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很多很多年以前，当天和地还没有分开的时候，宇宙的景象，只是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡蛋。
人类的老祖宗盘古，这个奇大无比的巨人，就孕育在这黑暗混沌的大鸡蛋里。他在大鸡蛋里孕育着，成长着，呼呼地睡着觉，一直经过了一万八千年。
有一天，他忽然醒了过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，看见的只是漆黑模糊的一片，闷得人怪心慌。
他觉得这种状况非常可恼。心里一生气，不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的黑暗混沌，狠狠用力一挥，只听得山崩地裂的一声——大鸡蛋忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成了天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成了地。
天和地当中还有些地方粘连不断，盘古又去找了一把凿子，左手执凿，右手拿斧，或用板斧砍，或拿凿子凿。盘古就这么威风凛凛、气势磅礴地在那里一斧一凿辛勤地工作着，不久就把天和地完全划分开来。
天和地分开以后，盘古怕它们还要合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着它们的变化而变化。
天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了一万八千年，天升得极高了，地变得极厚了，盘古的身子也长得极长了。
盘古的身子究竟有多长呢？有人推算，说是有九万里那么长。这巍峨的巨人，像一根长柱子似的，直挺挺地撑在天和地的当中，不让它们有重归于黑暗混沌的机会。
他孤独地站在那里，天天做着这种辛苦的工作。不知道又经过了多少年代，天和地的构造似乎已经相当巩固了，他不必再担心它们会合在一起了，他实在也需要休息休息了，终于，他也和我们人类一样，倒下来死去了。
他临死的时候，周身突然发生了大的变化：他口里呼出的气变成了风和云，他的声音变成了轰隆的雷霆，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，他的手足和身躯变成了大地的四极和五方的名山，他的血液变成了江河，他的筋脉变成了道路，他的肌肉变成了田土，他的头发和胡须变成了天上的星星，他的皮肤和汗毛变成了花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成了闪光的金属、坚硬的石头、圆亮的珍珠和温润的玉石，就是那最没用处的身上出的汗，也变成了雨露和甘霖。总之，人类的老祖宗盘古，用了他整个的身体来使这新诞生的世界丰富而美丽。
【附注】
这则神话与古文献有许多相通之处。如据清代马骕撰《绎史》卷一引三国时期徐整的《五运历记》中记载：“首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂译述
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 陶阳、钟秀编：《中国神话》（上册），北京：商务印书馆2008年版，第7—8页。选自袁珂编译《中国神话故事》。
【阅读提示】 这则神话把盘古创世的事情娓娓道来，无论是盘古出生，还是死亡，都展现出一个伟大祖先应有的博大胸怀和高尚品质。
【基本母题】 宇宙混沌；盘古是祖先；天地的分开；盘古支天；盘古的体征；盘古垂死化生
【本文编码】 《盘古开天辟地（1）》：ZCSW0001-010-001
古时候，天和地是连在一起的。世界上还没有人；不过，阴阳还是有的。天是阳，地是阴，天和地是两口子。地母怀胎一炮年 (1) ，一下生了个双胞胎。一个相公 (2) ，叫盘古；一个丫头 (3) ，叫女娲。盘古气力莽壮，赫 (4) 高赫大，比山还要高半个脑壳，不管往哪里一站，都要挡住半边天。他人大脾气大，横得发烧，犟得古怪。一发威，一座山要给他推翻；一蹬脚，半条堤要让他踩断。要是狠些 (5) 哈口气，满山的树要被连根吹跑；身子朝河里一躺，河流都只好改条路。女娲比哥哥小一点，也有一身的本事。
盘古活到八百岁的时候，做爹的天和做娘的地顶了几口嘴巴，打起架来。盘古发了横脾气，抡起板斧，东砍西砸，南横北扫，噼里啪啦，把天地分开了，还砍得天地坑坑洼洼。突然，不晓得怎么一斧头，“哗啦”一声，天垮了一只角。山大一坨的火星子乱飞乱炸，一坨落到他的右眼里，一坨落到他左眼里，眼睛烧瞎了，疼得他乱跑乱叫。还有几坨落到他身上，身上起了火，烧焦了胡子，烧光了头发。末尾，垮下来的那块天，把他压成了肉饼。做娘的给他掩上一层土，堆成了一座小山，这就是“盘古坟”。
【原文附记】
盘古开辟神话虽然载入典籍较晚（始见于三国时期吴国人徐整的《三五历记》），但从口头流传的民间作品及其内容来看是出现甚早的。湖南境内关于盘古开天辟地的神话，在三湘四水许多地方都有流传；张古老、李古娘（或李古老）创制天地的神话，则只在湘、川边界土家族地区尚有口承。
【讲述者】 唐万顺（男，77岁，常德县农民，小学）
【采录整理】 唐孟元（男，常德县石板滩乡中学教师）采录
【采集时间】 1986年9月采录于常德县灌溪乡
【流传地区】 湖南省·常德县（常德市）·（鼎城区）·灌溪乡（灌溪镇）
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（湖南卷），北京：中国ISBN中心2002年版，第3页。
【阅读提示】 这则神话的特别之处是给盘古安置了一个双胞胎的妹妹——女娲。关于盘古与女娲的这种微妙关系在河南西华、广西一些壮族地区的神话中也有出现。
【基本母题】 天地相连；天地的性别；盘古兄妹；盘古的性格；盘古分开天地；盘古的死亡
【本文编码】 《盘古开天辟地（2）》：ZCSW0002-010-002
传说最古最古的时候，有一回，混沌氏和盘古氏两个仙人，在空中相遇了。言谈中各人夸耀起自己的宝贝来。混沌说：“我炼就一颗混元宝珠，能大能小，威力无比，世界上任何宝物都不敢碰它！”说毕，将霞光四射的宝珠亮在掌心。盘古看罢也不示弱，立刻把金光闪闪的锤凿掏出来相比较。还说：“我这锤凿，非常厉害，不论什么宝物都能凿开！”混沌听了，当是冲着他的，便生气地呼喝：“你敢和我斗宝吗？”“怎个斗法？”“你拿锤凿，凿我的宝珠！”“若是凿开呢？”“我拜你为师——凿不开呢？”“我也拜你为师！”盘古说毕，举锤要凿。“慢！”混沌又说：“凿成两半，才算凿开，只凿个洞洞，不能算数。”盘古说：“可以，谁来做保？”
这时候，恰巧女娲氏驾云而来，听了他俩斗宝之说，愿做保人。
斗宝在琼瑶仙山上开始了。混元宝珠果然不同凡响，盘古一锤凿下，电光石火，耀眼夺目，宝珠毫无损伤。更为神奇的是，原来鸡蛋大的珠子，一下子变成了磨盘大！两锤打下，珠子大得像座楼房；三锤一响，大如高山，宝珠仍无损伤。这时候，盘古惊呆了。混沌哈哈大笑说：“咱家宝贝如何？实说吧，你越凿它越大，直到大得像个星球，你如何凿成两半？还是趁早拜师算了！”几句嘲讽话，激荡起盘古的不服之火，只见他攥紧锤凿，奋力凿去，不顾雷鸣电闪，烈火熊熊，一口气打了千锤。宝珠虽然大得像个星球，但终于凿开了个小洞洞。
混沌见宝贝被毁，心疼地要走，留言说：“啥时凿开，啥时我来拜师。”面对庞然大物，盘古真的发了愁。这时候，女娲却看出了新苗头。她说：“这可是‘一举两得’的好事呀！”“怎么一举两得？”“你辟开这个星球，一来赢了混沌，二来开辟了个崭新天地，可是从未有过的大功绩哟！”女娲这么一指点，盘古才继续凿起来。
宇宙众神仙听说盘古要开辟新天地，都来看稀罕。一见那个无边无际的大星球，各个摇头晃脑，有的说盘古犯傻，有的笑他逗他玩儿，有的骂他出风头，只有少数人鼓励他干下去。
女娲非常关心这件事，她向盘古提议：“你凿一天，就得搬运两天土石，啥时候能把星球辟开？能不能想个不用搬运土石的法子呢？”盘古非常赞成女娲的意见，可是想来想去，谁也想不出好法子来，弄得女娲也泄气地走了，盘古仍然继续开凿。
忽然有一天，混沌的师父老沌氏来了。老沌氏一见他的宝珠被毁，气得咒骂了一阵混沌。为成全盘古的大业，他向盘古透露了辟开星球的密法：原来这颗混元宝珠，分上下两层，上层轻，下层重，中间以黄土相隔，只要沿着黄土层凿击，凿开的那层就会自动往高处飞。这个玄妙，连混沌也不知道。盘古依法凿去，果然见效。这样一来，他的热情更高，干劲儿更足了。
盘古凿呀凿呀，不停地凿。手脚磨得淌血，他包裹一下又凿；腰杆累得酸疼，他挺一挺腰又凿。就这样一刻不停歇地凿，整整凿了一万八千年，才把星球凿开了。飘在头上那层，他起名叫“天”；踩在脚下这层，他起名叫“地”。
这时女娲腾云而来，本想看盘古干得如何，万没想到他已把天地辟开，惊喜得就要去找混沌前来拜师。盘古拦住她说：“别忙，开天辟地之事远未完成哩。你瞧瞧，天空高低不平，昏暗不明，粗糙难看，天地相距又这样近。要干，就要干出个好样子来！”于是他再次挥动了锤凿。
天越凿越轻，也越飞越高。为了开天的需要，盘古的身体也越长越高。他认真仔细地凿，不放过一点儿灰暗和粗糙，又凿了一万八千年，才把天空凿成现在这样明净、光洁、碧蓝的样子。盘古的身体也长了一万八千丈，成了个顶天立地、金光闪闪的巨人。
当他凿完最后一凿，放下手里锤凿，抹了把头上的汗水，眺望了一眼新开辟出来的天地时，本想把地上高低不平之处，再修理一番，但是他太疲倦了，急需要躺下来休息一会儿。可是这一躺下，却再也没有起来，当女娲带着混沌赶来时，盘古已经逝世了。
盘古去世后，他的眼睛变作太阳和月亮，呼吸化作风雷，热汗变作云雾，血脉化作江河，肌肉变作土壤，骨骼化作岩石，毛发变作树木花草。从此以后，世界上才出现了勃勃的生机。
【讲述者】 李华
【采录整理】 郎志仁
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 山西省·（晋城市）·高平市
【文本来源】 郭万金主编：《山西民间故事大系》（晋东南卷），北京：商务印书馆2017年版，第3—4页。
【阅读提示】 这则叙述盘古开天辟地的神话，可以看作是三国时期吴国人徐整《三五历记》中关于盘古创世的进一步发挥，增加了不少具有想象力的创造，像增加的混沌、女娲等人参与创世的细节，把盘古进一步民间化、生活化。文中虽然讲的是神仙开天辟地的大事，但又像写的是人间劳动竞赛之境，原来“神话”的本质就是“人话”。
【基本母题】 盘古氏；神的比赛；宝物；造天地；盘古垂死化生；万物的产生
【本文编码】 《盘古开天辟地（3）》：ZCSW0003-010-003
在很久很久以前，天和地没有分开，整个世界一片混沌，仿佛是一只很大的鸡蛋。不知什么时候，这个“鸡蛋”里孕育出一位大神，名叫盘古。
盘古孕育的时间很长很长。他一直静静地睡在“鸡蛋”里，经过一万八千年才醒来。
盘古睁开眼睛一看，见四周漆黑一片，感到心里闷得难受，就一跃而起，右手一伸，手里出现一把金光闪闪的板斧。他手握板斧，运起神力，把板斧抡了一圈，只听“喀喇喇”一阵巨响，“鸡蛋”被劈得破裂了，还有几处连在一起。盘古把左手往外一伸，手上出现一把金光闪闪的凿子。他左手拿金凿，右手挥金斧，凿那些连在一起的地方，发出“当当”的巨响。又不知过了多长时间，随着“轰隆隆”的响声，“鸡蛋”被彻底分开了。那些又清又轻的东西开始上升，变成了天；那些混浊沉重的东西开始下降，变成了地。
盘古惊奇地看着眼前的变化，担心天会掉下来，天地会重新合在一起，世界又会回到黑暗中去，就用头顶住天，两只脚蹬住大地，整个身子像柱子一样，撑在天地之间。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天长一丈。又过了一万八千年，天和地的距离变成了九万里，盘古的身高也变成了九万里。
盘古站立了很久很久，天地都长结实了，再也不会合拢，他也非常累了。他多想躺下歇一会儿呀！但看着光秃秃的天和光秃秃的地，感到美中不足，就苦苦地想办法：怎样才能使天和地更加美丽呢？有一天，他终于想好了主意，这才躺下去。临死之前，他把全身残存的神力都放了出来。他的整个身体都化解了：目光变成了闪电；呼出的最后一口气变成了风源，发出的最后一声吼叫变成了雷霆；眼睛飞上了天空，左眼变成太阳，右眼变成月亮；手足身躯，变成了五大名山；血液变成了江河湖海；筋脉变成了道路；肌肉变成了良田；头发和胡须变成了树木；皮肤和汗毛变成了各种宝藏；甚至最无用的汗水也变成了雨露。
盘古死了，临死把一切都奉献出来，才有了今天的这个世界。
【原文附记】
盘古开天辟地的神话在松花江下游等地也有流传。友谊县七十岁农村妇女韩程讲述，时巨阳采录，说盘古用大斧分出天地之后，将大斧抛向空中，自己化作青烟升天。玉帝将其大斧变成星座，将其身影定为天枢星座，组成北斗七星。北斗七星在民间也叫“斧子星”。民间有人称盘古为“天地之母”。
【讲述者】 张建恒（男，68岁，通河县通河镇工人，高小）
【采录整理】 张景义（男，44岁，通河县通河镇干部，高中）采录
【采集时间】 1991年6月采录于通河县通河镇
【流传地区】 黑龙江省·（哈尔滨市）·通河县·通河镇
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（黑龙江卷），北京：中国ISBN中心2005年版，第3页。
【阅读提示】 这则流传于黑龙江的神话，特点是把盘古创世讲成了一个像黑龙江一样曲折跌宕的故事，很有创意。
【基本母题】 混沌卵；盘古的产生；盘古的工具；天地的支撑；盘古的变化；化生万物；北斗星的产生
【本文编码】 《盘古开天辟地（4）》：ZCSW0004-010-004
天地未开辟时，混浊漆黑。
玉帝因管理天庭的事务，很疲劳，正在打盹。刚好雷神行雷闪电，把玉帝惊醒了。借闪电的光，玉帝看见了地，心里想：下面的土地肥沃，何不把生灵放养？
想到这里，玉帝召集盘古、灵部、火星、雨司、雷神……传令他们把下面的土地开发，造就生命。他们领命后商量，决定由盘古开天辟地，灵部放下生命，火星给下面光明。
盘古来到地上，说一声“变”，即成了个巨人。他双手一推，双脚一跺，随着“轰”的一声巨响，天直往上飞，地直往下沉。盘古感到很累，躺在他刚开辟的地上休息。一翻身滚出了无边无际的深旱坑；手一伸，脚一蹬，泥土纷飞，上天的成了云，掉下来的堆成了峻岭山丘。
灵部放下了一只雄猿猴。火星取出葫芦，拔开盖，把碧红如血的火球掷下。
有一只未开天辟地时就藏在中间的乌鸦，刚被巨响惊醒不久，已饿至极，火球刚到地面，就被乌鸦一口吞下。地上当时没有水。乌鸦吞下火球后，口渴得难受，到处乱飞。它喘出的气带着火喷出来，顿时地上变成了火海，像一个燃烧的火炉。
乌鸦越飞越累，喘气越急，火吐出越猛。
灵部放下的猿猴受不了，举起石棒，一蹦一跳地去追赶乌鸦，可是怎么都赶不上。
这时地上的泥土被烧得灼红。天就像一口倒挂着的锅，被煮得沸腾。玉帝大惊，看着地上的熔熔大火，跺着脚喊：“水司，快来放水。”火星看着地下，吓得目瞪口呆，赶快放出火龙，叫它吸火。水司打开水袋，放出水龙，洪水哗哗直泻而下。玉帝又问灵部：“你放了生命没有？”灵部答道：“我已放了。”玉帝叫道：“雷神，快打雷、闪电。”
水龙、火龙漫天飞舞，洪水滔滔急泻而下。乌鸦给水柱冲得头昏眼花，被火龙吸得又滚又爬。终于，乌鸦跌倒了，口里吐着火。刚好猿猴赶到，一石棒将乌鸦打死了。火终于熄灭了。
地下给水冲出了许多沟坑，就是现在的河流。盘古躺出的深坑积满了水，成了大海。
经过这么长时间的折腾，雄猿猴已累得不行了，灵部只好多给了一只雌猿猴。火星剥开乌鸦，取出火球，把它挂在天上，成了太阳。
后来，猿成了人，繁衍和劳动至今天，才有今天的人类，才有今天的一切。
【附注】
关于世界最早是“混沌”的问题，许多古代作品中多有涉及，如战国时期的屈原在《天问》中写道：“遂。古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？”
