下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
在很早以前，有十二个太阳。杨二郎嫌太阳多，觉得留一个最合适。所以，他就用茴杆担山，把十一个太阳压在了山下。第十二个太阳怕被压在山下，就躲在马蜂菜 (1) 底下。结果让蛐蜷 (2) 看见了，蛐蜷对杨二郎说：“这里还有一个。”当时太阳很生气，对蛐蜷说：“没让你说你偏说，等我出来晒你干豆角。”
后来，马蜂菜就是不怕太阳晒，蛐蜷可就不行了，就怕太阳，一晒就死，还缩巴得像干豆角一样。
【附注】
蛐蜷，一般称蚯蚓，又名地龙、曲蟮、阮善、坚蚕、引无、却行、寒欣、鸣砌、地起翘等。是环节动物门寡毛纲的陆栖无脊椎动物，因其生活习性奇特，常常进入神话叙事和其他文学作品中，如《荀子》中的《劝学》篇说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”也是把蚯蚓当人看了。而本则神话中的蚯蚓则充当了一个告密者的形象。
【讲述者】 陈素英（女，46岁，山亭区北庄乡杏峪村农民，高小）
【采录整理】 张学义（30岁，山亭区北庄乡文化站干部，高中）记录
【采集时间】 1987年6月29日采录于山亭区北庄乡杏峪村
【流传地区】 山东省·枣庄市·山亭区北庄乡杏峪村
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，胡太星、沙朝佩本卷主编：《中国民间故事丛书》（山东·枣庄·山亭卷），北京：知识产权出版社2016年版，第5页。
【阅读提示】 这则神话借二郎担山压太阳的事情，解释马蜂菜和蚯蚓特征的来历的叙事，在许多地方都有流传。
【基本母题】 十二个太阳；杨二郎；担山压太阳；太阳的消除；马蜂菜特征的来历；蚯蚓特征的来历
【本文编码】 《二郎担山》：ZCSW1953-402-001
谁知道为啥公鸡天天啼鸣，马齿菜那样耐晒，蚯蚓钻在地下不敢见太阳？
原来，在很古的时候，天上太阳神弟兄十个，轮换着每天有一个太阳出来，这样人间阳光灿烂，风调雨顺，人们安居乐业。到了尧帝时，十个太阳忽然一齐出来了，晒得大地如火，草木焦枯，人们饥渴难忍。后来后羿下决心为民除害，他拈弓搭箭，一连射下了九个太阳，人们个个欢喜，拍手称快。
谁知后羿杀红了眼，他一不做，二不休，咬牙切齿还要把最后一个太阳射下来。太阳神老十吓破了胆，慌慌张张向东海奔。山头上的老公鸡看见了，想：要是没了太阳，地上就没热，就没光，万物不能生长，世界就要毁灭，得留下这位太阳神！于是连忙“喔喔喔”叫三声，让太阳神躲到山后去，说：“听我叫你再出来，我给你放风！”太阳神很感激。
太阳神到后山，马齿菜见着了，问他怎么回事，太阳神把前后经过一说，马齿菜说：“那你就藏在我家里吧！”太阳神正愁没处藏身，听了马齿菜的话，赶快紧缩了身子，钻到马齿菜衣下边。马齿菜一展身，把太阳神遮盖得严严实实。
后羿追来了，找不到太阳神，就问老公鸡，老公鸡头一摆，说是向西跑了，后羿急忙向西追。谁知，躲在湿地里的蚯蚓知道了。它怕光，恨太阳，就想把真话告诉后羿，它大声喊叫后羿。老公鸡一看不好，没等它讲清楚，就把尖利的嘴巴伸过去，吓得蚯蚓赶紧缩到地下去了。
看后羿走远了，老公鸡高叫：“咯咯——勾，太阳神出来吧！”太阳神吓破了胆，直等老公鸡叫了三遍，才敢出来了。所以直到现在，每天清晨，总是等鸡叫三遍，太阳再慢慢从东海升起来。
太阳神得救后回到天宫，为报答老公鸡的恩情，赐给它一个特别的胗子，能吃沙子、石子，还能吃蝎子、蜈蚣等毒虫，走到哪里都有吃的，永远饿不死。为报答马齿菜的恩情，赐给它一粒仙丹，吃后晒不死。蚯蚓害怕了，永远躲到地下，再也不敢见太阳。
【讲述者】 李成林（53岁，武陟县小董乡大陶村人，干部）
【采录整理】 王光先
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 河南省·（焦作市）·武陟县
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第三卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第906—907页。
【阅读提示】 这则神话看似是用后羿射日引出对一些动植物特征的解释，但其中还隐藏着一些人间处事规则的喻义。
【基本母题】 公鸡天啼鸣的来历；马齿菜耐晒的来历；蚯蚓怕太阳的来历；十个太阳；后羿射日；太阳神报恩
【本文编码】 《老公鸡、马齿菜、蚯蚓和太阳》：ZCSW1954-402-002
田野中到处可见一种野菜，叫蚂蚱菜。这种菜生命力极强，即便是拔出来放到太阳下晒上二十天，也不会死。可是，土壤中有一种虫子——曲蟮，却最怕太阳，只要把它放在太阳底下一晒，它很快就会化成水。你说为什么？
传说尧时，十日并出，庄稼枯死，生民垂危。后羿见了，十分着急。他下决心为民除害，于是用神箭射日。后羿一连射杀九日，却让最后一日逃了。
逃命的太阳想：我怎么跑，能跑过后羿的神箭么？如今之计，还是躲一躲为妙。因此便请求一棵大蚂蚱菜，希望它给予保护。蚂蚱菜答应了，就让太阳藏在自己的叶茎下。
这事被曲蟮发现了，便去后羿那儿告发。太阳想，我要是让曲蟮去了，我的小命可就休了，便去追杀曲蟮。曲蟮见没处躲藏，便钻到了地里。
