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在很久很久以前，天上共有十个太阳，他们是上帝的十个调皮的孙子。每天一早，他们就出来玩耍。这下，地上的人可遭殃啦，庄稼枯了，河流涸了。
后羿为地上的人除害，一连射杀了九个太阳。当他正要射第十个太阳时，太阳不见了，天一下子变得黑暗，什么都看不见。
一天，后羿听到一个细微的声音在叫唤，他走近去。原来，是蚯蚓在说话呢，它说：“勇敢的弓箭天神啊，你还没有射除所有的太阳呀，第十个太阳正在地上藏着呢。”后羿一听很生气，他找来找去，可就是看不到。世界上一片昏暗，到哪儿去找呢？
后来，人们实在生活不下去啦，后羿也后悔不该射第十个太阳。他们请求天帝，唤第十个太阳出来，让人类万物繁衍下去。
一天早上，红彤彤的太阳，又从东方走出来。开始，他还有些害怕呢，可他用温暖的眼睛偷偷一看，人们都在欢迎他呢。从这以后，黑暗的世界变得明亮了，万物开始生长，大地又有了生机。
那么，第十个太阳究竟藏在哪儿呢？原来，当后羿第十次拉起弓箭的时候，马齿苋用自己稠茂的枝蔓遮住了他，后羿才没找到他。
太阳重回到天上以后，为报答马齿苋的救命之恩，从来没晒死过一棵马齿苋，而蚯蚓一爬到地面，就立即被太阳烧死。
【讲述者】 林小群，杨文彪
【采录整理】 李延平采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 河南省·开封市
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第三卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第851—853页。
【阅读提示】 这则神话中出现了上帝这一主要人物，应该不是受到了基督教的影响，而是史前文明时代在神话中就早有上帝的概念。
【基本母题】 10个太阳；上帝；旱灾；后羿射日；太阳的躲藏；太阳的找回；太阳从东方升起
【本文编码】 《第十个太阳》：ZCSW2680-510-001
洪古时太阳有七，此方落山，彼又已出，前后紧接，永是白昼而无黑夜。炎阳难当，人常有死于酷热者。众怨曰：“太阳知此之多，将何以为生！”有壮汉名二郎者，亦常恨太阳之多，闻众人怨语，乃立志赶捉太阳。二郎所到之处，百姓极为欢迎。二郎赶捉太阳初不得法，捉得太阳无处放，方捉其二，其一已逃；更捉其三，其二又逃，总无收容之处。后乃觅得巨扁担，担山两座，往追太阳，捉得太阳，即压之山下，如是太阳乃无从遁矣。续赶续捉，已捉得太阳六个，压之山下。二郎高兴，竟不知所捉有几。一日至潮白河东岸，稍觉困倦，坐而憩息。略感脚痛，脱鞋视之，见脚上起泡，鞋中有细石，乃将鞋中石倾之于地，即成今魏家店西小山。憩息既已，复手执扁担，上山寻觅太阳。四处寻觅，均无所见。忽见一太阳方从东出，二郎乃跺其左脚，顿其右手所执扁担，大呼曰：“往何处逃！”太阳即缩回不复出。
二郎下山，遇众百姓来，笑语二郎曰：“二郎勿再赶，太阳仅余其一矣。”二郎曰：“何以知之？”其一人曰：“前日吾下地，见一太阳在水叶菜下啼哭，问何以哭，太阳曰：‘吾弟兄七人，六兄已被二郎压山下，唯余我一人，犹不肯相饶，奈何！’”二郎笑曰：“既如是，饶之可也。”乃令百姓寻太阳来而诫之曰：“吾不再赶汝矣，然汝从今当听百姓言，不许懈怠，亦不许妄献殷勤，晨出于东，暮入于西，当有定则。人须休息，汝亦宜有休息时。”太阳点头应允。因水叶菜曾庇太阳，太阳感其德，故至今此菜不易被太阳晒干。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂据《中国民间故事选》（第一集）中的《二郎捉太阳的故事》改写。
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第372页。
【阅读提示】 这则神话中二郎担山赶太阳融入了不少人的生产生活方面的元素。
【基本母题】 7个太阳；捉太阳；太阳的运行秩序；特定植物的特征
【本文编码】 《二郎担山赶太阳》：ZCSW2681-510-002
很早的时候，地上人们不断地打仗，死的死伤的伤，庄稼全都荒了，老天爷为了惩罚人，就让天上同时出了十个太阳。这一下可不得了，人们都热得只有喘气的功夫，遍地都是热死饿死的人。这时候犯了罪被老天爷罚下来的大力神二郎神，看到半死不活的人们，躲也没处躲，地上的土都烧焦了。他忍不住又不顾老天爷的戒条担起几座大山，飞步追赶太阳，把太阳一个一个地压在山下，每天只让出来一个，到现在太阳还是早晨从山中出来，夜里又回到山中。
天下又太平了，可是二郎神用劲太多，最后累死了，他的眼睛变成了月亮，在夜里给人们照亮。人们都怀念他，各地修了很多二郎庙祭奠他，现在我们乡就叫二郎庙乡。