【讲述者】 李德才（男，18岁，电白县羊角镇柏屋村，初中）
【采录整理】 陈明心（男，54岁，电白县文化馆干部，高中）采录
【采集时间】 1987年4月采录于电白县羊角镇
【流传地区】 广东省·（茂名市）·电白县（茂南区）·羊角镇
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（广东卷），北京：中国ISBN中心2006年版，第3页。
【阅读提示】 这则神话把盘古开天辟地放在众神创世的大背景下，看似内容和结构很随意，但一定程度上反映出集体协作的重要性。
【基本母题】 混沌世界；众神创世；盘古开天辟地；山川河流的产生；太阳的产生；动物变成人
【本文编码】 《盘古开天辟地（5）》：ZCSW0005-010-005
很久很久以前，天上地下是连在一起的，像个鸡蛋一样，鸡蛋黄就是现在的地，黑咕隆咚的，什么也看不见，没有花草树木，也没有飞禽走兽。
过了十万八千年，鸡蛋里孵出了一个盘古，牛头马面龙身子，因为像蛇一样地盘在鸡蛋黄里，所以人们把他叫盘古。又过了十万八千年，盘古一觉醒来，要伸懒腰，就直挺挺地、一个劲地伸、伸、伸，把鸡蛋顶破了，蛋黄蛋清都流了出来。蛋黄重一点，沉在下面成了地，所以现在的地是黄的。蛋清轻一点，浮在上面成了天，所以现在叫青天。蛋壳被顶得稀烂，只有两块大的，一块变成了太阳，一块变成了月亮，零零碎碎的就杂在蛋清里成了天上的星星。天和地就是这样形成的。
盘古活了十万八千岁。他死后，神农造了百草和树木，王母造了飞禽和走兽，观音娘娘又造了人。从此才有了世界。
【讲述者】 向培风（男，67岁，洪江市贮木场退休工人，初小）
【采录整理】 向艺（男，30岁，洪江市文化局干部，高中）采录
【采集时间】 1986年6月采录于洪江市贮木场
【流传地区】 湖南省·（怀化市）·洪江市
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（湖南卷），北京：中国ISBN中心2002年版，第3页。
【阅读提示】 这则神话把盘古创世的工作分配一些给了神农和西王母，大概是怕盘古创世过于劳累吧。
【基本母题】 天地相连；世界黑暗；盘古的体征；天地的特征；日月星辰的产生；动植物的产生；人类的产生
【本文编码】 《盘古开天辟地（6）》：ZCSW0006-010-006
很久很久以前，天和地是相连的，像一粒大鸡蛋。盘古就在这个大鸡蛋中安安静静地睡睡睡，睡了一万多年。
当他醒来的时候，发现四周黑洞洞的，感到很闷，便伸出手，猛力向前劈去。只听得“哗啦”一声，大鸡蛋破裂了，混沌的黑暗被搅动了，轻而清的东西变成蓝天，重而浊的东西变成大地。
盘古害怕天和地再合拢，就用手撑青天，用脚踏大地。他的身体一天天长大，天地间的距离也一天天增加。经过一万多年以后，他已经成为顶天立地的巨人了。
盘古临终的时候，全身发生了变化：他呼出的气变成春风和云雾；他的声音变成雷霆；他的左、右眼变成太阳和月亮；他的头发变成数不清的星星；他的手脚和身体变成东西南北和高山峻岭；他的血变成江河；他的筋脉变成道路；他的肌肉变成田地；他的牙齿和骨骼变成玉石和矿产；他的汗毛变成草木；他的汗水变成雨露。
总而言之，天地万物，都是盘古变的。
【原文附记】
永春县张宏声（男，74岁，永春县酱鲭厂职工，高中）也采录有相似的神话，不同之处是：盘古氏劈开蛋，气体上浮成为天，浑浊之物下凝成为地。因天小地大，盘古氏东捻西抓致地隆起，便天地相合，但天仍有缺，由女娲炼石补天。他们流的血汗成为江河，成为日月星辰。（神话是采录者幼小时听来，已记不清讲述者姓名。）
【附注】
关于盘古化生万物的母题非常多见，如南朝时梁人任昉在《述异记》中说：“盘古氏，天地万物之祖也，然则生物始于盘古。”
【讲述者】 傅继扁（男，77岁，晋江县鲤城大锦田村，初小）
【采录整理】 傅孙义（男，57岁，晋江县磁灶镇教委办，高中）采录
【采集时间】 1988年采录于晋江县
【流传地区】 福建省·晋江县（泉州市）·（晋江市）
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（福建卷），北京：中国ISBN中心1998年版，第3页。
【阅读提示】 这则神话通过盘古开天辟地和化生万物的描述，表达出对盘古开辟精神的尊崇。
【基本母题】 世界卵；天地的产生；天地的支撑；盘古化生万物
【本文编码】 《盘古分天地（1）》：ZCSW0007-010-007
远古时候，天地不分，整个世界好像一颗鸡蛋，又好像一个西瓜，里面一片迷迷茫茫，混混沌沌。这里唯一的生命就是盘古。盘古有龙的头，蛇的尾，却是一个男子汉。他在这样的世界中经历了一万八千年，越来越感到郁闷。他很难受，在黑暗中挣扎、摸索，偶然间摸到两样东西：一把斧头和一支凿子。盘古天生聪明，他左手拿凿子，右手拿斧头，在周围敲敲凿凿，又韧又硬的外壳被他凿出了孔洞。他很高兴，继续敲打起来，终于凿成一圈，把它剖成了两半。一半轻而清的东西纷纷上浮，形成了天，一半重而浊的东西纷纷下沉，形成了地。盘古睁开眼睛一看，五颜六色的东西飞来跑去，非常壮观，只见青、黄、赤、白、黑五色轻飘飘的东西渐渐上升成为五色祥云，青、黄、赤、白、黑五色重沉沉的东西渐渐下坠成为石泥。
盘古怕天地会再合拢、胶粘起来，于是扔掉手中斧凿，用力伸开双臂撑住天穹，迈开双脚蹬住大地。他嘘出一口气就吹风下雨，喊叫一声就闪电鸣雷；他睁开眼睛就是白昼，闭上眼睛就是夜晚；他欢喜时就是晴天，他恼怒时就是阴天。天地一天九变，天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。
盘古顶天立地支撑了一万八千年，天极高极高了，地极深极深了，他极长极长了，据说天地之间相距有九万里。但是盘古从来没吃没喝，他这时候极度劳累，筋疲力尽，终于倒地死了。他死了以后，左眼变成太阳，右眼变成月亮，气息变成风云，声音变成雷霆，四肢变成四极，五体变成五岳和大海，血液变成江河，筋脉变成地脉，肌肉变成田地，皮毛变成草木，骨节变成森林，须发变成星辰，齿骨变成金石，精髓变成珠玉，汗流变成雨露，身上许多脏腑，受日月风云长期感化，渐渐变化成为黎民百姓。
至于盘古的神魂，早就飞出了本体，云游四面八方三十三天，以他无限的法力，管辖着天地万物，统领了一切神鬼。这就是民间敬奉的“盘古帝王”，又称为“鸿教主”。
如今，盘古帝王的佛龛边还保留一副对联：
盘古宇宙乾坤古，
帝居山灌社稷新。
【附注】
据唐代欧阳询等编撰的《艺文类聚》卷一转引三国时吴人徐整的《三五历记》（已佚）记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”
【讲述者】 林烈火（男，52岁，永春县蓬壶美中，高中）
【采录整理】 林绥国（男，44岁，永春县蓬壶文化站助理馆员，大专）采录
【采集时间】 1988年11月采录于永春县蓬壶乡
【流传地区】 福建省·（泉州市）·永春县（古称桃源）·蓬壶乡
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（福建卷），北京：中国ISBN中心1998年版，第3页。
【阅读提示】 这则神话是三国徐整《三五历记》中关于盘古化生万物神话的口头性发挥，虽然与古文献相比有变异，但基本内核是稳定的。
【基本母题】 世界卵；盘古的产生；天地的产生；万物的产生；天地的支撑；天气的产生；天地的管理
【本文编码】 《盘古分天地（2）》：ZCSW0008-010-008
远古时代，没有天地也没有人，到处一片混沌。这一片混沌慢慢旋转，聚成一团，像个大蛋。这大蛋不断旋转，转来转去，浊的渐聚于内，像蛋黄；清的围于外，像蛋清。这蛋经过三万六千年孕育，聚灵性到中心，就孕育出一个人。又经过三万六千年后，这人完全成熟，就伸直腰杆，用手脚使劲往四方一撑，“轰”地一声，混沌蛋破碎了。这人就是盘古。
混沌蛋破后，清浊立刻分为两半，清的轻，慢慢上浮为天；浊的重，渐渐下凝为地。天越浮越高，地越凝越硬。因为盘古是天地精灵孕育的，与天地息息相关，所以“天”称“大王”，“人”称“小天”。大王小天处处暗通。天有四时：春夏秋冬；人有四肢：两手两脚。天有日月，人有双眼。天有五行：叫金木水火土；人有五脏：称心肝脾肺肾。天有晴雨，人有喜怒……天地气候的变化也随着盘古的心情变化而变化。
一天，盘古发现地太大了，天小得包不住地，就走近地的边沿使劲一推，让地缩小一点。谁知这一推把地推皱了，本来平坦的大地皱起了许多山谷；力使不到的地方还是一片平原。
不知多少年后盘古死了，头和四肢变成五座高山——就是五岳，骨头变石，肉化土，血管变成河流，胸胃化作湖泊。他是天地灵性育成的，死后一切归还大地。
【讲述者】 程峰（男，古田县蓝溪村农民，高中）
【采录整理】 程诗杰（男，27岁，古田县吉巷乡文化站干部，高中）采录
【采集时间】 1987年11月采录于古田县吉巷乡
【流传地区】 福建省·（宁德市）·古田县·吉巷乡
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（福建卷），北京：中国ISBN中心1998年版，第4页。
【阅读提示】 这则民间口传神话不仅推测了盘古的产生，也用联想类比的方式把世界万物的产生与盘古的生死联系起来，用心巧妙。
【基本母题】 混沌；盘古的产生；天地的产生；天地的特征；天气的产生；地的修整；地形地貌的产生；垂死化生
【本文编码】 《盘古分天地（3）》：ZCSW0009-010-009
很早以前，世上没有天和地，整个世间是混混沌沌、雾气腾腾的，到处是黑黝黝的一团。
传说有个盘古王，他看到世间这个样子，就拿起开山神斧来开天辟地。他把混混沌沌、黑黝黝的团团雾气砍成了两半。重的一半慢慢往下沉，轻的一半慢慢往上升。重的一半往下沉一丈，轻的一半往上升一丈。过了一万八千年，轻的上升变成了天，重的下沉变成了地。
天高了，地厚了，盘古王也老掉牙了。传说他在死的时候，叹了口气，就形成了风云；哼了一声，就形成了雷；滚了几颗眼泪水，就形成了雨。他死后，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四肢变成了山脉，血液变成了江河，肌肉变成了田土，头发变成了星辰，皮毛变成了草木，他的尸体变成了世间万物。
【附注】
盘古用斧子开天辟地的母题在后世有不同形式的流传，如明末周游编撰《开辟衍绎》第一回“盘古氏开天辟地”写道：盘古“将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自此而混茫开矣。”
【讲述者】 谭开高（男，71岁，农民，私塾）
【采录整理】 谭发斌（男，21岁，乡文化专干，高中）采录
【采集时间】 1986年7月13日于奉节县江南乡观武村
【流传地区】 四川省（重庆市）·奉节县·江南乡·观武村
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（四川卷·上），北京：中国ISBN中心1998年版，第21页。
【阅读提示】 这则神话在描述盘古王垂死化生时，有讲述人自己的解释，像“几颗眼泪水形成了雨”等与其他神话在细节上有所不同。
【基本母题】 天地混沌；盘古王；开天辟地；开山神斧；垂死化生；变化产生万物
【本文编码】 《盘古开天地（1）》：ZCSW0010-010-010
很久以前，没有天也没有地，天和地都是后来盘古王造的。
盘古王生着龙的脑壳、蛇的身子。他长得快得不得了，一天要长一丈。长了一万八千年，大得幺不到台 (6) 了，他就开始造天地。
盘古王先造地。最初出来的地是展展平的。地造起了，他又慌忙造天。他把天造得像个甑盖子一样，中间朝上拱，周围团转矮，闶 (7) 在地上。不料，他在造天的时候忘记比一下地的大小，把天造小了，盖不住地。
盘古王只好估倒 (8) 把地往中间一阵一阵捏。恁个 (9) 一弄呀，盖是盖到了，只是地皱拢来了，有的地方高，有的地方矮，再也不像开初那样展展平了。从那阵起，地上就有了山，有了沟，也还有些平地。
盘古王站在地上，叉开双脚，睁只眼闭只眼，看着他造的天和地。他睁了这只眼闭了那只眼。他的两只眼睛就是太阳和月亮。他朝天上吹了一口气，那气就变成了风和云。他吼了一声，那声音就变成了雷。他抹一把汗水朝地上一甩，那汗水就变成了雨。雨落到地上顺到那些沟沟一流，就成了河。他又扯了一把头发和汗毛往地上一丢，它们就成了地上的树树和草草。他还把身上的活物子 (10) 抓一把往地上一甩，那活物子就变成了人和野物 (11) ，恁个一搞，天上和地下就热闹起来了。
【讲述者】 王国珍
【采录整理】 罗桂英、金祥度（文化专干，高中）采录
【采集时间】 1988年1月采录于巴县前进化工厂
【流传地区】 四川省（重庆市）·巴县（巴南区）
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（四川卷·上），北京：中国ISBN中心1998年版，第22页。
【阅读提示】 这则神话篇幅不长，但涉及的神话母题却不少。表明讲述者是一个概括力比较强的人。
【基本母题】 盘古王，造天地；天地的修整；地形地貌的产生；天气的产生；草木的产生；人和动物的产生
【本文编码】 《盘古开天地（2）》：ZCSW0011-010-011
传说混沌时期 (12) ，世界是个充满气的球。它的周围虽然有十个太阳，但气球里边还是黑洞洞的。当时天地不分，日月不明。不晓得过了多少万年，这气球忽然怀胎了。那胎儿越长越大，越长越高，随后变成了一个狮头人身的巨人。又经过几万年，这巨人身体更加壮实，力大无比。他在气球里感到热得受不住了，便握起拳头上下左右一阵乱打，忽然“砰”的一声，气球爆炸了。那轻的气浮上去成了天，浊的气坠下来成了地，于是天地分开了。
天地分开以后，地面上一下就亮了起来。巨人又跳又闹，玩得很是快活。可是没过多久，他感到地面上比气球里更热。那十个太阳对着他照射，他热得像火烧一样痛苦。他熬呀熬呀，实在熬不下去了，大叫一声倒地死了。他的血水汇成了汪洋，骨头变成了山岳，皮肉化成了泥土，汗毛长成了青草，头发长成了树木。他的整个身子变成了青山绿水的世界。
又过了许多万年，伏羲兄妹造了人烟。后人为了追念这个开天辟地的巨人，就叫他“盘古王”。意思是：古世界像个盘子，盘子里的一切都是因巨人出现而混沌初开，乾坤始定。
【附注】
同名文本《盘古开天地》，又见侯光、何祥录编选《四川神话选》，成都：四川民族出版社1992年版，第3—4页。该文本未标注讲述人、采集人身份信息。
【讲述者】 吴道士（男，85岁，私塾5年）
【采录整理】 毛甫澄（男，64岁，退休教师，大学）、柯华（男，45岁，文化馆干部，大学）
【采集时间】 1984年5月采录于崇庆县城
【流传地区】 四川省·（成都市）·崇庆县（崇州市）
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（四川卷·上），北京：中国ISBN中心1998年版，第22页。
【阅读提示】 本文把最早的世界说成是一个充满气的球，真乃奇思妙想；而想象出大气里面有黑洞，更显出讲述者有科学家的潜质。
【基本母题】 世界卵；太阳的数量；盘古分开天地；盘古垂死化生；人类的产生
【本文编码】 《盘古开天地（3）》：ZCSW0012-010-012
天是盘古王开的，地是扁古王辟的。他们动工开天辟地之前订了约：先完工的当大哥，后完工的当弟弟。盘古王以为自己比扁古王能干，一定会先开出天来，大哥是当定了的，就干一会儿睡一会儿。扁古王人老实，晓得盘古王看不起他，想争口气，就拼命地干，没过几天，地就要开完了。
盘古王看到扁古王要完工了，就打了个坏主意：等扁古王睡着了，就把赶山篙请来，叫他把扁古王开的地赶皱。赶山篙拿起赶山竹篙，连赶三下，把扁古王开得平展展的地赶得皱起。于是，地上就有高山、河谷、平地。
扁古王第二天起来，看到地皱得跟天一样，晓得是盘古王整了他，没有吭声。等天黑了，扁古王也请来了铁竹竿，叫他把盘古王开的天戳烂。铁竹杆拿起家伙，把天戳了很多洞洞眼眼，于是天上有了星星、月亮。以后，天和地就一直是那个样子。
【原文附记】
