对该文本有关问题作出的解释和说明,放在原文本之后。主要是与本篇文本有关的说明文字,如所选录神话文本的其他版本情况、与文本有关的古文献及文本传承情况等等。

3.文本编码

为便于读者的阅读、检索与数据建设,编者在每篇文本之后均标注了该文本在书中的编码。编码包括“该文本的全书序列代码”“创世神话类型代码”“该文本在类型中的代码”3项信息。如:

《女娲创世》“ZCSW0048-021-001”

“0048”,表示《女娲创世》在全书所收神话中的排序是“48”。

“021”,第一位数字“0”,表示《女娲创世》属于第一大类“0综合型创世”;第二位数字“2”,表示该神话属于第一大类的第二层级类型中的第2个类型,即“0.2神的创世”;第三位数字“1”,表示该神话属于第一大类的第三层级类型中的第1个类型,即“0.2.1单一神的创世”。

“001”,表示《女娲创世》在“021”类型中的排序是“001”。 z0EjfS54HyDsef+t4YKwQdy7jIqOhmg7M4j8k46VJufOGAqVS5kLc7GI/RR+Y8SE

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