【讲述者】 林纪（70岁，农民）
【采录整理】 杨明鲜（河南大学中文系学生）采录
【采集时间】 1983年夏采录于方城县二郎庙乡大王庄
【流传地区】 河南省·（南阳市）·方城县
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第三卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第917—918页。
【阅读提示】 这则神话中二郎神死后眼睛变成月亮的叙述，与盘古死后眼睛化为日月的母题有异曲同工之处，表现出神话创作中的借鉴。
【基本母题】 10个太阳；炎热灾难；二郎神；赶太阳；太阳的运行秩序；月亮的产生
【本文编码】 《二郎神担山赶太阳》：ZCSW2682-510-003
远古的时候，公鸡是天上的神仙。他有十个儿子，个个身强力壮，有搬山填海呼风唤雨的本领。玉皇大帝挺看重他们，就让他们十个轮班驾着火龙，拉着太阳车，天天由东往西在天上转，这就是天天东升西落的太阳。
有一天，公鸡到玉皇大帝那里去赴宴，家里只剩下十个儿子，老大说：“咱们天天驾着太阳车在天上跑，太没意思了。”老二说：“是啊，咱们十个热热闹闹地玩一场吧。”老十想了想，说：“我看哪，咱哥儿十个每人驾一辆太阳车赛跑玩咋样？”哥哥们一听，都说好。
第二天，哥儿十个就每人驾着一辆太阳车，你追我赶在天上跑开了。这回可坏了，一下子出来十个太阳，天底下万物生灵咋受得了，不光草木庄稼全都烧死了，就连江河里的水也烧干了。常言道：天上一日，地上一年。哥儿几个玩了几天，地上就过了几年，人和牲口死的无数。
这件事叫玉帝知道了，气得脸都变了色。他就派后羿带上一张太上老君在八卦炉里炼成的宝弓和十支利箭，去惩治十兄弟。后羿找到了这十兄弟，劝他们把太阳车驾回去，一来省得天下黎民百姓遭难，二来也给他们个改错的机会。可十兄弟玩得正高兴，任凭后羿咋劝说也不听，驾着太阳车跑得更欢了。这下可把后羿气坏了，摘下宝弓，搭上利箭，一连射下九个太阳，刚要射第十个，怎么也找不到了。原来这老十最机灵，他一看九个哥哥都给射死了，就一个跟头落到地上，钻到了飞蓬叶子底下躲起来。后羿没找到老十，就回去交差了。
公鸡因为教子不严，使天下的百姓遭难被玉帝贬到了人间，永世不准返回天宫。公鸡的十个儿子死了九个，就剩下老十还天天不得见面。它挺想念它的小儿子，每天半夜三更就“喔喔”地喊它的小儿子。老十呢，因为忙着逃命，一个跟头从天上栽下来，把耳朵摔聋了，父亲一遍一遍地喊，它也听不见，直到公鸡叫了三遍，把冠子都急红了，老十才听见父亲在喊它，这才从飞蓬叶子底下钻出来和父亲会面。打这，公鸡就天天从半夜三更叫到天亮。日子长了，人们摸准了公鸡的习性，知道公鸡叫三遍的时候，天就该亮了。
【讲述者】 张名扬（男，58岁，中捷友谊农场农工，初中）
【采录整理】 司治峰（男，17岁，中捷友谊农场学生）采录
【采集时间】 1988年10月采录于中捷友谊农场
【流传地区】 河北省·（沧州市·黄骅市）·中捷友谊农场
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（河北卷），北京：中国ISBN中心2003年版，第12页。
【阅读提示】 这则文本中将公鸡与太阳塑造成父子关系，既有一定的想象力，也是先民们把太阳与鸟、鸡等相关联的传统叙事的运用。
【基本母题】 公鸡是神仙；玉皇大帝；太阳运行秩序；10个太阳；后羿射日；鸡叫三遍天亮
【本文编码】 《公鸡打鸣喊太阳》：ZCSW2683-510-004
相传很久很久以前，天空出现了二十四个太阳，地上的草木，被晒得乌焦巴黑，人畜热得快死光了。
皇帝知道后，就派了一个叫后羿的神箭射手，带了一把“飞天”神弓，二十三支“赞天”神箭，站在太阳山上，一箭一个，把二十三个太阳都射落了。剩下最小的一个太阳，吓得赶紧逃到海底躲起来，再也不敢露面了。
大地没有太阳，一片漆黑。又寒又冷，万物不能生长，人畜都快要饿死了。
皇帝知道后又下了一道圣旨：“谁能把太阳请出来，给他加冠受封。”一只公鸡高兴地领了旨。因为它和太阳是兄弟。公鸡站在海边山上大声叫：“太阳哥哥，太阳哥哥！你在哪里？快出来！”公鸡从半夜一直叫到早晨。太阳在海里，听到公鸡弟弟在叫它，再也躲不住了，慢慢地从海里伸出头来。它怕后羿再来射他，三伸三躲，最后看清没有人射它了，才跳出海面。
公鸡看太阳出来了，就展开翅膀在前面飞，叫太阳在后面跟。中午太阳走累了，慢腾腾地不想走。公鸡怕太阳溜走，又大叫起来：“太阳哥哥莫停，太阳哥哥莫停！”太阳也打起精神，跟着公鸡的叫声走下西山去了。所以中午的太阳走得慢，中午的公鸡也叫得欢。