盘古王开天、扁古王开地的神话，宜宾各地都有传说。另宜宾县光明乡农民廖伯康讲的《天地、太阳、白天、黑夜的由来》中说天地是盘古王夫妻扯开的：很久以前，天地一笼统，没有黑夜和白天之分。经过了许久，出了一个盘古王，他觉得这样长此下去不是办法，便和妻子商量，设法把混沌分开。夫妻二人把混沌抱着，一扯扯开，盘古王扯的半坨向上升去变成了天，妻子扯的半坨沉下来变成了地，才有了天地。两人分开后，夫妻二人又各吹口大气合拢来，变成永远发亮的月亮和太阳，这才有了白天和黑夜的分别。
【附注】
异名文本《盘古开天，扁古辟地》，见侯光、何祥录编选《四川神话选》，四川民族出版社1992年版，第5—6页。该文本标注的信息是唐云华讲，唐登奎记录。内容完全相同。
【讲述者】 徐云华（男，67岁，屏山县屏边乡麻柳村，农民，不识字）
【采录整理】 徐登奎（男，20岁，屏山县中学，高中生）采录
【采集时间】 1987年3月采录于屏山县屏边乡
【流传地区】 四川省·（宜宾市）·屏山县·屏边乡
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（四川卷·上），北京：中国ISBN中心1998年版，第23页。
【阅读提示】 这则神话把天地的创造描述得很生活化，虽然一定程度上消解了神话的神圣性，但有利于盘古神话的传承。
【基本母题】 盘、扁两神开天辟地；比赛；地形地貌的产生；月亮的产生；星星的产生
【本文编码】 《盘古开天地（4）》：ZCSW0013-010-013
据说在最古老的时候，天地初分，有一个人叫盘古。他生在天地中间，天每日高一丈，地每日厚一丈，盘古也每日长一丈。所以，他总是顶天立地地活着。
经过一万八千年，天极高了，地极厚了，盘古也极长了。他呼吸的气变成了风，声音变成了雷，眼睛一闪一闪地变成了电，他哭的泪变成了雨水。他高兴时就是晴天，他生气了就是阴天。后来他死了，头发成了山岳，眼睛成了日月，身上的毛发变成了草木，脂膏变成了江河。他就是我们人类最早的祖先。
【讲述者】 孙振旺（男，22岁，固原县彭堡乡农民，初中）
【采录整理】 郭宏毅（男，15岁，固原县彭堡乡在校学生，初中）采录
【采集时间】 1987年2月采录于固原县彭堡乡
【流传地区】 宁夏回族自治区·（固原市）·固原县（原州区）·彭堡乡
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（宁夏卷），北京：中国ISBN中心1999年版，第3页。
【阅读提示】 本文说先有天地再生盘古，表面上看减少了盘古创世的功劳，但把盘古说成是老祖先，足见对盘古的爱戴。
【基本母题】 盘古的特征；风雨雷电的产生；化生万物；盘古是祖先
【本文编码】 《盘古开天地（5）》：ZCSW0014-010-014
几万万年以前，那时天地不分，也没有人。在这天地间睡着一个了不起的神。这个神是谁呢？他就是盘古。也不知他睡了多少万年，他睡着觉还是一个劲地长。这一天，他忽然醒来了，睁眼一看，到处一片漆黑。他翻了个身，身子有多大呢？长九万里，宽也是九万里。
盘古站起来就走。他在这个黑暗的宇宙间，边走边用手摸。他越走越急，越摸越烦，突然摸到了个蛋。他正在气头上，一巴掌把蛋打碎了。蛋一碎可不得了了，世间突然变了，盘古也高兴了。
从此，天和地分开了。蛋清变成了清清亮亮的天和白白净净的云；蛋黄呢，变成了黄黄混混的土地。盘古一高兴就哈哈大笑起来。这一笑不当紧，他浑身的汗毛孔都变成闪闪发亮的星星；汗毛变成了森林草丛；两颗眼珠一个变成月亮，另一个变成了太阳；眼窝一下子变成了大海；他的胳膊、腿、头变成了五岳大山；长长短短的骨头变成了大大小小的山梁；他淌的汗就变成了陆地上的河流。汗一个劲地淌，河就一个劲地流。
盘古一高兴就笑，一生气就大口大口地喘气。这下子可不得了了，气变成了天地间的风和雨；有时伸腿拍巴掌，就变成了电闪雷鸣，大地动弹，就造成了地震。
【讲述者】 刘建山（男，92岁，梁山县开河东村老中医，私塾五年）
【采录整理】 樊兆阳（51岁，梁山县文化局副局长，大专）采录
【采集时间】 1988年8月采录于梁山县开河东村
【流传地区】 山东省·（济宁市）·梁山县·（韩垓镇）·开河东村
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（山东卷），北京：中国ISBN中心2007年版，第3页。
【阅读提示】 这则神话增加了盘古创世时的心理活动，也是很好的艺术创造。
【基本母题】 盘古是神；天地的分开；化生万物；风雨雷电的产生；地震的产生
【本文编码】 《盘古开天地（6）》：ZCSW0015-010-015
人们常说：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”那么盘古是怎样开天辟地的呢？
相传在很久很久以前，既没有天又没有地，宇宙就像一个大鸡蛋。久而久之里面孕育出一个巨人。他盘踞在里面呼呼地酣睡，一睡就是一万八千年，由于年代久远，后人就把他叫作盘古。
当他醒来时，发现到处是漆黑一团，什么也看不见，并且感到非常憋闷，于是大怒起来，挥起巨掌猛力一劈，就听“轰隆”一声巨响，大鸡蛋破裂开来。其中轻而清的东西徐徐上升，变成了天；重而浊的东西渐渐下沉，变成了地。盘古站在天地之间，长长地吸了一口气，感到非常舒适清新，于是他又猛力往上顶了十八顶，往下蹬了十八蹬，顶一顶多出现一层天，蹬一蹬多出现一层地，这就是上有十八层天，下有十八层地的来历，最上层的叫天堂，最下层的叫地狱。
天堂是神仙居住的地方，地狱是鬼蜮们住的地方。人若积德行善，死后便可变成神仙升入天堂，人若一生作恶多端，死后便被打入十八层地狱，变成永世不能翻身的苦鬼。盘古最后长了多高呢？据说是九万里，正好是天与地的距离。
天地是开辟出来了，但盘古也为此耗尽了自己的全部精力。后来他的全身突然起了大变化，呼出的气变成了风、云、雾，流出的汗水变成了雨露，左眼变成了太阳，右眼变成了明亮的月亮，头发、胡须变成了星辰，身和四肢变成了五岳，血液变成了江湖，筋脉变成了道路，肌肤变成了肥沃的田地，牙齿、骨干、骨髓则变成洁白的玉和地下无穷的宝藏，周身的汗毛变成繁密的树林，他的精灵魂魄变成了万物之灵的人类。
【讲述者】 马如心（男，50岁，农民，私塾）
【采录整理】 马安中（男，33岁，教师，高中）
【采集时间】 1986年8月
【流传地区】 河南省·新乡市
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第一卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第16—17页。
【阅读提示】 本文解释盘古的精灵魂魄变成万物之灵的人类，充分表达出人的自信。
【基本母题】 宇宙卵；盘古名称的来历；天地的产生；三界的产生；盘古的体征；盘古化生万物；人类的产生
【本文编码】 《盘古开天地（7）》：ZCSW0016-010-016
原始时，没有天地，没有人，只有一个很大很大的气团。那个气团就像一个大鸡卵，混混沌沌一大块。气团里面慢慢变化，育成了一个像胎儿模样的东西，这就是盘古。
盘古盘曲在这个混混沌沌的大卵中，慢慢变化长大，大约经过一万八千年光景，会活动了，越活动力气越大。他用力一挣扎，大卵裂成两片，卵里面那些轻而清的气慢慢向上浮，变成青青的天；那些混浊的杂渣，慢慢沉下来结成大块，变成了地。这时节，天和地很近，中间还有一些东西浮来浮去，盘古夹在里面，连气都透不出来。
盘古觉得不好过，他头顶天，脚踏地，拼命撑开。撑一次，天就高一丈，地就厚一丈，盘古的身体也长一丈。大约又过了一万八千年光景，天和地大约距离几万里，不怕粘拢在一起；盘古的身体大约也有几万里长，站在天地中间。这时节，天和地都变得稳定结实了，天不再升高，地也不再加厚。
盘古撑开天地，力气用尽，快要死了。他死的时节，口里喷出气，变成风和云；呼出的声音，变成雷电；他睁开左眼，变成太阳，睁开右眼，变成月亮；他的手脚向四方摊开，变成大地；他高大的身体变成高大的山岳；血化作江河，筋脉化作道路，身上的肉化成田地，头发、胡须化作草木；他的汗珠洒开，化作星星；牙齿、骨头、骨髓，化作金、银、铜、铁、锡、石头和珍珠；泪水、痰唾，化作雨露。
盘古把自己的身体和力气都供给自己开辟的天地，才有这个美好的世界。
后人画的盘古神像，手里都有一柄大阔斧，就是纪念他开天辟地哩！
【讲述者】 陈仁
【采录整理】 谢圣铎搜集整理
【采集时间】 1985年1月
【流传地区】 浙江省·（温州市）·永嘉县各地
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（汉族），太原：书海出版社2014年版，第13—14页。
【阅读提示】 这则神话关于盘古化生万物的情形与其他神话有所不同，说明神话在民间口头流传中的变异性。
【基本母题】 宇宙卵是气团；盘古分开天地；天地的稳固；盘古化生万物；纪念盘古
【本文编码】 《盘古开天地（8）》：ZCSW0017-010-017
最早的时候，没有天，没有地，世界就像一个非常大的鸡蛋。鸡蛋里面有蛋黄、蛋白，外面包着一层硬硬的壳。不知过了多久，也不知是什么原因，鸡蛋里孵出了一个盘古。
盘古像一只鸡，在鸡蛋里盘腿而坐。因为鸡蛋鼓鼓的，里面盘着一个人身鸡头的东西，所以叫盘鼓。后来叫来叫去，就叫成盘古了。
盘古在大鸡蛋里面慢慢长大，憋得受不了，就拼命挣扎。他用头顶，用嘴啄，用手敲，用脚踢，鸡蛋终于散开了，蛋白是轻的，浮在上面成为天；蛋黄是重的，沉在下面成了地；蛋壳打碎了，有的混在蛋白里成了星星，最大的两片成了太阳和月亮，还有一些碎片混在蛋黄里，就成了大大小小的石头。这时候，天和地是一样大的。
有了天，有了地，有了日，有了月，有了白天和黑夜，盘古十分高兴。不过，他觉得这世界就他一个人，未免太寂寞，心里有点不自在。
有一天，盘古走着走着，突然发现前面有个扁扁的大鸡蛋，这鸡蛋一摇一摆的，里面有东西在动。盘古自己当初从鸡蛋里出来时十分艰苦，他尝过这种苦头，就拿了一个大石头把鸡蛋打开。鸡蛋一打开，出来一个人跟自己一模一样，盘古认他做兄弟，后来，人们叫这人为盘扁。
盘扁出来时，鸡蛋白、鸡蛋黄和鸡蛋壳混在一起，浮不起来，往下流去，变成了海洋，有的也变成了石头。这样一来，地比天大，天显得小了。
有一天，盘古带着盘扁，走到一个地方，看见面前的地黑洞洞的，仰起头一看，没有太阳，没有月亮。盘古心想，天太小了，地太大了，天小地大不好，天地应该差不多大才对。怎么办呢？他跟盘扁商量，两人联手，把天撑开，让天跟地一样大。盘扁很懒惰，说什么也不肯干。没办法，盘古只好自己动手，他用双手在地上使劲抓，东抓一把，西抓一把，把原来大出的地抓成了一座座山，手指凸出来的地方变成山冈山峰，凹进去的地方变成山弯山坳，手掌心按过的地方变成平地。
从那时起，地上有了高山，有了平地，有了江河湖海，天地也同样大了。
【讲述者】 杨朝俭
【采录整理】 杨立成采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 浙江省·温州市·泰顺县
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，钟金芳、李元普本卷主编：《中国民间故事丛书》（浙江·温州·泰顺卷），北京：知识产权出版社2016年版，第3页。
【阅读提示】 这则神话把鸡蛋的变化描述得惟妙惟肖，可见观察生活的用心与思考。
【基本母题】 宇宙卵；盘古的产生；盘古的体征；变化产生天地；变化产生日月；盘古的兄弟；地形地貌的产生
【本文编码】 《盘古开天地（9）》：ZCSW0018-010-018
老早老早以前，没天，没地，没日，也没夜，通天下像个硕大硕大的大鸡子。大鸡子里头是鸡子清，中央是鸡子黄，外头包着个石硬石硬的鸡子壳。也不晓得是啥缘故，这鸡子黄里头孵出个盘古。
盘古长着鸡的头，人的身，整个身胴便像只盘笼鸡 (13) 在里头盘着，双脚跍 (14) 着，所以叫盘古。盘古宽宽慢慢地大起来，天地日夜不分的生活他受不了，便把盘着的身胴伸了伸，踞着的双脚蹬了蹬，直直挺挺地站起来，用手敲、用脚踢、用嘴啄、用头拱，四处乱敲乱砸。敲敲踢踢、拱拱啄啄一连弄了七七四十九日，把鸡子壳砸破了，鸡子清、鸡子黄都流出来。鸡子清轻，浮在上面成为天；鸡子黄重，沉在下面变作地；鸡子壳呢，被盘古砸了个末末碎 (15) ，都杂到清和黄里去了。杂在黄里的变成了岩石，杂在清里的变成了星，清里杂着两块稍微大点的碎壳，一块变作日头，一块变作月亮。从此之后便有了天，有了地，有了日，也有了夜。
盘古呢，活到十万八千岁，死啦，身子变成昆仑山，魂灵变成雷公。所以后来的雷公像，都是人的身子鸡的头呢。
【讲述者】 张宣元（男，77岁，东阳县青联乡雅坑村农民，私塾四年）
【采录整理】 周耀明（男，30岁，东阳县文联干部，大学）采录
【采集时间】 1985年10月采录于东阳县青联乡雅坑村
【流传地区】 浙江省·（金华市）·东阳县（东阳市）
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（浙江卷），北京：中国ISBN中心1997年版，第15页。
【阅读提示】 这则神话可以看作是盘古开天辟地神话的简化本。万物产生情况说得不是很丰富，可能是由于讲述人记忆不太好造成的。
【基本母题】 卵生盘古；盘古的体征；天地的产生；昼夜的产生；昆仑山；雷神的产生
【本文编码】 《盘古开天（1）》：ZCSW0019-010-019
老早老早时光，天地混沌，只有一条缝。不知啥时候，天外飞来一只火红火红的大鸟，在天和地的合缝处，下了老大老大的一个蛋。过了许多许多年，这个大蛋成了精灵，孕育成了一个盘古。为啥叫他盘古？因为他在蛋里双手抱着，双腿屈着，像是盘住整个身骨，所以叫盘古。
盘古在蛋里渐渐大起来，受不了了，用嘴把蛋壳慢慢啄破，就出来了。盘古把蛋壳全吃进肚里，于是见风就变大。脚踏着地，头顶着天，还是伸不直腰。他嫌天地之间的合缝太窄了，就用头向上顶，用脚向下蹬，用双手向左右推。他顶一顶，天高一丈；蹬一蹬，地陷一丈；推一推，左右各宽一丈。盘古呢，还在见风变大，仍然脚踏地，头顶天，没法子伸直腰。他不甘心，继续顶呀、蹬呀、推呀，经过一万八千年，天就极高，地就极深，盘古把天和地真正分开了。但是，盘古的气力已经用尽，不久死了，所以讲盘古活了一万八千岁。
盘古死后，灵魂飞到天上，成了雷公。他的身体的各部分，分别变成了日月、星辰、风云、山川、田地、草木。
【原文附记】
盘古开天辟地神话，最早见于三国时吴人徐整的《五运历年纪》，又见《太平御览》所引徐整的《三五历记》。现见于民间流传的除上述两篇外，尚有：吴土讲述、江都采录、流传于浙西江山的《盘古开天辟地》，说天地交合，孕育了盘古，盘古夹在天地相接的缝中不自在，就展手踢脚开辟了天地。当时往东边踢得重，故东边地低。王阿英讲述、蔡斌采录、流传于浙中兰溪的《石鼓响，天地开》，说无天无地时，只有个石鼓，里面团着盘古，三头六臂两角。他闷得难受，就把石鼓撞成两爿，上爿成天，下爿成地。自己则撞掉两个头，一个变日，一个变月；撞掉两角，变成山；撞掉四臂，变成江河。季培贵讲述、季从姚采录、流传于浙南青田的《盘古开天》，说盘古开了天地，天小地大盖不住，就将天拉拉，结果将西北角拉破了，西北风漏进来；再将地缩缩，将平地缩出许多皱褶，高处成了山，低处成了江河湖海。再有邹瑾讲述、唐宗龙采录、流传于浙南丽水的《远古和盘古》，说盘古之前，有个远古。远古又称扁古。远古开天失败，体内排出只大卵，孵成盘古，才有盘古开天。
【讲述者】 胡大阿珍（女，69岁，绍兴县樊江乡后堡农民，不识字）
【采录整理】 柳坚明（男，32岁，绍兴县樊江乡文化站干部，高中）、傅作用（男，57岁，绍兴县退休教师，初中）采录
【采集时间】 1986年12月采录于绍兴县樊江乡
【流传地区】 浙江省·（绍兴市）·绍兴县（柯桥区）
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（浙江卷），北京：中国ISBN中心1997年版，第15页。
【阅读提示】 这则神话与其他盘古创世神话不同的是，增加了一个大鸟生卵，然后卵生盘古的情节。可能与古老的鸟图腾有关。