从此太阳和曲蟮结了仇，只要它从地里一露头，太阳便用身上的刺扎它。无奈何曲蟮便永生永世地躲到了地下。而蚂蚱菜，却因为救了太阳而受到太阳的保护。
今天，人们能享受到阳光的温暖，真应该好好地感谢蚂蚱菜哩。你不想想，没有太阳，世界将是个什么样子！
【附注】
这则神话借用了古代神话文献的记载。如《淮南子》中记载：“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”
这则叙事中的蚂蚱菜，一般称马齿菜，又称马苋、马齿苋、五行草、长命菜、五方草、瓜子菜、麻绳菜、马蜂菜等，其性喜高湿，耐旱耐涝，生命力很强。它是射日神话中经常出现的一个神话形象，往往作为蚯蚓的对立面。
【讲述者】 姜赵氏
【采录整理】 阎立阗记录整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 辽宁省·（大连市）·瓦房店市·赵屯一带
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（汉族），太原：书海出版社2014年版，第146—147页。
【阅读提示】 这则神话将古代神话文献自然融入口头叙事中，关于蚂蚱菜和曲蟮特征来历的解释也显得很自然。
【基本母题】 十个太阳；后羿射日；太阳的躲藏；太阳的朋友；蚂蚱菜特征的来历；蚯蚓特征的来历
【本文编码】 《太阳、蚂蚱菜和曲蟮》：ZCSW1955-402-003
传说古时候，天上有九个太阳。一年到头不分春夏秋冬，一个劲儿地热，热得没法过。地里寸草不长。玉皇大帝就派杨二郎去赶太阳，叫天上只留一个太阳。二郎担着山把太阳赶到东海里。到那里一查，才赶了七个，还藏起一个。杨二郎又回来到处找，就是找不着。原来这个太阳藏到马马菜 (3) 底下了。蛐蜷 (4) 看见了，就对杨二郎说：“它藏这合 (5) 了！”杨二郎找着，把第八个太阳赶到东海去了。到如今，因为马马菜是太阳的救命恩人，不管太阳多毒，晒不死它。你就是把马马菜剜下来，晒几天还是那个样。蛐蜷呢，顶怕太阳晒。夏天下完一场大雨，一出太阳，地里就晒死一堆蛐蜷。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 于兴峰采录
【采集时间】 1987年6月5日采录于台儿庄区侯孟乡杜安东村
【流传地区】 山东省·枣庄市·台儿庄区·侯孟乡·杜安东村
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，徐安伟、李楠本卷主编：《中国民间故事丛书》（山东·枣庄·台儿庄卷），北京：知识产权出版社2016年版，第10页。
【阅读提示】 解释马齿苋不怕晒和蚯蚓怕太阳，往往与射日神话联系在一起。
【基本母题】 九个太阳；玉皇大帝；杨二郎赶太阳；二郎担山；马齿苋不怕晒的来历；蚯蚓怕太阳的原因
【本文编码】 《杨二郎赶太阳》：ZCSW1956-402-004
传说远古的时候，动物和植物都会说话。
一次土地神要盖房子，他到森林里砍木料。他要砍左边的树，可树苦苦哀求说：“求你别砍我！可怜我家里上有老，下有小，你若砍了我，它们就会死绝的。”土地神转到右边，举刀想砍树，右边的树也哭着哀求道：“我没有什么罪，求求你莫砍我。”土地神扛着大刀，走了一山又一山，山上的每一棵树都同样求他别砍它们。这样，那一天土地神一根木料也没有砍成，只好空手而归。
在回来的路上，他看见一个猎人也空着手回家，便追上问他道：“你扛着弓弩进山打猎，为何不打上只把鸟儿，反而空着手回来呀？”猎人长叹了一口气，说：“我每次举起弓箭，动物就哀求我别伤害它们。所以我不忍心射死它们呀！”土地神摇摇头说：“唉！这样下去，我看人类怎么生存呢！”猎人又说：“是啊，如果创世神不让动植物说话就好了。”不料猎人的这句话，却提醒了土地神。
第二天早上，土地神就去到天上，向创世神主英叭讲明原因，并向他讨哑巴药。英叭神想了想，就送给土地神一包哑巴药，再三交代说：“你要千万记住，这药只许你洒在动植物的住处。”土地神把药带回人间，按照创世神主的话去做，把药一一撒向动植物生长的地方。从此，动植物才变成哑巴，不会说人话了。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 岩甩塔搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 云南省·（西双版纳傣族自治州）·勐海（勐海县）
【文本来源】 中华民族故事大系编委会编：《中华民族故事大系》第12卷（布朗族、撒拉族、毛南族），上海：上海文艺出版社1995年版，第127—128页。
【阅读提示】 这则神话既表明神的权利，又可以看到人与动物的密切关系，也通过动物语言能力的剥夺历程，巧妙解释了“万物有灵”是如何消亡的。
【基本母题】 以前动植物会说话；土地神；创世神；英叭；哑药；动植物变化说话的来历
【本文编码】 《动植物为何不会说话》：ZCSW1957-402-005
(1) 马蜂菜：马齿苋。野菜，可以食用、作饲料，也可入药。
(2) 蛐蜷：方言也称作蛐娄蜷，即蚯蚓。
(3) 马马菜：马齿苋。
(4) 蛐蜷：蚯蚓。
(5) 这合：这里，这个地方。