这样从东起到西落，太阳和公鸡都变成了习惯。
公鸡以后真的加冠受封了，皇帝封它为“吉昂官”，还赐它头上戴个大红冠。
【讲述者】 章行义
【采录整理】 张炳勋采录整理
【采集时间】 1987年5月7日
【流传地区】 福建省·（三明市）·建宁（建宁县）
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（汉族），太原：书海出版社2014年版，第172—173页。
【阅读提示】 本篇文本入木三分地刻画了太阳从海上升起、东升西落、运行快慢的情形，令人赞叹讲述者观察事物的细致入微与表述的源于现实又高于现实。
【基本母题】 24个太阳；旱灾；后羿射日；公鸡喊太阳；太阳的运行秩序；公鸡的特征
【本文编码】 《公鸡加冠》：ZCSW2684-510-005
太阳年轻的时候很想娶个老婆。于是，他就让世间动物都来给他做媒，只有公鸡不但不理他，还懒洋洋地牵了一匹马向沙漠走去。别的动物都奇怪地问道：“人家的马是往草地里拴，你怎么往沙漠里拴呢？”它说：“我们头顶上有一个太阳还晒得不行，他要是再娶上个老婆，生下几十个小太阳，这地上的草不全晒死了吗？因此，我的马必须早点锻炼吃沙子。”大家听了恍然大悟，于是再也没有人给太阳说媒了。
太阳见大家不给他说媒，恼火地一头钻进大海里再也不出来了，并且发誓永不给世间光明。于是世间变成了一片黑暗，不少动物都怨起公鸡来，公鸡却抖抖翅膀向大海跑去。
鸡跑到大海边上便“喔喔”地叫起来，那声音又脆又亮。太阳在海里听见觉得十分稀奇，自言自语地说：“这是啥东西叫唤，待我出去看看。”他把头伸出海面窥探，公鸡连忙向后跑了几步。太阳只听见声音，看不见任何东西，便又往外伸了伸头。公鸡又向后跑了几米，跑到太阳看不见的地方叫了起来。太阳一急，忘了自己永不给世间光明的誓言，一下子跳到了天上。这时，公鸡已经不叫了，他只好垂头丧气地向西边慢慢落下。
从那以后，公鸡便天天在黎明以前啼叫，太阳就天天从东方升起，在西边落下。
【讲述者】 王狗群
【采录整理】 王向阳采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 山西省·（长治市）·黎城县
【文本来源】 郭万金主编：《山西民间故事大系》（晋东南卷），北京：商务印书馆2017年版，第44页。
【阅读提示】 这则文本与汉族神话《太阳为什么东升西落》（ZCSW2713-510-034）、《太阳求爱》（ZCSW2709-510-030）情节相似，建议对比阅读。
【基本母题】 太阳娶妻；动物做媒；太阳的消失；公鸡喊太阳；太阳东升西落
【本文编码】 《公鸡叫鸣》：ZCSW2685-510-006
很早很早以前，天上忽然出现了十个太阳，十个太阳一齐晒，晒得地皮干驳驳。庄稼死了，连河里的水也快晒干了，老百姓没法活了。
那时候，老百姓的首领叫帝尧，看到这种情况，非常着急，便召来后羿，要他把太阳射下来。
后羿是一个有名的射手，他有一把玉皇大帝赐给他的红色的弓，还有许多白色的箭，不管是打猎，还是射鸟，拉弓射箭，都是百发百中。如今帝尧要他去射太阳，他倒为难了。为啥？太阳离得太远，倒不是他力道搭不够，是怕弓弦吃不消。
后羿回到家里，闷闷不乐，妻子嫦娥问他：“你唉声叹气，有啥心事？”
后羿说：“如今十个太阳在空中作怪，帝尧命我用弓箭把太阳射下来。可是，我力道再大，射得再准，弓弦吃不消，还是无用。要换根弓弦，又想不出办法！”
嫦娥一听，说：“我听我爷爷说过，红弓配上人弦，可以射太阳。”“人弦？究竟是啥东西？”嫦娥说：“用人的头发搓成弓弦，不就是人弦？”当下，她把自己的头发剪下来，搓成弓弦，给了后羿。
后羿拿了换上人弦的弓走到门外，昂起头，拉开弓，搭上箭，对准天空中的一个太阳，“嗖”的一声，白箭就直向太阳飞去。只听到“轰隆”一声，一个血红血红的火球，便从天上掉了下来，别的太阳还勿曾弄清楚是啥事体，就接连被后羿“嗖、嗖、嗖、嗖……”射下来八个。
后羿又从箭筒里抽出一支箭，打算射那最后一个太阳了。这时，只见帝尧骑着一匹白龙马飞奔而来，还勿曾来得及下马，就喊道：“不要射了！不要射了！留它一个吧！留下一个太阳还是有用场的……”
后羿听了帝尧的话，就收起了弓箭，对天空中惊慌失措的太阳说：“今天饶了你，从今以后，限你天天早上从东方升起，傍晚从西边落山；只准为民造福，不得祸害百姓。否则，我的弓箭决不会饶你！”
太阳害怕后羿，只好永远遵照他的话去做，天天朝升夕落，一直到现在还是这样。
【讲述者】 汤庚和（男，49岁，常州市梳篦厂设计员，高小）
【采录整理】 韦中权（干部，大专）采录
【采集时间】 1980年12月29日采录于常州梳篦厂产品展览室
【流传地区】 江苏省·常州市