【基本母题】 混沌的世界；神鸟创世；卵生盘古；盘古分开天地；盘古化生万物
【本文编码】 《盘古开天（2）》：ZCSW0020-010-020
相传很早以前，宇宙就像个大鸡蛋，蛋清儿蛋黄儿混在一起，不分浆，一片混混沌沌的。大鸡蛋里的榆钱儿 (16) ，慢慢变成一个人，他就是盘古。盘古屈成个疙瘩，在鸡蛋壳儿里沉睡了几万年才醒。他睁眼一看，四周一片黑暗；搭手一摸，身子包在一个硬壳儿里。他烦躁憋闷得不得了，伸了个懒腰，一下子把鸡蛋壳儿撑破了。鸡蛋清儿轻些，慢慢地分离出来升上去，成了蓝天；鸡蛋黄儿重些，沉到下边成了大地。天地初分的时节，空间还不大，盘古连身子都站不直。他伸开胳膊使劲一撑，就把天撑高一截子，他成了个顶天立地的巨人。后来，盘古的身子天天往上长，天就越来越高。又过了几万年，天才变得和现在这样高。天地之间的距离到底有多大哩？灶王爷在每年的腊月二十三夜里，骑着灶马上天宫，向玉皇爷禀报下情，直到正月初一五更才回来，一来一去整七天。灶马是神马，一天一夜能跑一万八千里。可见，天地之间足足相隔十几万里。
盘古后来死了，倒在地上，头和四肢化成三山五岳，身子化成泥土，血脉化成江河，骨头化成各种矿石，汗毛变成树木、花草。他的两只眼睛变成了太阳和月亮，呼出的气变成了风云，出的汗变成了雨露，头发和胡子变成了星星，身上长的虱子、虼蚤变成了各种动物。从此，世界上就慢慢热闹起来了。世上万物中，只有人的样子最像盘古，人成了万物之灵。
据说南阳盆地就是盘古的肚脐眼儿化成的，所以圆圈儿四周高，中间低。新野县就处在这个大肚脐眼儿的正中间，所以土地又平展又肥实，成了一年四季不断青的贵地。
【讲述者】 曹学典（79岁，农民，私塾6年）
【采录整理】 曹宝泉（29岁，文化馆干部，高中）记录
【采集时间】 1970年3月采录于王庄镇曹溪营村
【流传地区】 河南省·南阳市·新野县·王庄镇·曹溪营村
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，曹宝泉本卷主编：《中国民间故事丛书》（河南·南阳·新野卷），北京：知识产权出版社2016年版，第3页。
【阅读提示】 这则神话把盘古创世细节说得很严谨，并且结尾处还有引申，顺带着解释了一些与当地有关的事情，把遥远的神话拉近现实。
【基本母题】 盘古的产生；盘古是巨人；天地的产生；天地的距离；化生万物；特定地方地方特征的来历
【本文编码】 《盘古开天（3）》：ZCSW0021-010-021
老早老早以前，没天、没地、没日、也没夜，通天下就像个硕大的大鸡子。大鸡子里头是鸡子黄，中间是鸡子清，外头包着个石硬古硬的鸡子壳。
也不晓得是什么缘故，这鸡子黄里头孵出个盘古。
盘古长着鸡的头，龙的身，整个身子就像只盘龙鸡 (17) 在里头盘着，双脚跍 (18) 着，所以叫做盘古。
盘古慢慢大起来，没天地、没日夜的生活让他闷得受不了。于是，他便把盘着的身子伸了伸，跍着的双脚蹬了蹬，直挺挺地站起来，然后又拳打脚踢、嘴啄肩拱地四处乱冲乱砸。打打踢踢、啄啄拱拱地一连闹了七七四十九日，把个鸡子壳砸了个稀烂，鸡子清和鸡子黄都流出来了。
鸡子清很轻，就浮在上面，变成了天；鸡子黄重，沉下去，就变成了地。鸡子壳呢，被盘古砸了个末末碎，都杂到清和黄里去了。杂在黄里的变成了岩石，杂在清里的，就变成了星星，鸡子清中杂着两块稍大的碎壳，一块变作日头，一块变作月亮。
从此，便有了天，有了地，有了日，也有了夜。盘古呢，活到十万八千岁，死了，身子变成了昆仑山，魂灵变成雷公。所以，后来人们画的雷公像，都是人的身子，鸡的头。
【附注】
（1）同名文本《盘古王开天》，又见陶阳、钟秀编《中国神话》（上册），北京：商务印书馆2008年版，第9—10页。
（2）同名文本《盘古王开天》，又见郭万金主编《山西民间故事大系》（晋西卷），北京：商务印书馆2017年版，第3页。该文本标注神话流传于山西省吕梁市交口县。
（3）本则神话与《盘古开天（1）》（ZCSW0019-010-019）内容基本相同，但相关信息却有所不同。
【讲述者】 张宣元
【采录整理】 周耀明
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 浙江·（金华市）·东阳县
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（汉族），太原：书海出版社2014年版，第6—7页。原文注由王松选于《民间文学》1986年第11期。
【阅读提示】 这则神话把盘古创世描述得生动形象，特别是对鸡蛋各部分的处理，如巧妇操刀，游刃有余。
【基本母题】 世界卵；盘古的产生；盘古的体征；天地的产生；日月的产生；昆仑山；雷神的产生
【本文编码】 《盘古王开天（2）》：ZCSW0022-010-022
古昔无天无地、无日无夜，通天下唯似一大鸡卵，内有卵黄、卵清，外有硬壳。不知何故，卵黄中孵出盘古，鸡头而龙身，状如盘龙鸡，头盘而脚跍，故曰盘古。盘古日长大，蜷缩壳中，闷不能忍，乃伸身蹬腿，挺然起立，啄拱打踢，连闹七七四十九日，卵壳破碎，黄清流出。黄重清轻，轻者上升为天，重者下沉为地。卵壳砸为碎末，杂于清黄之中。杂于黄者为岩石，杂于清者为星星，清中有两碎壳稍大，遂成日月，自兹乃有天，有地，有日，有夜。盘古生十万八千岁乃死。死后身化昆仑，魂化雷公，故后世所绘雷公像皆人身而鸡头也。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂据《盘古王开天》（《民间文学》1986年第11期）改写
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第391页。
【阅读提示】 袁珂先生改写的这则盘古创世神话很有文采，能与三国时代的徐整媲美，读之有趣。
【基本母题】 世界卵；盘古的产生；盘古的体征；天地的产生；日月的产生；昆仑山；雷神的产生
【本文编码】 《盘古王开天（2）》：ZCSW0023-010-023
很久很久以前，没得天也没得地，天和地都是后来盘古王造的。
盘古王是个龙脑壳蛇身子的神，他长得快得不得了，一天要长一丈，长了一万八千年，大得幺不到台了，他就开始造天地了。
盘古王先造地，最初造出来的地是展展平的。地造起了，他又慌忙火气去造天，他把天造得像个甑盖子一样，中间朝上拱，周围团转矮，罩在地上。殊不知，他在造天的时候忘了比一下地的大小，慌兮糊兮地在搞，恁个 (19) 一来就搞安逸了 (20) ，弄都弄起了才晓得天造小了，把地罩不到。
啷个办呢？盘古王只有把地鼓捣往中间一歇一歇捏。恁个一弄呀，罩是罩到了，只是地皱拢来了，有的地方高，有的地方矮，再也不像开初那样展展平了。从那阵起，地上就有了山，有了沟，也还有些平地。
盘古王睁只眼闭只眼，他的两只眼睛就是太阳和月亮。他朝天上吹一口气，那气就变成了风和云。他吼了一声，那声音就变成了雷。他抹一把汗水朝地上一甩，那汗水就变成了雨。雨落到地上顺到那些沟沟一流，就成了河。他又扯了一把头发和汗毛往地上一丢，它们就成了地上的树树和草草。他还把身上的活物子抓一把往地上一甩，那些活物子就变成了人和野东西。恁个一搞，天上和地下才闹热起来了。
【附注】
这则神话与《盘古开天地（2）》（ZCSW0011-010-011）内容基本相同，叙述的文字有一些差异。
【讲述者】 王国珍
【采录整理】 罗桂英记录，金祥度搜集整理
【采集时间】 1988年元月采录于巴县前进化工厂
【流传地区】 四川·巴县（今重庆市·巴南区）
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（汉族），太原：书海出版社2014年版，第29—30页。
【阅读提示】 这则神话把盘古王描述成一个火烧火燎的粗心创世者，因造出的天小地大，缩地缩出地形地貌，这种情况在许多民族的创世神话中都可见到，使开天辟地的严肃事情变得轻松快乐起来。
【基本母题】 盘古王造天地；盘古的特征；天小地大；地的修整；地形地貌的产生；化生万物；人的产生；动物的产生
【本文编码】 《盘古王造天地》：ZCSW0024-010-024
很古很古的时候，天和地在一个大鸡蛋里，一片黑暗。有一个叫盘古的大怪物，睡在鸡蛋里，不知过了几十万年。
有一天，盘古打了一个呵欠，一伸胳膊一伸腿想翻身，只听得轰隆隆一声巨响，鸡蛋被捣破了。他从黑暗的鸡蛋壳里出来，像一根柱子，有九万里那么长，端挺挺地立着，脚踩着鸡蛋壳。他睁大眼睛看见方圆啥也没有，他急得狠劲一踏，鸡蛋壳猛然往下沉落，他离开了鸡蛋壳，升到了空中。这个鸡蛋壳就变成了地，他站的地方就成了天。
天地分开后，地上白晃晃一片，他看见后，心上很不好受，就放声大哭，哭出的眼泪就成了雨水，喊叫声变成了雷。到如今，天上一响雷，地上就落雨点。他呼出的气变成了风和云。后来，他哭死了，一个眼睛变成了太阳，一个眼睛变成了月亮。最后，身子倒在鸡蛋壳上，变成了大大小小的山，血管变成了河，筋脉变成了道路，头发变成了树木，骨头和牙齿变成了地下的银子。
【讲述者】 李进财（男，56岁，农民，识字）
【采录整理】 王知三（男，38岁，干部，高中）采录
【采集时间】 1986年6月6日采录于静宁县本店乡李店村
【流传地区】 甘肃省·（平凉市）·静宁县·本店乡·李店村
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（甘肃卷），北京：中国ISBN中心2001年版，第3页。
【阅读提示】 神话中把最早的天地说成是一个大鸡蛋，把盘古说成是怪物，还放声大哭，出现了银子，非常生活化、世俗化。
【基本母题】 盘古的身份；天地的分开；风雨雷电的产生；万物的产生；金属的产生
【本文编码】 《盘古制世》：ZCSW0025-010-025
起先，宇宙间一片混沌，只有一个黑乎乎的像鸡蛋卵似的东西。
不知道过了几多时、几多日，这个黑乎乎的东西里生成了一个奇形怪状的人。又过了不知多长多长的时间，这人越长越大，终于有一天，他想伸伸胳膊、伸伸腿，想站起来，使住的地方扩大一些，于是，他就使劲地往外撑，撑啊撑，终于“砰”的一声炸开了，轻的东西向上飘，形成了天，重的东西朝下沉，变成了地。
天地造成了，但天和地并没有完全分开，有些地方还是连着的，而且天也不够高，于是，他就造了一把大斧，天天砍这些连着天和地的地方，经过好多好多的日子，终于把这些地方都砍断了，天向上飘去，地朝下沉，成了现在的天和地。
可是由于劳累过度，他倒下了。他的血管成了地上的河流，骨骼形成了地上纵横的山脉，他身上的肉成了肥沃的土壤，他的左眼变成了明亮的太阳，右眼成了皎洁的月亮，他的汗毛变成花草树木，汗水成了雨露，他的精灵变成了人畜鸟兽鱼虫。
从此，有了天地，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、人畜鸟兽，人们管理万物，天地间从此有了世界。
【讲述者】 王欢迸
【采录整理】 （无考）
【采集时间】 1989年10月7日采录于汝州市薛庄乡徐洼村
【流传地区】 河南省·（平顶山市）·汝州市（疑为新华区）·薛庄乡·徐洼村
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第一卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第23—24页。
【阅读提示】 这则神话说盘古的精灵变成了人畜鸟兽鱼虫，似乎有动物优先的意思。
【基本母题】 宇宙黑暗；盘古的产生；天地的产生；盘古分开天地；盘古化生万物
【本文编码】 《盘古创世》：ZCSW0026-010-026
盘古氏睡在蛋窠瓢里，醒来伸伸胳膊，蹬蹬腿，蛋窠瓢破了。盘古氏立起身，蛋清上去，成了天，成了云。蛋黄沉下，成了地。
时间稍长些，盘古氏有些孤寂，有些着急，撒泡尿，圪蹴 (21) 下和成泥，照着自己捏伴儿。地是蛋黄，土是黄的；人是土捏的，也是黄的。出了汗，身上就能搓下泥卷儿，总也搓不完。
捏乏了，盘古氏滚地歇息，一滚下就睡着了，翻翻身，伸伸胳膊腿儿，贴身的伴儿就撞坏了，人群里就有了憨、傻、呆、痴、瞎、聋、哑、瘸、跛……
盘古氏再也没有醒来，骨头成了山，血脉成了江、河、湖、海，毛发成了草木，呼出来的气是风。
【讲述者】 刘小锁（1929年4月生，张茅乡白土坡村农民，小学文化）
【采录整理】 刘邦项采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 河南省·（三门峡市）·陕县（陕州区）
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第一卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第22—23页。
【阅读提示】 这则神话把云天视为一体，表现出朴素的自然观；盘古氏撒尿造人看似荒诞，却与古代曾出现过的“产翁制”类似，强调了男性对子女的掌控权。
【基本母题】 盘古氏；天地的产生；盘古造人；人的体征的产生；盘古化生万物
【本文编码】 《盘古氏造世界》：ZCSW0027-010-027
开天辟地的盘古，原来是个五大三粗的大力士，他把混沌的天地开辟出来后，天没东西支撑，还是要坍压下来的。他想不出法子，就拍打着头盖，让头盖长出一对各有四个枝杈的长角，用两只八杈长角支撑着四面八方。天总算被支撑住，坍压不下来了。可是，新开辟出来的天地是不稳定的，天会晃荡，地会震动，那盘古的头呀、身腰呀、肢腿呀，都要适应天地的晃动不断地扭来曲去。慢慢、慢慢地，盘古的模样就走形改相了，不仅是他的头变了，长有两角八杈的“龙头”，连那五大三粗的身躯，也改样成了能盘绕旋转的“蛇身”了。就这样，盘古成了“龙头蛇身”的长相。
日复一日，月复一月，年复一年，龙头蛇身的盘古把会晃动的天地支撑了几百几千几万年后，慢慢、慢慢地，天地稳定了，盘古也劳累了、疲倦了，就盘着长角顶天的身子，端坐在大地上，不吃不喝不动，这样又是过了几百几千几万年，慢慢、慢慢地，有形的开天辟地的盘古大力士，就变化成了无形的盘古神。不过，说盘古神无形，他仍是有形的，那天上的日头和月亮，就是他的两只眼睛变的，而两只眼睛溅出的无数泪珠儿，就变为千万颗星辰；刮风和打雷，是盘古神在喘气和打鼾；他淌滴的唾涎，就成了雨雪冰雹；他的大小骨头，变为众多的大山和小丘；他的筋络血液，变为长长短短的大小江河；他的肌肉，变为大地上的五色土；而他全身数不清的汗毛，就变了各种各样的树木花草了。
就这样，盘古神不但开辟了天地，他又稳定了天地，还繁荣了天地，使天上有了日月星辰和风雨雷电，使地间有了山川土壤和花草树木，这一来，世界才真正像个世界的样子了。
【讲述者】 孙华仙
【采录整理】 唐宗龙搜集整理
【采集时间】 1963年采录于丽水市刘祠堂背
【流传地区】 浙江省·丽水市·（莲都区）·刘祠堂背
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（汉族），太原：书海出版社2014年版，第9—10页。
【阅读提示】 这则神话把盘古支天的来龙去脉有意细节化，不仅为他的垂死化生做好铺垫，也对刻画盘古的献身精神大有帮助。
【基本母题】 盘古开天辟地；支天；盘古的体征；万物的产生；盘古垂死化生
【本文编码】 《盘古造化天地》：ZCSW0028-010-028
人们常说：盘古开天辟地。盘古是谁？为啥要开天辟地，这到底是怎么一回事呢？传说很早很早的时候，在一座秀丽雄奇的山的山脚下，有姑表兄妹两个。因为两家住得很近，两个孩子的年龄又差不多，所以，兄妹两人从小就在一起玩耍，青梅竹马，形影不离。年岁稍长后，又经常一起去山上砍柴采果，去河里捉鱼捞虾，帮助家里做些力所能及的活儿。
在通往山里的崎岖小路旁，卧着一头大铁牛。这头牛粗短粗短的嘴，细长细长的角，一双忽灵灵闪着光的大眼睛，神态比活的还逼真。因为年深久远，日月相照，风吹雨打，铁牛身上溜光溜光的；牛背更稀奇了，还会冬暖夏凉。滴水成冰的十冬腊月，只要你往上面一骑，身上就会暖烘烘的；赤日似火的中伏天，只要你往它背上一骑，霎时身上就会凉爽爽的。所以，兄妹俩每次进山回来，路过这里，不管累不累，都要放下担子歇一歇，爬到铁牛背上玩一玩，然后才肯离去。春夏秋冬，习以为常，久而久之，兄妹俩就和这铁牛结下了不解之缘。