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（江苏卷），北京：中国ISBN中心1998年版，第5页。
【阅读提示】 这则神话凸显了嫦娥在后羿射日事件中起到的重要作用，是多种神话母题相融合的产物。
【基本母题】 10个太阳；旱灾；后羿射日；嫦娥；太阳的运行秩序
【本文编码】 《后羿射日（1）》：ZCSW2686-510-007
据说，在上古刚有人烟的时候，天上一共有十个太阳，十个太阳有时一起出来，有时轮流出来，世上只有白天，没得黑夜。太阳把地上晒得干起口口，把人些晒得支不住，只好躲在山洞里不敢出来。好多人都遭渴死、饿死了，剩下的也都黄皮寡瘦的，在那里等死。眼看地上的人烟就要遭灭绝了。
这时，人间出了个叫后羿的人。他力大无比，带了弓和箭，要把天上的太阳都射下来。他那张弓是用老虎的骨头绷的，弦是用龙王的筋绷的。他拉满弓，搭上箭，嗖嗖嗖，一口气就射下九个太阳。剩下的那个太阳爬起来就跑，后羿就跟到后面追，追呀追的那个太阳就藏起不见了。这一下地上又变得漆黑，伸手不见五指。那阵又没得灯，没得亮，连个火种都没得，恁个一来，人些还是没得办法活下去，大家就求后羿，留下这个太阳莫再射了。
后羿走了，那个太阳还是紧 (1) 都躲起不出来。咋个办呢？人们就喊：“太阳，出来哟！”哪晓得呀，太阳是遭后羿射怕了的，随你啷个喊，就是不出来。人们想了个办法，就吆动物来喊。喜鹊出来喊呢，叽叽喳喳的，显得一点没得诚意。乌鸦又来叫，呱呱呱的，听起来像死了人一样。猫头鹰出来喊呢，咕咕咕的，活像鬼嘘一样吓人。随便哪个来喊，太阳就是不出来。
最后，人们找到公鸡来喊。公鸡扇了扇翅膀，伸了伸颈子，叫了起来：“哥哥哦——，哥哥哦——，太阳哥哥快出来哟——！”它叫得巴心巴肠的。太阳见它叫得真心实意，就慢慢地出来了。
从那以后，公鸡每天早晨就“哥哥、哥哥”的一歇叫，太阳一听到它叫哎，就慢慢出来了。太阳一出来，天上、地下就亮了，万物也得救了。
【讲述者】 杜志榜（男，38岁，巴县广阳镇文化站干部，初中）
【采录整理】 李子硕（男，54岁，巴县文化馆干部，高中）采录
【采集时间】 1988年2月采录于巴县广阳镇
【流传地区】 四川省·巴县（今重庆市·南岸区）·广阳镇
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（四川卷·上），北京：中国ISBN中心1998年版，第85页。
【阅读提示】 这则神话以后羿射日为叙事大背景，巧妙生发，使太阳由躲藏到复出等情节更加具有说服力。
【基本母题】 10个太阳；旱灾；后羿射日；公鸡喊太阳；太阳的运行秩序
【本文编码】 《后羿射日（2）》：ZCSW2687-510-008
很早以前，天上有十二个太阳。地上热得跟火烤的样，晒得老百姓不敢出来种地，只好都躲到山洞里去了。
这天，大家在山洞里商量怎么赶走太阳的事儿。有一个人说：“把竹竿一根一根地接在一块儿，把太阳打下来不就行了吗？”那得多少竹竿？众人听了都摇头。另一个人说：“咱去请神射手后羿吧，请他把太阳射掉。”其他人听了，都说这个办法好，就派人带着厚礼去请后羿来射太阳。后羿来到没用多大工夫，就射掉了十一个太阳。剩下的一个太阳吓得不敢露头了。
太阳一躲着不出来，天就暗下来了，人们也无法生活。大家又在一块儿商量。有个人说：“把躲在云彩后面的太阳叫出来就行了。可找谁去呢？”大家正着急，打洞外边走进一个白胡子老头说：“只要找一种鸟，让它来叫，就能把太阳叫出来！”说完，白胡子老头就不见了。人知道这是神仙点化。
众人去请鸟来叫太阳。先找黄鹂，黄鹂很骄傲，它叫太阳，叫了半天，太阳连动都没动窝儿。接着又请画眉来叫，画眉也很傲慢，它以为自己嗓音最好听了，保险能把太阳叫出来。谁知道它叫了百多声，太阳还是不动。就这样，连请了很多鸟叫，太阳纹丝不动，理也不理。这可怎么办啦？就在这个当口，人就想起了公鸡。公鸡虽说不是什么俊鸟，可它兴许能把太阳叫出来呢？众人一商议，马上派人请来公鸡。公鸡来到一个高岗上，不慌不忙地朝天叫了起来。太阳一听，虽不跟鸟叫得好听，可一听是真心实意叫它的，就想出来，可还有些害怕。公鸡叫第二遍的时候，太阳就慢慢地往外走。这时，公鸡的脸有些红了，它又使劲叫第三遍，太阳这才从云彩后面冒了出来。
【讲述者】 黄香芝（62岁，台儿庄区邳庄乡大黄庄农民）
【采录整理】 黄希刚（22岁，台儿庄区邳庄乡大黄庄农民，初中）采录
【采集时间】 1987年4月19日采录于台儿庄区邳庄乡大黄庄村
【流传地区】 山东省·枣庄市·台儿庄区·邳庄乡（邳庄镇）·大黄庄村
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，徐安伟、李楠本卷主编：《中国民间故事丛书》（山东·枣庄·台儿庄卷），北京：知识产权出版社2016年版，第4—5页。