一天，兄妹俩进山回来，见铁牛的眼睛瞪得圆圆的，望着他俩，嘴张得大大的，不时地一开一合。天真稚气的妹妹把头一歪，说：“哥你看，这铁牛想必是饿了，咱们给它点东西吃吧？”哥哥出于好奇，就说：“好！”说着，两手往筐子里一插，拤一掐儿鲜艳香甜的山果填到了铁牛嘴里，还调皮地说道：“铁牛大哥，请吃吧！”不料，话音刚落，铁牛将嘴一合，“呱咚”，把一掐儿山果咽了下去，还点了点头，表示谢意。兄妹俩见了真是又惊又喜。
从此，兄妹俩进山时，就将馒头留下几个，回来时，又将山果美味捧上几捧。冬去春来，夏过冬至，不知过了多少个年头。
有一天，他俩进山回来，见铁牛两眼泪汪汪的，心想：以往总是喜气洋洋的，今日为何满眼落泪呢？便问道：“铁牛大哥，你饿了？”铁牛摇了摇头。
“你渴了？”铁牛又摇了摇头。
“不渴，不饿，那你为何伤心？”
铁牛含泪哽咽道：“人类要遭大灾难了！”
“什么？”兄妹俩一惊。
“是的，天神和地神就要打仗了。他们一打，互相残杀，就要把天地给搅乱。到那时天地要混为一体，地球上的生灵要横遭涂炭，人类就要遭到毁灭……”
铁牛还没说完，兄妹俩早已吓得脸色苍白，魂飞天外，抱着头“呜呜”地哭起来。
“小弟弟，小妹妹，不要悲伤。记着，听见天空中发响，天色变红，就赶快来找我，到那时，我会救你们的。”
兄妹俩谢过铁牛点化之恩，怏怏不快地回到家中。
第二天正当午时，天空中果然发出“咯吱咯吱、咔咔嚓嚓”的巨响。一刹时，漫天通红，愈铺愈旺。兄妹俩不敢怠慢，撒腿就朝铁牛跑去。铁牛嘴一张，舌一伸，把他俩接到了自己的肚子里。兄妹俩到了里边一瞧，咦，真是另一番天地，就像是进入了一个巨大的大雾弥漫的峡谷，灰蒙蒙的，啥也看不清楚，朝脚下一摸，全是山珍美果，还有馒头哩！兄妹俩心花怒放，从此，便在这里安下身来。
那兄妹俩在铁牛肚里生活了多长时间，多长岁月，谁也没法考究。反正有一天，果子吃完了，馍也吃净了，兄妹俩正在为以后的生存问题发愁，铁牛嘴一张，“阿嚏！”一个喷嚏把他们送了出来。他们定神一看：天地不分，浑黄一体；到处是灌木荆棘，郁郁葱葱，人类、村庄、田园、飞禽、走兽，什么都没有了。兄妹俩看了，茫然不知所措，止不住泪如雨下。铁牛说：“小弟弟、小妹妹，你们是现在天地间唯一的两个生灵了。上帝已将开天辟地、创造人类的大任托给了你们。你们应该勇敢而顽强地活下去，完成这一光荣使命。”接着，又附耳低语了一阵，然后身体一晃，变成了重峦叠嶂的一条大山脉。这山脉，后人传说就是八百里伏牛山。
兄妹俩强忍着和铁牛分别的悲痛心情，拖着沉重的双腿，踏着荆棘蔓生的山峦，趟过大浪滔滔的洪水，艰难地向前奔去。他们走啊走啊，渴了，去涧里喝点泉水；饿了，在乱荆棘丛中寻点野果；累了，就躺下来歇歇再走。也不知走了多少天，跑了多少路，这一天，兄妹俩来到一座高山脚下，抬头一看，见这座山中间凹，两头高，一山两峰，犹如牛头上的两只尖角，直插云端。心想，或许就是铁牛的头顶吧？
兄妹俩不顾疲劳，爬上去一看，果然不错，两个山峰顶上分别有上下两扇石磨，就各掷一扇，同时向山沟滚去。说来也真巧，两磨从山顶滚到山沟里时，应应地合在了一起，上面还刻着“磨为媒”三个大字。于是，兄妹俩便在石磨旁撮土为炉，插草为香，对天盟誓，结成了一对恩爱夫妻。
后来，兄妹跟前有了一个孩子。这孩子长相很丑陋，一身是毛，还长着两只角，简直像个野怪。俗话说，儿子是娘身上掉下来的肉。尽管相貌丑陋，夫妻俩仍然爱之如掌上明珠，细心精意进行抚养。孩子也真像水泡豆芽一般，一天一个样儿。可是，好景不长，孩子刚刚懂事，爹妈便都死去了，他就开始独立生活。
这孩子勤劳、勇敢、聪明、智慧，很快就学会了攀藤、跳崖、捕鱼、采果的本领。这天，他来到一个陡崖边上，见崖上生着许多果子，又大又鲜；但是因为荆棘丛生，费了很大劲，也没摘下来，还差点跌进山涧里边。他又气又怒，跑去找了一块大石头，“扑扑嚓嚓”就把棘丛砍了。结果荆丛一倒，眼前一亮，天和地分开了。他高兴极了，心想：父母在世时，一再嘱托，希望把混沌的天地分开，造福于人类和生灵。既然荆棘一倒，天地就能分开，我何不赶快把它们全部砍去，让浑浑噩噩的天地分开，让生灵复苏呢！想到这里，他抡起石片就砍。说来也怪，这孩子力大无穷，站在山顶上，一片石下去，可以砍倒一架山的荆棘；站在山沟里，一片石可以扫平一道山沟；站在平地上，一下子就可以横扫方圆千里。他砍着、走着，走着、砍着，终于把所有的荆棘全部砍光，使天和地重新分开，恢复了光明，复活了生灵。
这孩子是谁呢？
他就是后人传说中的盘古。后来，盘古到了北方，和一个猿结了婚，从那时起，才开始了地球上真正的人类生活。后人说，人是类人猿进化来的，大概也就从这儿说起。
【讲述者】 邱海观（70岁，农民）
【采录整理】 李明才采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 豫西南阳地区（河南省·南阳市）
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第一卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第27—30页。
【阅读提示】 该神话说是“传说”，其实也是神话。这类题目很常见，表现出民间对“神话”与“传说”并没有严格的区别。这则神话所说的兄妹婚生盘古，有讲述人把不同类型神话杂糅的痕迹。
【基本母题】 血缘婚；灾难；盘古的产生；盘古第二次创世；人与动物婚；变化产生人
【本文编码】 《盘古的传说》：ZCSW0029-010-029
很久很久以前，扁古王刚刚开天，盘古王还没出世，天上还没星星，地上也没柴草，莫说没有人种，便连王母娘娘也还在天庭流着鼻涕。
那时节，扁古王竖了天，接着便要劈地。本来，天和地差不多高，只空着三尺三。扁古王便将天背得老高老高，将地踏得老低老低。扁古王劈好大地，再也上不了天，就将所有的头发都拔下来，插在地上变作树。又将所有的汗毛都刮下来，撒在水边变作草。打算等树和草长大后，做具天梯爬上天。
扁古王东边栽树，西边种草，花了半生心血，终于竖好了天梯。扁古王上天的时候地上还没有人类，也没有飞禽走兽。他剪了脚指甲，刮了脚底皮，擦了汗泥渍，挖了头皮屑，乱七八糟一大堆，随手向大地一撒，双手拍拍屁股，自己干干净净上天庭。也不知是过了几年几月，脚指甲变成了猴子，脚底皮变成了老虎，汗泥渍变成了龙王，头皮屑变成了凤凰。
那时候猴子最手段 (22) ，老虎、龙王、凤凰都得听猴子的话。猴子便叫老虎生百兽，凤凰生百禽，龙王发 (23) 水族。凤凰听了，便拼命地生，生出的百禽都是扁毛 (24) 。老虎听了，也拼命地生，生出的百兽都是囵毛 (25) 。唯有龙王不大听话，伏在水底睡懒觉，只发了鱼、虾、蟹、鳖四大类。
猴子见龙王不听话，召来凤凰、老虎、龙王评理。争了三日三夜，龙王死争黄河水清难发族。猴子便带了它们爬上天梯寻扁古。
扁古王也老了，日子颠倒过。地比天大，天比地小，世上一日，天上一年。扁古王不管事了，因为它的儿子盘古王也长大了。天上地下都由盘古王接管。
盘古王上天九年，在地只有九日。九日里，盘古王搅浑了黄河，踢出昆仑山，种上树头果子，播好百草种子。然后他遣回猴子、凤凰、老虎和龙王，抽回天梯，再也不准猴子它们上天了。
猴子、凤凰、老虎、龙王上不了天，便甘心顺气 (26) 发百族。爬树的爬树，打洞的打洞，倒海的倒海，翻山的翻山，热热闹闹又是一个好世界。
猴子做大王，自己便站着，一日一次，召集凤凰、老虎、龙王跪着拜。天长日久，猴子渐渐变成了人。老虎、凤凰、龙王跪惯了，至今还站立不起呢。
【讲述者】 上官旭昌（男，65岁，缙云县舒洪镇分水坑村农民，初识文字）
【采录整理】 上官新友（男，29岁，缙云县舒洪镇文化站干部，中专）采录
【采集时间】 1987年9月采录于缙云县舒洪镇分水坑村
【流传地区】 浙江省·（丽水市）·缙云县·舒洪镇·分水坑村
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（浙江卷），北京：中国ISBN中心1997年版，第48页。
【阅读提示】 神话说盘古王之前还有一个更早的开天辟地的扁古王，反映出更强的溯源意识。
【基本母题】 开天者；扁古王；盘古王的父亲；天梯；动物的产生；盘古创世；动物变成人
【本文编码】 《扁古盘古造生灵》：ZCSW0030-010-030
远古时代，天和地还没分开，世界混成一团啥也看不见，好像一个大鸡蛋。这里面有一个人，他就是人类的老祖宗盘古。盘古呼噜呼噜地睡在里面，一下子睡了一万八千年，长成了一个巨人。
一天，盘古忽然睡醒了。他睁眼一看，周围黑乎乎的一片，简直要把人闷死，他使劲一伸懒腰，就听轰隆一声巨响，大“鸡蛋”裂开了。
从此清气慢慢上升，就成了蓝天；灰尘渐渐下沉，就结成了大地。
天地开辟后，盘古怕它再合上，就挺直腰杆站在当中顶着。他每天长高一丈，天地之间的距离也增加一丈。盘古在天地间顶了一万八千年，成了顶天立地的巨人。他身高增加到九万里，把天顶得极高，把地踏得极厚。从此天地再也合不上了。
后来，盘古呼出的气就变成了风云，流出的汗变成了雨露。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，头发和胡子变成星星，声音变成了雷霆。他的肌肉变成了泥土，汗毛变成了花草树木，血变成了江河，四肢变成了大地四角的支柱，身体变成了五岳名山，牙和骨头变成了金属玉石。
盘古贡献出了自己的一切。
【讲述者】 刘义（男，76岁，农民）
【采录整理】 刘国富采录，龚国强（男，文化局干部）采录整理
【采集时间】 1987年9月5日采录于新蔡县棠村乡
【流传地区】 河南省·（驻马店市）·新蔡县·棠村乡（棠村镇）
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第一卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第25—26页。
【阅读提示】 这则神话的讲述吸收了关于盘古文献神话的精髓。
【基本母题】 盘古是祖先；盘古分开天地；盘古支天；自然现象的产生；盘古化生万物
【本文编码】 《盘古开天地的来历》：ZCSW0031-010-031
王屋山东边有座山，山半腰有座古庙，叫“盘古寺”。据说，这座高山，就是盘古出世的地方。
传说盘古没有爹，也没有娘。他是从一个混混沌沌的大鸡蛋里生出来的。
盘古在这个大鸡蛋里孕育成人以后，睡了一万八千年，才醒了过来。盘古心里憋闷得慌，浑身像被绳子绑着一样不好受。他想活动活动筋骨，胳膊一伸，腿脚一蹬，“咔嚓”一声，大鸡蛋就被蹬碎了。
盘古睁开眼睛一看，上下左右，黑糊糊的漆黑一团，四面八方没有一点亮光，啥也看不见。盘古一急，抡起拳头就砸，抬起脚就踢。
盘古的胳膊和脚又粗又大，像铁打的一样。他这一踢一打不要紧，凝聚了一万八千年的混沌的四周，都给踢打得稀里哗啦乱动。三晃荡两晃荡，紧紧缠住盘古的混沌黑暗里，轻的东西就慢慢地飘动起来，变成了蓝天。重的慢慢下降，变成了大地。天和地裂开了一条缝。
天地分开，盘古觉得舒坦多了。他长长地透了口气，就一骨碌坐了起来。可是缝太小了，天在上边压着他的头，地在下边挤着他的屁股，站不起来。
盘古怕天地再合起来，就手撑天，脚蹬地，猛一使劲，又把天撑开了一截。盘古站直了，身子一天长一丈，天地也一天离开一丈。又过了一万八千年，盘古长成了一个高九万里的巨人，天地也被他撑开了九万里。这就是人们说的“九重天”的来历。
盘古开天辟地，耗尽了心血，流尽了汗水，不久就累死了。
盘古心眼好，临死前心里还想着：光有蓝天和大地不行，还得在天地间造个日月山川人类万物。可是他已经累倒了，再不能亲手造这些了。最后，他只说了一句：“把我的身体留给世间吧。”然后就死了。
说也奇怪，盘古死后，他的愿望真的实现了。
他的左眼，变成了又圆又大又明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送暖；右眼变成了明晃晃的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是圆的，眨眼时，就成了月牙儿。
他的头发、胡子，变成了密密麻麻的星星，撒满蓝天，伴着月亮走，跟着月亮行。
他嘴里呼出来的气，变成了春风、云雾，使得万物生长。
他的声音，变成雷霆闪电。
他身上的肉，变成了土地；筋脉变成了道路。
他的手足四肢，变成了高山峻岭；骨头牙齿变成埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。
他的血液，变成滚滚的江河，汗水变成了雨露。
他的汗毛，变成花草树木。
他的精灵，变成人畜鸟兽鱼虫。
从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、人畜鸟兽。人们管理着万物，天地间从此有了世界。
盘古砸碎的那个混混沌沌的鸡蛋壳，被高山压在下面，日子久了，就变成了薄薄的、一层揉一层的石头。这石头细腻光滑，做成砚台，不渗水，不渗墨，研一次墨，放一年也不会干。传说这就是孕育盘古成人的混沌鸡蛋壳变成的砚台。后人为了纪念盘古开天辟地、创造万物的功劳，就在这儿修建了“盘古寺”，说这儿是他出世的家乡。年代久了，人们说转了嘴，就把“盘古寺”叫成了“盘谷寺”。
【讲述者】 程玉林
【采录整理】 缪华、胡佳作采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （河南省）·济源市
【文本来源】 陶阳、钟秀编：《中国神话》（上册），北京：商务印书馆2008年版，第19—21页。原文注选自张振犁、程健君合编的《中原神话专题资料》。
【阅读提示】 这则神话虽然题目命名为“九重天的来历”，描述的实际内容却是盘古创世的更开阔空间。
【基本母题】 盘古的产生；盘古开天辟地；九重天；日月星辰的产生；化生万物；风物名称的来历
【本文编码】 《九重天的来历》：ZCSW0032-010-032
在王屋山的东边，有一座山，山半腰有个盘古寺。这座山就是盘古出世的地方。
传说盘古没爹没娘，是从一个大鸡蛋里生出来的。盘古在大鸡蛋里变成人后，又睡了一万八千年，才醒了过来。他心里憋闷，浑身像绳捆着一样不好受，想活动活动筋骨，胳膊一伸腿一蹬，“咔嚓”一声，大鸡蛋被蹬碎了。
盘古的胳膊和腿又粗又长，这一伸一蹬，一万八千年的混沌就晃荡起来。三晃荡两晃荡，轻的东西慢慢往上飘，变成了蓝天；重的东西慢慢下降，变成了大地。天和地裂开了一条缝。
这时，盘古觉得舒坦了些，长长地出口气，坐了起来。他看天离地太低，就手撑天，脚蹬地，使劲把天往上托，把天又托高了一截儿。盘古手托着天站了起来，身子一天长一丈，天也一天升高一丈。又过了一万八千年，盘古身高九万里，天也升高九万里。这就是人们说的“九重天”的来历。
盘古开天辟地，流尽了汗水，耗尽了力气，不久就累死了。盘古临死前心里还想：光有天地不行，还得造日月山川、人类万物。可是他已经累倒了，不能亲手造这些了。临死他说：“把我的身体留给世间吧。”
盘古死后，他的一只眼变成了太阳，一只眼变成了月亮；嘴里呼出来的气变成了风和云彩；声音变成了雷霆；胳膊和腿变成了山岳；骨头变成了地下的宝藏；血变成了江河；毛发变成了花草树木；灵魂变成了人畜鸟兽虫鱼。
天地和世间万物，就是这样来的。
盘古蹬碎的那个鸡蛋壳，被压在山下，日子久了，变成了一层摞一层的石头。这石头细腻光滑，用它做的砚台不会渗水。
后人为了纪念盘古，就在这儿修了座盘古寺。年代久了，人们说转了嘴，把盘古寺叫成了“盘谷寺”。
【原文附记】
关于盘古开天地的神话，还有不同的说法。桐柏县文化馆马卉欣采录，刘国山（男，59岁，桐柏县二郎山乡黄楝沟农民，高小）讲述的故事，说是天地未分时，有个叫盘古的神人，身披驾云衣，脚穿登云鞋，在云彩里游玩，前面飘来个大气包，挡住了他的去路。他一恼，抽出腰里的斧子，把大气包砍破了。大气包跑了气，就往下落，盘古追上去，站在它上面。他累了，就躺下睡，不知睡了几万年，醒来不见了驾云衣和登云鞋，大气包变成了地，地上有了天。从此有了天地，盘古成了地上第一个人。