【阅读提示】 这则神话中的后羿射日与讲述语境自然融合，总体上看，与同类型神话相比基本母题大同小异。
【基本母题】 12个太阳；热灾；赶太阳；后羿射日；神仙点化；请太阳；公鸡喊三遍太阳升起
【本文编码】 《鸡叫日出的由来》：ZCSW2688-510-009
盘古造了人，大地还是昏昏沉沉的，说黑又不黑，说亮也不亮。人们看个啥也看不清，连盘古也整天着急呀！
一天，盘古见东方有一线光亮，他就顺亮光走去。走到一个大山峡里，看到了两个漂漂亮亮的小姑娘。一个长得白浓浓的，一个长得红扑扑的，长得白浓浓的那个是姐，叫月亮；长得红扑扑的那个是妹，叫太阳。她们两个穿的是闪光发亮的银纱和金纱，把这个地方照得亮通通的。盘古高兴极了，开口请她姐妹俩站在高山上，把大地照亮。她俩答应了。盘古说：“姐妹俩一起出去，没忙没闲，咋歇晌儿呢，一个一个地上山吧！”
月亮说：“人们这时都正干活儿，我是姐，我先照着他们干吧！等人们都歇息了，妹妹再出来照着大地好吧？”
太阳说：“我胆小！人们都睡了，我再出来，没个伴儿，多害怕呀！再说，我喜欢看热闹哇！”
盘古说：“姐姐说了，妹妹也说了，让我也说说吧。”
姐妹俩说：“你咋说我们咋办！ ”
盘古说：“就依太阳的吧！”
太阳高兴地就要上山，可又拐了回来。她说：“不行啊！人们都在看我，我怕羞！”
月亮说：“太阳妹妹，我有一把金针，你拿着，谁敢看你，你就扎谁的眼睛！”
太阳接过金针，又和姐姐商量，每年十月姐妹相会。说罢，就告别盘古，上山了。
从这儿以后，一个白天放光，一个夜里放光，把大地打扮得很美很美。每年农历十月，日月相会。会面后，太阳总要送月亮一段路。不信吗？每到十月，你站到盘古山和太白顶的峰上就能见到姐妹相别、日月升平的奇景。要说她俩送别时站有多远呢？一个站在你左眼边儿，一个站在你右眼边儿，最多只有丈把远。
【讲述者】 王明菊（女，桐柏县毛集镇王湾村人）
【采录整理】 王玲（女，15岁）采录
【采集时间】 1986年3月
【流传地区】 河南省·（南阳市）·桐柏县
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第一卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第45—47页。
【阅读提示】 这则神话在盘古开天辟地的大背景下，采用拟人的手法解释了盘古与日月运行的关系，也从某些侧面再一次证明了创世大神盘古的伟大。
【基本母题】 盘古造人；以前没有日月；盘古请日月；盘古规定日月的运行；日月是姐妹；日月的特征
【本文编码】 《盘古请日月》：ZCSW2689-510-010
传说，日头和月亮是同胞兄妹，都是天上的火神。月亮是哥哥，日头是妹妹。月亮长得丑，也懒；日头长得又俊又勤快。每天清早，都是日头叫醒月亮，和他一齐往天下放光放热，到了傍黑再一齐回家。兄妹俩亲亲热热哩，挺和睦。
后来，月亮见妹妹长得漂亮，就向日头求婚，想娶妹妹当媳妇。这一来，日头恼了，就把这个事给天帝说了。天帝一听，也火了，就派天兵天将去捉拿月亮，砍头示众。日头一看要杀哥哥，心又软了，急忙求天帝免了哥哥的死罪。天帝准了日头的人情，往月亮脸上刺了“丑鬼”俩字，这就是月亮上的黑影印。从那儿往后，每天日头白天出来，晚上回去，月亮黑夜出来，天亮回去。日头勤谨，每天早早就出来了，有时候很晚很晚才回去哩。月亮是个懒汉，白天整整儿睡一天，到晚上该出来的时候，也没个准头，有时候早，有时候迟，有时候一连几天也不见他的影儿。他脸上刺着黑字哩，怕人看见笑话，出来的时候还时常捂着半个脸。只有他想起来过去跟妹妹在一块亲亲热热的时候，得意得忘了形，才露几天全脸儿。
【讲述者】 刘生明（男，57岁，武安县紫泉村农民，小学）
【采录整理】 冀秀生（男，26岁，武安县文化站干部，高中）采录
【采集时间】 1986年4月采录于武安县紫泉村
【流传地区】 河北省·（邯郸市）·武安县（武安市）·（康二城镇）·紫泉村
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（河北卷），北京：中国ISBN中心2003年版，第11页。
【阅读提示】 从这则神话中玉帝反对日月兄妹婚的情节中，大致可以推断出当时社会血缘婚日渐衰微的情形。
【基本母题】 日月是兄妹；火神；日月的性格；以前日月同行；月影的来历；日月交替出现
【本文编码】 《日头和月亮》：ZCSW2690-510-011
在很古的时候，天上有九个日头，把土地晒得像一块烧红的铁。草木不生，庄稼不长，人们的日子真是难过。大伙聚在一起商量，想法子制服这九个日头。
有个姓赵的人，力气盖世，箭又射得准，大家就把他找来，请他射下日头。他拉开大弓，搭上长箭向着天空一连射了八箭。顿时，天上的八个日头就骨碌碌地滚落下来。剩下的一个日头看见势头不对，连忙躲到山背后去了。
人们看见日头射落了，都欢喜得不得了。可有过几多时，人们又着急起来：冇得日头，天变得漆黑，天气也跟着冷起来了，庄稼也长不起来，日子么样过啊！大伙一商量，就把鸡公请来想办法。它“咯咯咯”一连唱了三遍，日头心软了，就从山背后慢慢钻出来。此后，每日夜里，鸡公叫三遍，天就发亮，日头就又钻出山来，直至如今还是这样。
【讲述者】 王岳南（男，63岁，崇阳县农民，小学）
【采录整理】 陆义国（男，文化站干部，中学）采录
【采集时间】 1983年4月采录于崇阳县台山乡萧家岭
【流传地区】 湖北省·（咸宁市）·崇阳县·台山乡萧家岭（今肖岭乡·台山村）
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（湖北卷），北京：中国ISBN中心1999年版，第18页。
【阅读提示】 这则神话给射日者赋予了“赵”姓，反映出该神话在当地流传过程中的地域性改造，极有可能是讲述人有意而为之的结果。
【基本母题】 9个太阳；旱灾；射日；太阳的躲藏；公鸡喊太阳；太阳的运行
【本文编码】 《日头是鸡公叫出来的》：ZCSW2691-510-012
相传，老天爷有两个儿子：老大日神，红脸膛，脾气火爆；老二月神，白脸，生性调皮，平日里结交了好多的小星神做朋友。
早先，老大和老二合不来，常在天庭里打闹，惹得老天爷整天不得安生。老天爷很生气，心里琢磨着要是把他们兄弟俩分开，不让他们见着面，看他们还咋闹腾！
老天爷想啊想啊，终于有了一个好主意。
一天，老天爷把兄弟俩叫在一块，对他们说：“这些日子凡间很不太平，我想派你们俩每天到那里去巡视，你们看咋样啊？”
看兄弟俩都点头答应，老天爷拿出了两个竹签，说：“这里有两个竹签，一长一短，你们俩来抽。抽到长的白天到地界巡视，抽住短的夜里到地面巡视，不得有误！”
于是兄弟俩就来抽签。结果，老大日神抽到了长签，老二月神就不一样，抽到了短签。从此以后，老大白天出巡，老二夜里出巡，从来没有误过。老大脾气暴躁，别的神都不敢和他来往，因此他出巡时总是独自一个。老二出巡时总带着他那帮数不出个儿的小星神，前呼后拥，很是威风。而且老二总耍调皮，好做鬼脸，有时脸变得扁，有时又变得跟镜子一样圆。那些小星神呢，也都跟着挤眉弄眼的。
这下，老大老二天天见不着面儿，再也打闹不起来，老天爷可比以前清静得多了。
【讲述者】 史五友
【采录整理】 郭红欣采录
【采集时间】 1989年8月23日采录于嵩县仔谷乡王庄
【流传地区】 河南省·（洛阳市）·嵩县
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第四卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第1202—1203页。
【阅读提示】 日月两兄弟通过“抽签”决定运行秩序的情节，既显得合乎常理，又反映出当地占卜算卦习俗的群众基础。
【基本母题】 日神；月神；日月相争；老天爷规定日月运行的秩序；抽签；日月的性格
【本文编码】 《日月两兄弟分工》：ZCSW2692-510-013
日头和月亮为啥天天从东边出来落到西边去？这有个故事。
相传远古时，有两个天神大战，撞断了顶天的柱子，天塌了下来。女娲娘娘为了补天，先得找个结实的东西做顶天柱，把天给顶起来。她找到一只大鳌鱼，用鳌鱼的四条腿做了顶天柱。这鳌鱼后腿长，前腿短，两只前腿做了西半拉天的顶天柱，两只后腿做了东半拉天的顶天柱。这样一来，东边的天高，西边的天低，日头、月亮就每天从东边的天上出来，再慢慢滑落到西边去，这就是日头、月亮东升西落的原因。
【讲述者】 杨永兴
【采录整理】 杨建军采录
【采集时间】 1987年3月采录于盘龙镇
【流传地区】 河南省·（驻马店市）·确山县·盘龙镇
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第一卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第149—150页。
【阅读提示】 这则神话借女娲补天的事迹阐释了天下地势东高西低、日月东升西落等一系列自然现象，大致反映出原始先民对自然现象的朴素认知和感性解释。
【基本母题】 日 月的运行；天神之间的争战；女娲补天；顶天柱；补天的材料；地势的产生
【本文编码】 《日月为啥东升西落》：ZCSW2693-510-014
很久以前，太阳、月亮和公鸡是三弟兄，太阳是大哥，月亮是二哥，公鸡是幺弟。