【附注】
这则神话可以看作是《九重天的来历》（ZCSW0032-010-032）的异文。
【讲述者】 程玉林（男，70岁，济源市郊区小商贩，私塾3年）
【采录整理】 缪华（男，45岁，新乡市百货公司营业员，初中）、胡佳作（男，52岁，新乡市群众艺术馆干部，大专）
【采集时间】 1981年7月采录于济源市街上
【流传地区】 河南省·济源市
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（河南卷），北京：中国ISBN中心2001年版，第3页。此文标注原载《山阳城民间故事》（中原农民出版社1990年出版），原题为《盘古寺》。
【阅读提示】 这则神话借盘古寺引发出盘古创世的叙事，首尾呼应，显示出讲述技巧。
【基本母题】 卵生盘古；天地的产生；九重天；盘古化生万物；风物名称的来历
【本文编码】 《开天辟地》：ZCSW0033-010-033
老盘古，真威风，
头上戴皇冠，
身上披彩虹，
天皇殿里落了座，
不偏不倚坐正中，
三皇五帝两边站，
各位仙班真齐整，
都来朝拜老盘古，
都念他的大恩情。
是他开了天，
神斧立了功，
没有天地没世界，
没有天地可不成，
要是没有天，
天堂没有影，
神仙住哪里？
谁也说不清。
是神都不忘盘古，
盘古才是大神灵，
是他辟了地，
没地可不成，
没地也难成世界，
没地万物从哪生？
有了大地有五方，
有了大地有五行，
五方土地五帝管，
五行也都有神灵。
青帝他就管东方，
还管太阳往上升，
太阳照大地，
才有树长成，
有木造大船，
人在水上行，
有木还能造工具，
造了工具能做工，
能够挖大河，
能把桥搭成，
能盖房子住，
还能做成弓，
青帝他把黎民保，
身边还带小青龙，
青龙成了神，
能够上天庭，
在天降下雨，
大地一片青。
西方大地有白帝，
白帝他把西方统，
他管太阳落下山，
还管高山几千重，
他用太阳炼了金，
有金可使大功成，
金能造刀枪，
能保国安宁，
金能造成犁，
能把土地耕，
土地耕种好，
才有好收成，
白帝身边有白虎，
白虎可是真威风，
白虎高山发了威，
各路禽兽恁是听，
谁要不听话，
就把小命送，
白帝管西方，
西方才安宁。
恁往南方看，
南方火气重，
太阳挂南天，
大地像蒸笼，
那儿有赤帝他掌管，
他是管火的大神能。
火是南天火，
没它可不行，
没它人还吃生食，
没它夜晚黑洞洞，
要是到了腊月天，
没火可是难过冬。
盘古派去火凤凰，
让她南天观火情，
要是有啥事，
报告到天庭，
火情是大事，
不敢马虎瞪，
火少天下不温暖，
火多天下有灾情，
赤帝他的本事大，
南方管得可安宁。
为了有防备，
天下少灾情，
盘古想主意，
又把黑帝封。
黑帝称玄武，
坐在北方城，
恁要问他管哩啥，
俺可说给您听听：
坐镇北方寒冷地，
还管天下水事情，
湖泊江河水，
大海浪奔腾，
天上下的雨，
小溪流水声，
事事都留意，
唯恐有灾情。
他知无水万物毁，
他知有水万物生，
世间要是没有水，
恁想那是啥情形，
哪里要是有火灾，
还得用水解灾情，
要是稍有不注意，
水也能把灾柄生。
盘古他还不放心，
又让黄帝坐正中，
他让黄帝管中土，
谁离黄土都不行。
木在土中长，
金在土中生，
水涵泥土中，
万物不离土，
各方不离中，
离中不能行，
不管谁管哪一方，
都是盘古留的种。
【附注】
本经诗原文无标点符号，本文标点符号为本书评注者添加。
【讲述者】 当地群众演唱或碑刻、抄本文献等
【采录整理】 耿宝山采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 据该书介绍，该经歌主要流传在河南省·周口市·西华县一带
【文本来源】 耿宝山编著：《盘古与女娲·经歌篇》，北京：人民日报出版社2016年版，第111—113页。
【阅读提示】 这则神话借盘古开天辟地，叙述了东西南北中五帝对世界的管理，很有秩序意识。
【基本母题】 盘古；盘古开天；盘古辟地；世界的管理；五方神；自然现象的产生
【本文编码】 《老盘古，真威风》：ZCSW0034-010-034
天苍苍九万里没有边际，
地茫茫长满了万千物种，
要知道天和地从何而来，
别忘了盘古爷立的大功。
想当年这世间没天没地，
只有那大鸡蛋悬在空中，
大鸡蛋黏糊糊混沌一片，
分不清黑与白不见光明。
阴阳气孕育了盘古兄妹，
盘古爷盘姑娘睡在当中。
恁要问盘姑娘她是何人，
到后来她可是鼎鼎大名，
盘姑娘她就是女娲娘娘，
没有她就没有天下众生。
盘古爷生成得神通广大，
睡梦中还握着神斧一柄，
睁开眼挥一斧开了天地，
到此时清与浊才能分清，
浊下沉变泥土成了大地，
清上扬结成片成了天空。
那时候天和地刚刚分开，
谁知道天和地还要合拢，
盘古爷抖起了他的神威，
手托天脚踏地逞起英雄。
他不顾脚下的砂石乱滚，
他不顾天落下该有多重，
他不顾身边有熊熊烈火，
他不顾恶浪起淹到前胸，
他不顾挨着饿没有吃哩，
他不顾光着身有多寒冷，
直挺挺站立在天地之间，
就为了让天地不再合拢。
那时候天地间还很混乱，
那时候这世间没有物种，
寒冷时也只能自己忍着，
饥饿时也只能喝口凉风，
再劳累也没有人来替替，
再难受也没法走走动动，
就这样熬过了一天一天，
就这样熬过了一冬一冬。
那上天每日里升高一丈，
那大地每日里也厚一层，
盘古爷跟天地长在一起，
直长得如高山耸入九重。
不知道过去了多少岁月，
把上天托到了万里高空，
盘古爷已累得筋疲力尽，
盘古爷已感到无力支撑。
他真想松松手躺下歇歇，
他真想闭上眼长睡不醒，
可是他还真是心有不甘，
是因为天残缺还有窟窿，
他真想腾出手把天补齐，
无奈他力气尽无法完成。
他心里还挂念小妹盘姑，
他担心盘姑娘挨饿受冻，
他走后只剩下盘姑一人，
他真怕盘姑娘孤苦伶仃，
满怀着心腹事闭上双眼，
从此后倒地下长眠不醒。
身上肉化成了地上田土，
把血液化成水江河相通，
身上骨化成了无数玉石，
两只眼变成了日月星空，
吼一声变成了天上雷电，
吹口气化成了地上清风，
汗珠儿化成了滴滴晨露，
泪珠儿化成了阴雨蒙蒙，
把四肢变成了起伏群山，
把头颅变成了最高山峰，
把腹部变成了中原大地，
把胸膛变成了一座山洞，
盘古爷化尽了身上所有，
把一切留在了人世之中。
咱想想盘古爷为哩是啥，
他可是为了咱天下众生，
没有他哪来的皇天后土，
没有他哪来的日月群星，
没有他哪来的江河湖海，
没有他哪来的细雨清风。
人都知树有根水有源头，
咱不能忘根本不顾前情，
要记住盘古爷他的功劳，
他可是天地间第一神灵，
谁要是忘记了老祖盘古，
那可是没良心成了畜生。
劝世人多念念盘古的好，
劝世人多想想盘古的功，
他为咱受过了多少苦难，
他为咱熬过了多少寒冬，
他心里装的是整个世上，
他自己没留下一点一星，
咱想想没有他开天辟地，
到现在这世上混沌不清，
咱想想没有他顶天立地，
天和地分开了还会合拢，
如果是天和地合在一起，
恁想想咱后世是啥情形。
可别忘他为咱化育田土，
化田土可真是一件大功，
有田土才有这大地圆满，
有田土才有这万物生成。
咱看看田地上长的禾苗，
有禾苗才有这五谷丰登；
咱看看田地上长的青草，
有青草才有这六畜长成；
咱看看田地上长的大树，
有树木才能把工具做成；
再看看田地上开满鲜花，
有鲜花才能有天下美景。
咱想想哪个人能离田土，
离了土哪一个都难活命，
可别忘他血液化成江河，
江河水养育了多少生命。
都知道女娲娘造了人类，
细想想女娲娘用啥造成，
这世上要没有泥土和水，
也没有咱人类来到世中，
别忘了土和水是谁骨血，
它可是盘古爷化育而成。
说到底咱人类来自盘古，
盘古爷才真是最早祖宗，
前三皇本来是他的子孙，
后五帝也都是他的传承，
天地间各路的神仙圣人，
无论谁全都是他的后生，
要做人先要把良心摆正，
可不能看眼前不顾始终。
人都知离不开太阳月亮，
别忘了日和月咋样生成，
要不是盘古爷献出双眼，
这天地可还是黑咕隆咚，
要没有日和月普照大地，
俺看是啥物种都难长成。
没日月咋知道白天黑夜，
没日月咋知道有阴有晴，
没日月分不清年年月月，
没日月不知道春夏秋冬，
东方亮太阳出一天开始，
老和少都起床为了营生，
春天里阳光照万物复苏，
夏日里有阳光谷物生成，
秋天里有阳光收割庄稼，
冬天里有阳光人不受冻，
到夜晚人都盼月牙弯弯，
就像个小船儿飘在空中，
到十五都盼着月儿圆满，
就像那银盘子又大又明，
人在世都为了过个日月，
有日月才有这光阴无穷，
过日子每个人都要珍惜，
惜日月对盘古更应敬重。
咱敬重盘古爷心胸宽广，
做啥事从不为自己留名，
开天时只想着让天圆满，
天圆满才能够庇护众生，
他为了让大地更加美好，
他不惜将自己化入泥中，
他为了让世间有阴有阳，
献出了自己的两只眼睛，
他不论自己有多大功绩，
从不与任何人想着争功，
后世人也知道建功立业，
可就是与盘古想法不同，
有的人建功绩为夺天下，
有的人干事情为了功名，
有的人只一心为了自己，
干点事存私念不为善行，
为一点名和利是是非非，
为一点恩和怨闹个不停，
做点事只想着马上回报，
有一点不如意心灰意冷，
也有那不良人心存歹意，
只想着做坏事害人不轻，
劝今人做事情学习盘古，
学一学盘古爷他的心胸。
要知道这世上存有公正，
要知道这世上因果报应，
不图名盘古爷名垂千古，
为天下他立下不朽之功，
到现在他的名传遍神州，
谁不知他才是第一神灵，
盘古爷神位前香火不断，
世上人谁不敬自己祖宗，
恁只要为世人做了好事，
世上人一定会记在心中，
不图利盘古爷利满天下，
他可让世上人享了太平，
为后世他献了自己一切，
换来了这世上万物昌盛，
世上人千万年有了幸福，
不会忘盘古爷他的善行。
不贪功盘古爷创下大业，
他可是为咱们立了奇功，
他开天又辟地创了世纪，
这世界有了他才有光明，
恁想想论功劳谁人能比，
跟他比咱只能算条小虫，
不怕死盘古爷得了长寿，
睡一觉就过了一万多冬，
遇凶险他从来敢于担当，
不求寿倒成了不死寿星，
这世上人生死都有定数，
活他个坦荡荡才算人生，
劝世人来世上活个明白，
可千万别糊涂当个蠢虫。
要做人先要把良心放正，
存邪念有贪心不得善终，
有能力就帮人多做善事，
做善事就一定有好报应，
别光想做坏事别人不知，
盘古爷两只眼就在当空，
不光是白日里看得真切，
到夜晚也能把善恶分清，
要记住做个人别忘根本，
要记住有今天别忘祖宗，
咱世人只要是心地善良，
盘古爷保佑咱一生太平，
盘古爷功德广比天盖地，
说到黑唱到明也难说清，
到啥时别忘了盘古老祖，
到陵前常烧香表表心情。
【附注】
本经诗原文无标点符号，本文标点符号为本书评注者添加。
【讲述者】 当地群众咏唱或碑刻、抄本文献等
【采录整理】 耿宝山采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 据该书介绍，该经歌主要流传在河南省·周口市·西华县一带
【文本来源】 耿宝山编著：《盘古与女娲·经歌篇》，北京：人民日报出版社2016年版，第6—14页。
【阅读提示】 从神话中描述的内容看，不但造福后世的盘古的确值得歌颂，造人的女娲妹妹也功不可没。
【基本母题】 混沌卵；盘古女娲兄妹；开天辟地；垂死化生；女娲造人；化生人；感恩祖先
【本文编码】 《盘古颂》：ZCSW0035-010-035
自从咱盘古爷开天辟地，
有天地才有这世上空间，
盘古爷又把他双眼献上，
献双眼变日月才有时间，
有天地有时间还嫌不够，
盘古爷把肌肉变成土田，
还献出一腔血汇成江河，
江河水就成了生命源泉，
盘古爷把一切献给世上，
到死去天地间还不圆满，
天上边有蓝天还有白云，
地上边却还是黄土一片，
天上边虽不断下着雨露，
地上边却没有禾苗承欢，
天上边虽然有彩霞满天，
地上边却没有百花争艳，
高山上尽石头没有绿色，
无树木光秃秃真是难看。
咱娲娘恩德深法力无边，
补完天还要把万物造全，
她卸下老苍龙头上龙角，
入了地长成树高入云端，
树身上还长了枝枝杈杈，
枝杈上长满了层层叶片，
叶片中还开着朵朵花儿，
花一落结了果把树挂满，
有了果生灵们有了吃哩，
吃了果留果核还能繁衍，
核落地生了苗长满山坡，
不多久满是树森林一片，
森林里又长出多少山珍，
把多少好东西留在世间。
她拔下凤身上一根彩羽，
插地上长成了鲜花一片：
那花儿真鲜艳五颜六色，
迎风摆乱颤颤争奇斗艳，
花朵儿还散出阵阵花香，
花儿香惹人醉甜在心间，
闻香味花蝴蝶翩翩起舞，
小蜜蜂来采蜜落入花田，
有鲜花这世上有了娇美，
有鲜花这世上成了花园，
学凤仙百种鸟齐献彩羽，
各种花长满了山野之间，
有水鸟献彩羽落入水中，
河水中也长出五彩金莲，
金莲花就像那水中仙子，
出淤泥她却是一尘不染，
咱娲娘她让花开满大地，
咱娲娘她让花香飘世间。
咱娲娘还借来各种毛发，
撒地上长出来青草一片：
那青草恁别看不太起眼，
它就是长得快蔓蔓延延，
它不论那土地是肥是瘦，
也不论那地势是深是浅，
只要能得到了一点雨露，
只要能见到了太阳一面，
大树下它也能把根来生，
石缝中也能够存身长满，
江河中它也能照样生长，
踩脚下它也能生命保全，
有青草才能有六畜兴旺，
有青草这世上才无荒原，
草虽小它可是生命顽强，
草虽小它可是有根有源，
咱娲娘留青草给咱世上，
咱一定要珍惜不要多嫌。
咱娲娘让河蚌献出珍珠，
那珍珠入了地长出芽尖，
小嫩芽出了土见风就长，
有的高有的低五谷长全。
长得高结了穗成了高粱，
高粱穗红似火一片一片；
长得矮结了穗成了谷类，
谷成熟弯了腰籽粒饱满；
大地上还长出各种豆类，
豆成熟真像那珍珠再现；
女娲娘还造出各种瓜果，
果有大又有小有长有圆。
世界上有物种千千万万，
说三天道三夜也难说完，
反正是普天下所有物种，
都是咱女娲娘造化于咱。
不管是南和北还有东西，
也不管是高山还有大川，
有物种存世上不论贵贱，
都是咱女娲娘流的血汗。
世上人如不知惜食惜物，
那就是坏良心必遭天谴，
一棵树一根草都有生命，
它和人本就是一个祖先。
这世上人和物相互依存，
少了谁这世界不算完全。
这世上还偏有不良之人，
不敬天不敬地不结善缘，
树不成他就用刀斧砍伐，
果不熟就糟蹋烂如泥团，
花不开就去掐到处乱扔，
毁秧苗他不让五谷长全，
就连那道路边长的小草，
他也去用脚踩不知心寒，
净水里他偏要放上脏物，
他让人喝下去把病感染。
俺劝这世上人莫存恶念，
别忘了咱娲娘神灵在天，
别光想她在天离地太远，
恁作孽可别想逃过法眼。
作恶哩到头来必遭恶报，
前有因后有果那是必然，
对万物都要有敬畏之心，
有敬畏才能够保护自然，
要爱惜咱身边美好事物，
每一草每一木都应爱怜，
爱物种就是爱女娲娘娘，
敬物种就是敬大地高天。
【附注】
本经诗原文无标点符号，本文标点符号为本书评注者添加。
【讲述者】 当地群众演唱或碑刻、抄本文献等
【采录整理】 耿宝山采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 据该书介绍，该经歌主要流传在河南省·周口市·西华县一带
【文本来源】 耿宝山编著：《盘古与女娲·经歌篇》，北京：人民日报出版社2016年版，第32—36页。
【阅读提示】 这则神话宣扬了劝人珍惜生命、保护生态的观念。人类今天生活的美好，全来自祖先的造化，实应珍惜，否则会遭惩罚。
【基本母题】 盘古爷；开天辟地；化生万物；女娲（娲娘）；花草的产生；作物的来历；因果
【本文编码】 《造化经》：ZCSW0036-010-036
从前，有弟兄俩，一个叫盘古，一个叫盘生，他们每天都去山里砍柴，砍回来又到街上去卖。一天，盘古在街上遇着一个叫妙庄王（观音父亲）的算命先生，他便请妙庄王算了算命，妙庄王对他说：“从你的命里看来，你砍柴不如去钓鱼。”
盘古说：“我也喜欢钓鱼，但是不知到什么地方，哪天去钓好呢？”
妙庄王说：“钓鱼要到金沙江，八月初三那天，太阳出来的时候就去。”
妙庄王还嘱咐他说：“钓鱼的时候，不要钓第一条，也不要钓第二条，要专钓那条红鱼。”
盘古又问：“钓回来能不能把它煮了吃呢？”
妙庄王说：“你千万不要把它煮了吃！要到街上卖，也不要随便就把它卖掉。人家要零买，你就说要整卖；人家要整买，你就说要零卖。谁把价钱出到三百六，你就把鱼卖给他！”