太阳对两个弟弟特别爱护。因为两个弟弟小，所以它每天一早出去劳动，总叫月亮和公鸡在家里耍，不要出去乱跑。太阳从山上摘回很多好吃的果子，给两个弟弟吃。
月亮有点贪心，它想：果子这么好吃，每天我都没有吃够过，如果没有公鸡弟弟，果子让我一个人吃就好了。有一天，太阳哥哥出去劳动去了，月亮就约公鸡出来耍。它们走到一座很高很高的山上，月亮就把公鸡弟弟推下山去了。公鸡就这样从天上掉到了地上。从此，地上就有公鸡了。
月亮回到家里，正遇到太阳哥哥劳动回来。太阳问月亮：“公鸡呢？”月亮说：“不晓得它到哪里去了。”太阳就怪月亮不好好管公鸡。后来，太阳哥哥怕月亮弟弟也走掉了，只好每天早晨外出劳动时就把月亮锁在家里面，等晚上回来后才放它出去耍。所以，月亮就只有晚上才能出来了。
公鸡被月亮从天上推到地上以后，它非常想念太阳哥哥。它每天早晨在太阳哥哥出门劳动时喊三声：“哥哥啊！哥哥啊！哥哥啊！”它就这样不停地喊呀喊呀，一直喊到现在。
【讲述者】 赖德胜（男，59岁，退休教师，中专）
【采录整理】 徐小桃（女，23岁，文化专干，高中）采录
【采集时间】 1988年3月采录于雅安市市中区
【流传地区】 四川省·雅安市·市中区
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（四川卷·上），北京：中国ISBN中心1998年版，第41页。
【阅读提示】 这则文本中叙述公鸡是被月亮从天上推落人间的，展现出异想天开的新思维。
【基本母题】 三兄弟；公鸡的产生；月亮的运行秩序；鸡叫三遍天亮
【本文编码】 《太阳、月亮和公鸡》：ZCSW2694-510-015
人有生日，太阳也有生日，农历六月初六，是太阳的生日，家家要把衣服清出来晒一晒，晒了不会生虫，防霉防烂。
据说很古很古的时候，地上到处潮湿，盘古觉得一个太阳太少，晒不干胶泥，叫来了十二个太阳，要十二个太阳一起晒，这一下把地下晒得水干土焦，草木枯死。盘古又喊太阳回去，太阳不肯回去，盘古没有办法，自己也被晒得汗水直流，躲到月亮梭罗树下歇凉去了，现在还看见月亮梭罗树脚下有人哩。
地上晒得发火了，在桑树上呷咬虫子的青蝌蚂 (2) ，见这样下去不好，就沿齐天高的马桑树，爬到天上去，一口吞下一个太阳，吞了十一个，盘古怕它把太阳吞光，一棒将马桑树打弯，哪晓得剩下的这个太阳也被打到海里去了，天黑黑的，分不清白天夜晚了。
怎么办呢？都怪青蝌蚂，要它去把太阳找回来，蝌蚂一天到晚，呱呱地喊，太阳还是不出来，正在为难时，红冠子公鸡说：“我去喊！”公鸡站在坡尖上，向着东方，拍几下翅膀，长鸣三声：“太阳哥哥……”太阳没有听见，红冠子公鸡又去蹲在东海的礁石上不停地叫呀叫，叫了十二个时辰，终于把太阳叫出来了。太阳听到公鸡的声音，从东海里升了起来回到天上，这天是古历六月初六，老人们说这天是太阳的生日。
【讲述者】 秦守华
【采录整理】 李维铭采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 陶阳、钟秀编：《中国神话》（上册），北京：商务印书馆2008年版，第236—237页。原文标注选自《京山民间故事集》。
【阅读提示】 古有蟾蜍代表月亮的说法，这则神话中与蟾蜍相近的青蝌蚂（青蛙）吞掉太阳的情节，显得特立独行，别有生趣。
【基本母题】 太阳的生日；12个太阳；月影的来历；青蛙吞太阳；公鸡喊太阳；太阳的运行
【本文编码】 《太阳的生日》：ZCSW2695-510-016
据传说，月亮是太阳的嫂嫂，可为啥太阳在白天出来，而月亮却在夜晚出来呢？
相传，这是月亮出的主意。
很久很久以前，月亮和太阳是一块儿行走的。因为她们长得像红牡丹那样好看，所以每当她们出来行走时，人们总爱抬头仰望她们，直看得她们满脸通红。可是她们也没有办法，她们是不能违背上神的命令的，还得每天都给世上撒下光明和温暖。
一次，月亮嫂嫂对太阳姑娘说：“妹妹呀，我看这样下去不行，我们一块儿走，地上热得都要着火了。我们还是分分工吧，我夜里走，你白天走，好吗？”太阳哪里知道嫂嫂的用心，一口答应了。于是，月亮只在夜深人静，人们都睡熟的时候才出来行走，为了不让人们看清她，还在头上蒙上块轻纱。所以，你看月光总是柔和朦胧的，一点也不刺眼。这下，太阳姑娘可倒霉了，人们干活累了，想休息时要抬头看她；要下工了，也要抬头看她。太阳终于明白了嫂嫂的用意，可自己已经答应过嫂嫂了，也不好再改口，于是，她就抬手使袖子遮住脸。突然，她的手碰到了头发上插着的绣花针，她猛然有了主意：谁要再看我，就用绣花针刺他的眼睛。
从此，人们再也不敢看太阳了。谁要是看她，就会看到无数个红的、蓝的、黄的、橙的绣花针，直向着他的眼球刺来，直刺得他眼花缭乱，不得不闭上眼睛。