原来那条红鱼就是龙王的三太子，被盘古钓去之后，龙王非常着急，每天到街上去寻找，好容易才找到了那个卖鱼的人。龙王生怕卖鱼的把红鱼割开卖，很快地添钱，最后添到三百六，终于把这条红鱼买到手了。龙王心里觉得很奇怪，他想：怎么这个卖鱼的偏偏钓到了这条红鱼呢？一定是有人教他的！他便问盘古说：“是谁叫你钓红鱼呢？”
盘古说：“是算命先生妙庄王。”龙王想：妙庄王怎么会这样神机妙算？我也去找他算算吧。
龙王找到了妙庄王，问道：“先生，请你算一下，今年的雨点是怎么下法？”
妙庄王屈屈手指，便说：“城内两点，城外三点。”龙王想：雨要怎么下，完全由我。你说城内两点，城外三点，我偏偏要在城内下三点，城外下两点，看你怎么样？
谁知，龙王这么一做，大雨一直下了七年。天连水，水连天，造成了很大的灾难。结果天崩了，地也裂了，从此天地没有了，人类没有了，日月也没有了，天下变成了黑洞洞的。
没有天，没有地，一直延续了好几年，相传到前朝的时候，盘古、盘生才又出来。盘古对盘生说：“阿弟，我来变天，谁来变地？”
盘生说：“阿哥，你变天，我来变地好了！”
于是，他们两弟兄一个去变天，一个去变地。天从东北方变起，地从西南方变起。盘古在鼠年变成了天，盘生在牛年变成了地。
但是，他们变出来的天和地还不完整，天在西南方不满，地在东北方还有缺陷。盘古、盘生都非常忧虑。可是，他们并不灰心，仍继续盘算着如何补满天，如何填平地。后来，他们终于想出来一个法子：天不满用云来补，地不平用水来填。从此，天圆满了，地也铺平了。可是，盘生变的地比盘古变的天大。怎么办呢？后来还是盘生想出了个法子。盘生对盘古说：“我的地和你的天不配，我把地缩小一点好了。”
盘古自然很赞同弟弟的法子，于是盘生便用缩地法把他的地缩小了。这一缩，地面上就出现了许多皱纹，这些皱纹便是大地上的山。
天地修成以后，盘古、盘生就死去了。盘古死时，身长足有一丈八尺。
他横躺在观音寺里，头朝东，脚朝西，眼有碗大，嘴有盆大，十分魁伟。说也奇怪，观音叫他怎样，他就怎样。观音的手指到哪里他就变到哪里。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，张开眼睛是白天，闭上眼睛是黑夜。小牙齿变成了星星，大牙齿变成了石头，眼睫毛变成了竹子，嘴巴变成了城市和村庄，汗毛变成了草，头发变成了树木，小肠变成了小河，大肠变成了大河，肺变成了大海，肝变成了湖泊，鼻子变成了笔架山，心变成了启明星，气变成了风，脂油变成了云彩，肉变成了土，骨头变成了大岩石，手指脚趾变成了飞禽走兽，两手两脚变成了四座大山：左手变鸡足山，右手变无量山，左脚变点苍山，右脚变老君山，也就成了东南西北四个方位，筋变成了道路，手指甲变成了屋顶上的瓦片。
这个时候，洪水把地面上的东西冲得光光的，只剩下了观音留下的两个兄妹。观音把他们藏在金鼓里，不知被洪水冲到哪里去了。观音四处寻找这两兄妹，走了九十九天九十九夜，越过了九十九座山，九十九条大河。东边找到了汉阳口，西边找到了胡三国，北边找到了雷音寺，南边找到了普陀岩，最后在一片大海里面（传说是洱海）才找到他们。可是他们藏在金鼓里，金鼓漂浮在水面上，没有法子把他们打捞上来。
正在这无法可想的时候，鸭子来了，老鹰也来了。它们都愿意出力帮助。于是，鸭子凫 (27) 在水面上推，老鹰也展开翅膀飞来帮忙，费了好大的力，才把金鼓捞上来。
金鼓虽然捞上来了，可是这两兄妹藏在金鼓里面还是不能出来。后来观音又去请啄木鸟，把顶子大帽许给它戴，请它啄开金鼓。啄木鸟答应了。不料，啄木鸟啄起来声音很大，观音生怕它把兄妹吓死，只好不让它再啄，顶子大帽也就白送给它了。现在，啄木鸟头上的红缨就是那一次观音送的。
金鼓啄不开，观音又去请老鼠来帮助。
老鼠请来了，它说：“我愿意咬开金鼓，可是你得给我‘衣禄’呀！”
观音说：“只要你把金鼓咬开，就把五谷分给你。”
老鼠答应了，咬呀咬，最后终于把金鼓咬开了。于是，观音就把五谷分给它。所以，现在老鼠才到处吃人的粮食。
金鼓咬开了，两兄妹出来了，可是他们的身子却连在一起，不能分开。观音只好又去请燕子帮忙，并且说，只要它把兄妹分开，就准许它住人们的房子。燕子答应了，它用那比刀子还快的翅膀把两兄妹割开了。从此，燕子就与其他的鸟不同了，可以住在人们的家里。
这两兄妹，男的叫赵玉配，女的叫郭三妹。观音要他们俩结为夫妻。兄妹听了观音的话，急得哭了起来，两人对观音说：“我们是兄妹，怎么能做夫妻！”
观音说：“现在世界上只有你们两人，你们不成夫妻，谁来生男育女、繁衍后代呢？”
观音苦劝，两人只是不依。观音叫他们一个到东山烧香，一个到西山烧香。不一会，两山的香烟便慢慢地会合。观音指着合在一起的香烟说：“你们看，这兆头证明你们可以结为夫妻。”
可是，两人还是不答应。观音又叫他们各拿一根小木棒，双方一起往河里丢。两根小木棒一丢到河里，很快就变成两条美丽的金鱼，在水中游来游去。观音对他们说：“河里的那两条金鱼，一条是公的，一条是母的。我看你们还有什么话说。”
可是，两人还是不答应。观音又说：“你们一人搬一扇磨盘，从山顶推到山箐 (28) 里，如果两扇磨盘合在一起，你们就得成夫妻。”兄妹没办法，只好各搬一扇磨盘，从山顶滚到山下，结果磨盘合起来了。两兄妹没有话说，只好答应结为夫妻。
两人结婚了，没有房子，用栗叶搭成喜房；没有主婚人，就请松树来做主婚人；没有媒人，就请梅树做媒人；没有交杯的，就请桃树来交杯。至今，白族人在结婚时，习惯在喜房里挂栗叶，门前种松树，交杯时用桃花，据说就是由此而来。
结婚那天，还请了许多雀鸟来帮忙。梅花雀做提调，鸽子待客，乌鸦挑水，喜鹊做饭，作子板昭 (29) 做厨子，家雀招待茶水。
兄妹结婚以后，不上十个月，就生了一个狗皮口袋，口袋里有十个儿子，后来十个儿子又各生了十个孙子，成了百家。从此，他们各立一姓，这就是“百家姓”的由来。
【附注】
（1）同名文本《开天辟地》，又见陶阳、钟秀编《中国神话》（上册），北京：商务印书馆2008年版，第13—18页。
（2）同名文本《开天辟地》，又见中国民间文学集成全国编辑委员会编《中国民间故事集成》（云南卷），北京：中国ISBN中心2003年版，第9—13页，该文本标注讲述者杨国政（白族），采录者杨亮才（白族）1955年采录于大理、洱源县等地。文字有变化。
【讲述者】 王晋臣、杨国政
【采录整理】 杨亮才（白族）记录
【采集时间】 1956年10月采录于洱源西山
【流传地区】 云南省·（大理白族自治州）·洱源县、剑川县、大理（大理市）
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，杨义龙本卷主编：《中国民间故事丛书》（云南·大理·洱源卷），北京：知识产权出版社2016年版，第3—6页。本文标注原载李缵绪主编《白族神话传说集成》。
【阅读提示】 这则神话把盘古、盘生说成是两兄弟，以天地万物的产生为线索，最后落脚到洪水后兄妹结婚繁衍出百家姓，思维开阔，内容灵活，也反映出白族观音菩萨信仰和巫术占卜等事象。
【基本母题】 盘古兄弟；洪水的产生；天地的产生；日月星辰的产生；万物的产生；地形地貌的产生；兄妹婚；百家姓的来历
【本文编码】 《开天辟地（1）》：ZCSW0037-010-037
古有盘古氏、盘生氏二人，主开天辟地。一人编天，一人编地。天狭而地偏阔，乃缩地以就天，于是地面出现皱纹，即今山川平地之所由来。天地编好，宇宙一片漆黑，盘古乃仰卧于地，伸开手脚四肢，于是东西南北始分。继使一眼化日，一眼化月，使大小牙齿化为大小星星，天地始有光亮。又使头发眉毛化为树木森林，使汗毛化为茅草及其他植物，大地始有花草树木。继使耳鼻化为山峰与山脉，骨化岩石，肉化土地，肠化江河，腹化海洋，此即山川河海之由来。彼又以身上汗腻捏成人类及其他动物；彼身有血一百点，由是乃有百家姓。盘古氏开天辟地及世上万物之起源大致如此。
不知经历了若干年，有樵夫入山砍柴，见一算命先生抽烟于路旁，樵夫就之引火吸烟。算命先生曰：“吾算汝命，宜勿砍柴，可至河边捕鱼。河有三鱼，二大一小，当捕其小者整卖之，勿砍开卖。”樵夫如言行之。下午，龙王还河，不见第三子，入市寻之，见第三子方卧肉案上，旁有切肉刀。龙王问樵夫：“此鱼汝卖钱多少？”樵曰：“三百文。”龙王将钱买下全鱼，又问：“谁与汝谋者？”樵夫乃将算命先生之言如实告龙王。
龙王化为樵夫，往见算命先生，曰：“汝算命实准；吾睹汝算今年雨量如何？”算命先生算曰：“今年雨量，城内三点，城外七点。”龙王曰：“算若不准，便当如何？”算命先生曰：“可砸吾之招牌。”龙王冷笑而去。
龙王私计曰：“行雨在我，何能听命于算命先生。”乃易城内三点为七点，城外七点为三点。经此改动，城外遂因雨少而遭大旱，禾亩焦枯，人皆饿死；城内乃因雨多而房倒屋塌，人皆淹死。已死之人，化为雾气，上熏至天，天宫发现龙王错行雨致重灾，乃遣神仙李长洞、张子饿往逮龙王治罪。李、张二神逮龙王至城中一铁屋，锁之于一铁箱中，更磔 (30) 白狗取其血滴箱上及门上，防其施术逃逸。
龙王日哭泣于箱中，呼曰：“有能救我出者，愿以我之天下与之。”有善心老人闻龙王哭声，往问之曰：“当如何方能救汝耶？”龙王曰：“门外石狮目有血出，可来救我。”老人日日往视石狮之目，群小儿见而异之，问其故，老人以龙王之言告小儿。小儿以红涂狮目，老人以为出血，往告龙王。龙王恳老人折芳香叶一枝蘸清水洒铁箱上，铁箱即开。老人遵言而行，龙王遂化雾气出，横卧于河口，以身阻水流，使世上皆成汪洋大海，人俱淹死。
龙王予老人一船，令坐其中，随水漂流。船中有一鼓，内盛二人种。观音老母下凡语老人曰：“当将鼓中人种救出，世间始有人类。”老人令水鸭以嘴往撬鼓，水鸭撬而不开。又令鹰往啄，因惧鹰力猛，啄死人种，乃予皇冠一顶，令做鸟王去。后请书得 (31) 来啃鼓，书得啃鼓破，不但有人种，且有五谷；缘五谷为书得所啃出，故至今书得食五谷也。
鼓中二人乃亲兄妹，观音老母令其成婚传宗接代，二人皆不允。观音老母乃予二人铁草鞋各一双，铁拐棍各一根，稗子 (32) 各三升，令行往各地，寻觅人种。终至铁鞋磨破，铁棍杵短，稗子食尽而人种未遇。观音老母复令二人于山头推磨，河边烧火以占卜，终于二磨相合，二烟相绞，于是二人乃允婚。观音老母复令梅树为媒，以桃实作交杯盏，兄妹二人乃成婚。婚后，生五男二女。长子分于东方，次子分于南方，三子分于西方，四子分于北方，五子无可分，乃分于中央。继又分四季，长子分春季，次子分夏季，三子分秋季，四子分冬季，五子无可分，诸兄乃各予十八日，使有七十二日，并土黄日在内。二女，长女为弥勒佛，次女为释迦牟尼佛，令分世界而无法分开。观音老母遂自天撒花下，视花入谁之围腰兜，谁即有天下。终乃花俱入弥勒佛围腰兜，弥勒佛仰天大笑，释迦牟尼佛乘其笑而夺之，世界遂为彼所有。弥勒佛曰：“汝虽有天下，吾当出贼、鬼以扰汝之世界。”释迦牟尼佛曰：“无惧也。出贼，有官府养兵以治之；出鬼，有朵兮薄 (33) 治之。”自此遂有官府养兵管贼，有朵兮薄跳神治鬼。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂据谷德明编《中国少数民族神话》中的《开天辟地》改写
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第474—475页。
【阅读提示】 这则神话学大家袁珂改写的神话作品，与上一篇口头讲述的《开天辟地》，在内容、结构和文采等方面明显不同，也反映出神话无论是在民间还是在学者那里，都是动态发展的。
【基本母题】 盘古氏兄弟；洪水的产生；天地的产生；日月星辰的产生；万物的产生；地形地貌的产生；兄妹婚；百家姓的来历
【本文编码】 《开天辟地（2）》：ZCSW0038-010-038
很古很古的时候，天和地是合在一起的。玉皇大帝想，这样下去不行，要把天和地分开才好，一些人住天上，另一些人住地上。这样，他就派盘古来开天辟地。
盘古拿起一把大斧头砍了三年，才把天和地砍开。天和地砍开以后，轻的东西就朝上升，变成天上的云雾；重的东西就沉下来，变成地上的石头和泥土。
天和地分倒是分开了，可是白天和夜晚还是没有分开。到处是黑黢黢的，人还是无法活，草木还是无法长。玉皇大帝晓得后，又叫盘古到东海龙王那里去借几盏灯来把地上照亮。盘古到了龙宫，看到龙宫里面挂着十盏最大最亮的灯，亮得刺人的眼，他就向东海龙王借了一盏。他一转身，又看到龙宫中还有十盏别样的灯，倒并不刺眼。盘古又向龙王借，龙王也答应借一盏给他。盘古拿着两盏灯要辞行，龙王又从一个金盒子里抓了两把亮晃晃的珍珠送给盘古。
盘古回来后，把两盏灯一起挂在天空的正中间。两盏灯吊在一起，地就不转了。这样，就只有白天，没有夜晚。盘古想，光有白天，没有夜晚，人就不得睡觉，不得休息。他就把两盏灯取下来，把刺眼的一盏挂在西边天上，把不刺眼的一盏挂在东边天上。刺眼的一盏是金子做的，要重一些；不太刺眼的一盏是银子做的，要轻一些。两盏灯不一样重，这样，地就转起来了。两盏灯也跟着转。亮的一盏转到天上，就是白天，不太亮的一盏转到天上，就是夜晚，盘古给两盏灯都起了个名字，亮的叫“太阳”，不太亮的叫“月亮”。后来，盘古看到晚上的月亮不太亮，除了月亮天空都还是黑黢黢的，很是怕人的样子，盘古就把东海龙王送给他的两把珍珠撒在天上，变成了星星。这样，天、地、日、月、星辰和昼夜都有了。
盘古办成这几件事情之后，就去禀报玉皇大帝。玉皇大帝就派一些人来住在地上。最初，派来住在地上的人一共是三十六对男女；他们分别变成布依、壮、苗、瑶和汉等民族，就慢慢学会用牛犁田种庄稼，人们才有吃有穿。后来，又放了些猪、牛、羊、鸡等家畜家禽到人间，世间上才逐渐热闹起来。
【讲述者】 陈素兰
【采录整理】 张羽超、吴隆文搜集，夏云昆整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 贵州省·贵阳市
【文本来源】 中华民族故事大系编委会编：《中华民族故事大系》第3卷（彝族、壮族、布依族），上海：上海文艺出版社1995年版，第687—688页。
【阅读提示】 这则神话把盘古创世与玉皇大帝结合在一起。
【基本母题】 天地相连；盘古开天辟地；日月的产生；昼夜的产生；人类的产生；民族的产生；动物的产生
【本文编码】 《开天辟地》：ZCSW0039-010-039
听老一辈讲，以前，天和地是分不开的，混混沌沌一大团，圆碌碌的像个大鸡蛋。这个蛋里头，有个人名叫古老，像个还没有出壳的鸡崽，蜷在里头。古老慢慢地长大、长长、长高，他伸直身子就把天和地顶开；他用手把天高高撑上去，用脚把地低低踩下来。这样才有了天，也才有了地。
天地分开后，地上没有山、没有水、没有树木、没有花鸟鱼虫、更没有人畜。又过了好久好久，才生出了个盘古。盘古生出来以后，他来创造天地万物。
古老和盘古生了天王十二兄弟。天王十二兄弟造了太阳，照得大地亮堂堂；又造了月亮，把黑夜也照亮；再造了天河，才有霁雾，才有雨水。
古老和盘古又生出地王十二兄弟。他们来造山坡、绿岭，来造大小江河，来造五湖四海。山坡、绿岭长满了树木，开满了鲜花。他们来分出了春、夏、秋、冬。
古老和盘古又生出了人王九兄弟。人王九兄弟来造人、造飞禽走兽，地上才有人众，才有虫鱼鸟兽。
古老和盘古，是人的始祖。人们把盘古叫做盘古王，是不死的老祖先。
【讲述者】 梁普安（侗族，男，46岁，农民，歌师，小学），吴生贤（侗族，男，45岁，农民，歌师，小学）
【采录整理】 龙玉成（侗族，男，52岁，干部，大学）采录
【采集时间】 1983年采录于从江县高增公社
【流传地区】 贵州省·（黔东南苗族侗族自治州）·从江县·高增公社（高增乡）
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（贵州卷），北京：中国ISBN中心2003年版，第4页。
【阅读提示】 这则侗族神话有汉族神话史诗《黑暗转》的影子，也有其他地区流传的盘古开天辟地神话的痕迹，还有本民族的特色，融合得不错。
【基本母题】 天地的分开；盘古的先人；盘古造天地万物；盘古的后代；季节的产生；人的产生；动物的产生；盘古是祖先
【本文编码】 《古老和盘古》：ZCSW0040-010-040
盘古是苗族神话中的创世神。相传，巨大无比、力大无穷的神兽修狃，吐丝作窝，生一卵，孵育出盘古。盘古出生时，卵壳裂作两半；上半为天，下半为地。盘古把天擎起，天升高千万尺，盘古眨眼成闪电，呼吸成风吹，淌汗成雨水。盘古死后，身子变成山峦，头发变成草木，肠子变成江河。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 燕宝编写
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第484页。
【阅读提示】 这则神话可以说是具有苗族特色的盘古，表现出文人加工神话时的选择、增减等个性特色。
【基本母题】 盘古的身份；盘古的产生；天地的产生；自然现象的产生；垂死化生
【本文编码】 《盘古开天辟地》：ZCSW0041-010-041
传说，天地混沌时，首先生出盘古。
盘古出世之后，就开始造天造地，接着又造出世界的万物。他怎么造呢？
盘古用他自己的呼吸，变成天上的风云；用他的声音，变成天上的雷霆；用他的左手变成天上的太阳，天地才有了光亮；用他的右手变成了天上的月亮，夜晚才有了光亮；用他的四肢五体，造出了地下的四极和五岳；用他的血液，造出了世间的江河；用他的筋脉，造出了地理；用他的肌肉，造出了大地上的田和地；用他的头发和胡须造出了天上的星辰；皮和毛，造出地上的草木；牙齿和骨头造出金石；精髓造出了珠玉；汗水造出了雨泽。最后，他身上的许许多多小虫，经过风吹雨打，变成了千千万万的人。
盘古造天到如今，
一重山岗一重人。
一朝江水一朝渔，
一朝天子一朝臣。
盘古置立三皇帝，
造天造地造世界。
造出黄河九曲水，
造出日月转东西。
造出田地给人耕，
造出大路给人行。
造出皇帝管天下，
置立人名百样姓。
【原文附记】
在族谱的《外纪世系》中，列盘古氏—天皇氏—地皇氏—人皇氏，又畲族至今保留《祖图画像》共有一百多个画像，第一个就是盘古。图像宽有三十厘米，长为六米。盘古端坐云头，身着树叶，左手是日，右手是月。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 （无考）
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 畲族族谱记载：“盘古氏，为开辟首君，上古太荒莫知，其始寿高一百零八岁。又曰浑沌氏。”本故事在畲族中广泛流传。
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（高山族、黎族、畲族），太原：书海出版社2014年版，第84—85页。钟后根据畲族蓝国运、蓝国根的《畲族古老神话传说及人物》改写而成。
【阅读提示】 畲族不仅有盘古神话，还有盘瓠神话。特别是族谱中经常把盘古开天辟地作为叙事的开始。这则神话采取了散体与韵体结合的表达方式，很有代表性。
【基本母题】 盘古的产生；盘古造天地；盘古造万物；虫子变成人；帝王的产生；百家姓的产生
【本文编码】 《盘古》：ZCSW0042-010-042
盘古和九天女原是两片紫云，飘浮于茫茫的空间，相遇后变成一男一女，即是盘古和九天女。他们结为夫妻，生下许多孩子，但无处居住。盘古为造天地，即将自己解体幻化，左眼变太阳，右眼变月亮，头发变云雾，头发上的露珠变星辰，骨头变石山，皮肉变泥山，五指变五指山，指甲变彩砾，牙齿变金银，血液变神水，五腑变田地。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 农学冠编写
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 广西壮族自治区·（百色市）·西林县
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第654页。
【阅读提示】 这则神话说是云彩化生盘古，又给盘古安排了一个妻子，然后生了孩子，为了孩子的生存才造天地、化万物，想象符合逻辑。
【基本母题】 盘古的产生；盘古的妻子；婚生人类；盘古造天地；盘古化生万物
【本文编码】 《盘古造天地》：ZCSW0043-010-043
开古时候，天地初分，巨人盘古顶天立地活一万年。后垂死化身，气成风云，声为雷霆，两目变成日月，四肢五体为四极五岳，血液变成江河，毛发为草木。他是人类最早的祖先。其面具呈现褐色，龙头凤眼，肃穆庄重。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 覃承勤编写
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第784页。
【阅读提示】 盘古是壮族师公奉祀之神，也是开天辟地的造物神。这是一则精品化了的盘古创世，表现出文人加工神话时的个性化选择。
【基本母题】 盘古是巨人；垂死化生；五岳的产生；人类的祖先；盘古的体征
【本文编码】 《盘古》：ZCSW0044-010-044
从前，盘古是住在天上的，由于在天上闹事，有过错，玉帝就罚他到凡界来。盘古来到凡间后，看见凡界一片黑暗，不分昼夜，于是把此情况告诉了玉帝。玉帝知道后，便派来太阳和月亮，一个照白天，一个照晚上。
【讲述者】 粟金财（壮族，男，73岁，隆安县丁当乡农民，小学）
【采录整理】 罗邦千搜集
【采集时间】 1986年8月9日
【流传地区】 广西壮族自治区·（南宁市）·隆安县·丁当乡（丁当镇）
【文本来源】 农冠品编注：《壮族神话集成》，南宁：广西民族出版社2007年版，第6页。原文标注原载于《隆安县民间故事集》，许汝参主编，隆安县民间文学三套集成编委会1987年编印。
【阅读提示】 这则神话能一分为二看问题，人无完人，盘古也可能犯点小错误。
【基本母题】 盘古下凡；太阳的产生；玉帝；月亮的产生；昼夜的产生
【本文编码】 《盘古开天辟地》：ZCSW0045-010-045
三样是三王安置，
四样是四王创造。
古时不分白天和黑夜，
古时没有天和地，
天还未造出什么，
地还未造出什么，
天还未造出樟树，
地还未造出扁桃树，
众人不会造万物。
霹雳造天地，
盘古制定阴阳，
造天来盖地，
神农造谷魂，
烟守造鱼魂，
七歌王造溪流，
罗贵造天下，
造出贼父罕王，
混沌婆婆造天下，
高祖时候造灵魂。
从前山不高，
天和地相连，
田和云合在一起，
可拾星星放进篮子，
可扯云彩来玩耍，
婆婆舂米木杵碰着天，
公公劈柴斧头碰着云。
甲子那一年，
降落三只蜾蜂，
降下三只屎壳郎，
落下一只大蜾蜂，
落下一只大屎壳郎，
夜里咬得咭咭响，
白天咬得响喳喳，
咬得混沌天地裂两片，
咬得混沌天地裂四边。
有一片往上飞，
成为装雷公的天；
有一片往下落，
成为装人的地。
天上雷声响，
雨洒落到地面。
混沌下来造天下，
盘古生出百姓，
造池塘养鱼来吃，
造田地种谷米来吃。
三月是种地的时节，
四月是种田的时节，
水哗哗地流淌，
水哗哗地流进田里。
上面那块做秧田，
下边那块做本田，
要糯谷去播，
要粘谷去撒。
二十五日王去扯秧，
二十六天王去插田，
七月谷穗长，
八月割稻谷，
九月拿扁担去挑，
谷粒像柚子那么大，
谷穗像马尾那么长，
用梯子去抬抬不动，
用扁担去挑挑不起，
三人同吃一粒米，
七人同吃一穗谷，
但供养不了天下人，
不能使天下人个个得温饱。
从前洪水淹到天，
从前雨水淹到云彩，
没有哪座山高出水面，
没有哪道坳不受淹，
只有郎老山露出山顶，
唯有遨山山顶不受水淹，
只有郎汉的家未受水淹，
只有州眉坳这地方未受水泡。
谷种瓜菜全汇集到那里，
所有动物都到那里栖身，
大水整整淹了三个月，
大水足足淹了九十天，
洪水退去变成潭，
洪水回落现出滩。
混沌再造天下，
盘古重造百姓。
造出三百六十种谷米，
造出三百六十姓人，
定下聪明人和愚蠢人，
定下穷人和富人，
定下好人和坏人，
混沌通晓天下事，
盘古聪明造万物，
造出村寨和天下，
造出州和县，
造出田和地，
造出三百口鱼塘，
造出五百块良田。
混沌会造天，
老君造天地，
地上有人群，
天下有百姓，
有人没有谷米，
吃山上的茅草当饭，
吃坡上的牛草度餐，
吃野草又苦又涩，
吃青草又烦又厌，
小孩吃了不长大，
小伙吃了脸不白，
姑娘吃了不红润，
土司儿子吃了干瘦死。
春王通晓天下，
盘古创造万物。
造谷供养天下人，
谷子在香炉那边，
谷子在遨山坡上，
谷子在郎汉家里，
谷子在州眉坳上，
用船去装回不来，
竹排去接运不回，
请寨老出谋献计，
与天下人共商良策。
有个人嘴特别灵，
有个人嘴特别巧，
让鸟去叮啄，
给老鼠去啃，
鸟扑剌剌地飞过海，
鼠哧哧地游过江，
鼠在下面咬稻根，
鸟在上面啄稻穗，
鼠得谷子自己藏，
鸟得谷子自己藏，
老鼠窜进丛林居住，
鸟到野外去栖身，
王越想越不对，
王越想越不好，
去问布洛陀，
去问么渌甲。
布洛陀就讲，
么渌甲就说：
你做三十个铁猫，
你做七十张拦网，
拿去放在坳口，
拿去装在峪口，
老鼠进来就夹住，
鸟飞进去就套住。
王退着左脚走回来，
王退着右脚走回来，
王静心领会公公的吩咐，
王牢牢记住公公的交代，
拿铁猫去放在狭窄的地方，
拿拦网去装在洞口，
老鼠来到便夹住，
鸟飞过来就套住，
套得两只斑鸠，
套得两只原始鸡。
王最聪明，
王很灵巧，
用脚踩它们的下颚，
用手撬开它们的上颚，
见到前年的粳谷，
见到去年的糯谷，
王得到三粒畲谷，
王得到四粒稻种，
拿去发给黎民，
拿去供给百姓，
拿去育做本，
拿来浸做种。
申日拿去播，
播在田垌里，
种在田垌中，
七月禾苗含胎，
谷粒饱满才收割，
谷粒大得像柚子，
挑一穗也挑不起。
夫妻俩为此吵架，
两夫妻因此顶嘴，
他们拿木槌来捶，
他们用棍杵来打，
谷粒叭叭裂开，
谷粒叭叭碎裂。
谷粒拿去田里撒，
谷粒拿到田垌播，
有一粒播在野外，
变成芭芒谷；
有一粒播在园中，
变成牛口谷；
有一粒撒在坎旁，
变成了玉米；
有一粒撒在墙根，
变成鸭脚粟；
有一粒播在畲地，
变成了小米；
有一粒播在田垌，
变成了粘谷，
变成了红粘谷，
变成了大糯谷，
变成了红糯谷，
变成了粳谷和粘谷，
变成了早糙和晚糙，
小粒的变成粘谷，
大粒的变成粳谷。
旱谷种在坡地，
黑谷种在陡坡，
二三月到了交春，
人们都早起，
初春杜鹃啼，
仲春蝉虫鸣，
杜鹃啼催犁耙田，
蝉在草丛中鸣叫催播种，
蝴蝶飞舞催运肥。
天上雷声响，
雨水洒下来，
三天下不停，
七天下不断，
父亲去修渠灌田，
儿子挖水渠加宽，
水哗哗地流过水口，
水潺潺地流进田里，
牵母牛去犁地，
要公牛去耙田，
拿粳谷穗来踩，
拿糯谷穗来搓，
搓出谷种浸三天，
四天捞起来，
吉日拿去播，
申日拿去撒，
谷种下地就发芽，
稻种下田就萌长，
秧苗落地长得高，
二十五天可拔秧，
二十六天可插田，
妇女拔秧一束束，
男人整秧一把把，
田中插秧似绣花，
垌里插秧如绣画，
三周长成壮苗，
五周就可耘田，
初耘又复耘，
七月禾含胎，
八月割谷子，
九月寒露过，
八月王去看，
九月王去瞧，
禾蔸不抽穗，
抽穗不结粒，
王的旱谷含花死，
王的稻谷含苞死，
王的稻谷断了穗。
王伤心烦恼，
王十分忧虑，
去问布洛陀，
去问么渌甲。
布洛陀就讲，
么渌甲就说：
你去扎带花的神龛，
你去安赎谷魂的神台。
谷魂就赎得回，
秧魂就赎得归。
王依照布洛陀的交代，
王遵照布洛陀的吩咐，
王搭起扎花的神龛，
王安起赎谷魂的神位，
把谷魂招回田里，
把鱼魂赎回池塘。
王的旱谷重新生长，
王的稻谷又长得饱满，
王的仓里有存粮，
王的余粮吃不完，
从此吃鱼不再吃头，
从此吃粮不再看仓，
王的天下得平安，
天下丰衣又足食，
王的天下兴旺像火红，
王的天下好如初。
那是古代人，
那是古代人的事，
出现那些会讲古的人，
把经纶传给后世。
传到我们这一代，
拿从前的事理来比，
我们这一代要遵从，
现在我们来评论。
不讲那么远，
不说别家姓，
单说主家事，
谷魂四处逃，
谷魂到处散，
王来筑扎花的神龛，
王来安赎谷魂的神位，
把谷魂赎回，
把谷魂赎归，
回来吧谷魂！
归来吧谷魂！
三十种旱谷请回，
四十种稻种请归，
三垌田的谷魂也回，
五垌田谷魂也归，
前年的粳米魂也要回来，
去年的糯谷魂也要归来，
草丛里的米魂也要回，
芦苇丛里的谷魂一齐归！
【附注】
原诗未分段，无标点。分段与标点为本书所加。
【讲述者】 多种师公唱本
【采录整理】 广西壮族自治区少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室整理
【采集时间】 1958—1988年
【流传地区】 广西壮族自治区红水河流域、右江流域、龙江流域、左江流域及云南、贵州南北盘江流域的广大壮族、布依族地区
【文本来源】 《布洛陀经诗》（以《布洛陀经诗（译注）》广西人民出版社1991年版本为底本），北京：中国国际广播出版社2016年版，第66—81页。本文选自第三篇《造万物》中的第三章《赎谷魂经》。
【阅读提示】 这则韵体的盘古造万物神话，歌唱出盘古创世的丰功伟业，与布洛陀创世具有同工异曲之妙。
【基本母题】 众神传世；盘古造万物；动物创世；生育人类；农耕的产生；洪水；姓氏的产生；谷物的来历
【本文编码】 《盘古造万物》：ZCSW0046-010-046
盘古造天地，
划成许多洲，
又造山河流，
造瓶来装水。
盘古造天地，
分山地平原，
开辟三岔路，
四处有路通。
盘古造天地，
造太阳星辰，
因为有盘古，
我们才得光亮。
【讲述者】 乜朝荣（壮族，65岁，农民）传唱
【采录整理】 廖元田、龙达权（凤山报均那复屯教师）记录，僮族 (35) 文学史调查组搜集
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 广西壮族自治区·（河池市）·凤山（凤山县）·（长洲乡）·板均村、那艾屯
【文本来源】 农冠品编注：《壮族神话集成》，南宁：广西民族出版社2007年版，第8页。原文标注原载于《僮族民间歌谣资料》（第二册），广西僮族自治区科学工作委员会、僮族文学史编辑室1959年编印。
【阅读提示】 这是一篇歌颂盘古创世的诗歌，虽逻辑不强，但程式精炼，短而有力。
【基本母题】 盘古造天地；山河的产生；器物的产生；地形地貌的产生；日月星辰的产生
【本文编码】 《开天辟地歌》：ZCSW0047-010-047
(1) 一炮年：十年。
(2) 相公：儿子。
(3) 丫头：女儿。
(4) 赫：这里是“很”的意思。
(5) 狠些：尽力、用力。
(6) 幺不到台：最后一出戏叫幺台，此处指长得没完没了。
(7) 闶：读音为kāng，即罩，盖，藏。
(8) 估倒：强逼，迫使。
(9) 恁个：方言，这样或那样。
(10) 活物子：泛指虫类或小动物。
(11) 野物：泛指野生动物。
(12) 混沌时期：指古人想象中的世界开辟前的状态。东汉班固撰《白虎通（义）·天地》云：“混沌相连，视之不见，听之不闻。”
(13) 盘笼鸡：曲在蛋壳内不能孵出的小鸡。
(14) 跍：读kū，蹲的意思。
(15) 末末碎：像粉末样碎。
(16) 榆钱儿：榆树的种子。这里指鸡蛋里形似榆钱儿的胚胎。
(17) 盘龙鸡：指蜷曲在卵壳里不能啄虫的小鸡。
(18) 跍：东阳方言，蹲的意思。
(19) 恁个：方言，即这样或那样。
(20) 搞安逸了：这里是反话，意为搞糟了。
(21) 圪蹴：方言，蹲。
(22) 最手段：这里指最有本事。
(23) 发：繁衍。
(24) 扁毛：指有羽毛的禽鸟。
(25) 囵毛：指兽类。
(26) 甘心顺气：心甘情愿。
(27) 凫：同“浮”。
(28) 山箐：方言，山间的大竹林，也指树木丛生的山谷。
(29) 作子板昭：白语，一种雀名。
(30) 磔：一种酷刑，把肢体分裂。
(31) 书得：鼠。
(32) 稗子：一种草本植物，叶子像稻，籽实像黍米。
(33) 朵兮薄：巫师。
(34) 本经诗是巫师在年成不好时做法事解灾所念的经文。经诗内容叙述谷子的来历，以及教导人们耕作方法。由于巫经流传已久，后世之人把一些土司、州府、穷人、富人以及某些汉族神话人物附会其中，但就整个内容来看，仍基本保存原始宗教的特色。
(35) 僮族：原书文字，同“壮族”，下同。本书注。