【讲述者】 赵传山（男，邮电局职工，高中）
【采录整理】 赵红建（男，25岁，公安局干部，中专）采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第四卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第1197—1198页。
【阅读提示】 这篇将日月比拟为姑嫂的叙事，日月交替运行的秩序缘起于其中一方“害羞”的个性，与现实生活中的人物性格可以说无独有偶。
【基本母题】 日月是姑嫂；以前日月同行；日月的特征；日月交替运行
【本文编码】 《太阳姑娘和月亮嫂嫂》：ZCSW2696-510-017
很早很早以前，天上只生活着太阳和月亮。
月亮是个大姑娘，她长得很美丽，圆圆的脸儿像一面镜子，把大地照得亮亮堂堂。太阳是个大男子汉，他的脸像个金盘子，红光满面，把大地照得暖暖和和。
有一天，太阳对月亮说：“好大姐，我向你求爱。如果咱俩结合，有儿有女，快快乐乐，该多好呀！我恳求你，我们马上就结婚吧！”月亮喜欢太阳行为大方，性格耿直，心像一团火，当即同意了。
他们是一对好夫妻，日日夜夜形影不离。他们一起生活了一万年，生了十万八千个孩子。太阳和月亮有了这么多孩子，已记不清他们的名字，就干脆把他们全叫星星。
有一年夏天，大地上发了洪水，把花草和田苗全淹在水里。地上的人们烧香磕头，求天神保佑。月亮闻到香味，对太阳说：“太阳，地上遭了水涝，请你想法搭救搭救他们吧。”太阳傲慢地说：“这——我知道了，有本事你自己去搭救，用不着朝我穷叨叨。”
月亮放出全部光亮，想把地上的水晒干。但是不行，太阳看了好笑，又对星星说：“你们谁有本事谁就去搭救吧。”星星们施展出各种本领，但还是不行。地上的水越积越多，到处横流，泛滥成灾。
地上的香烟不断飘来，悲惨的呼救声不断传来。月亮再次请求太阳说：“太阳啊，我的丈夫，难道你就这么残酷无情，见死不救吗？”太阳说：“我想看看你们有多大本事。”月亮和星星齐声说：“我们没有办法，才来求你，你有本领解救众人，我们全给你跪下。”说着大家一起跪在太阳面前求情。
在大家的请求下，太阳面朝大地，放出了全身的光和热。不一会儿，大地就像点着了干柴，地面上的水像开了锅一样，蒸腾的水汽遮住了天空。过了三天三夜，地上的水全蒸发干了。花草田禾得救了，受苦的人们高兴极了。大家感谢太阳的恩德，太阳看见地上有无数的人给他叩头，就问月亮：“你看我是不是主宰一切的神？”月亮说：“你为众人做了件大好事，见义勇为，至于主宰一切的神，谁也不是。”太阳说：“岂有此理！我上能管天，下也能管地，我就是主宰天上人间的神，你们还不承认？”月亮说：“我的丈夫，天地这么大，你是管不了的。”
太阳气极了，脸盘涨得通红，全身烫得像刚从火海里跳出来，大家都不敢接近他。月亮知道他一发怒，地上就要遭灾。就赶快用好话劝慰：“啊，我的好丈夫，众人心中的太阳公公。我们承认你是神力无比的英雄，你千万别把怒火施向大地，让众人遭殃！”太阳不听，还是一个劲发怒，使大地变成了火海，刚从水里得救的受苦人，又像遭了火灾。大家又烧高香，向天上求救。香烟飘到天上，月亮闻到了，她连忙劝阻太阳的无理行为。太阳说：“我能救他们出深渊，我也能推他们进火坑。我要让大地上所有的人都知道我就是主宰一切的神，我有无边的神威。”
月亮说不服太阳，心里很难过，她看到刚刚逃离水灾的人们，又承受热的蒸烤，心里很痛苦，就离开太阳远去了。星星们也不愿跟着骄横无理的父亲过日子，都跟着善良的妈妈一起走了。
太阳见和自己相亲相爱生活了一万年的妻子走了，十万八千个儿女一个也没有留下，知道自己错了。他赶紧息怒，去追赶自己的亲人。但是他的妻子和儿女——月亮和星星都不愿再看到他那暴怒的面孔，当太阳露面的时候，月亮和星星都赶紧躲避起来。当太阳从东到西，寻找他们一整天，带着疲倦和悔恨下山以后，月亮才带着她的儿女们出来，为众人送来光明。
太阳也不愧是个聪明、勇于改过的男子汉，打那以后，他痛改前非，再也没给人间带来灾难，而是不断地给人间送温暖。但是，只因那一时的糊涂，竟造成了千古大恨，从那以后，太阳就再也不能和自己的亲人见面，更谈不上和家人团聚了。
【讲述者】 李永轩（62岁，离休干部）
【采录整理】 李慧玲（女，22岁，高堡乡文化专职干部）采录，刘希功采录整理
【采集时间】 1987年5月6日采录于清丰县文化馆
【流传地区】 河南省·（濮阳市）·清丰县
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第四卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第1189—1191页。
【阅读提示】 这则神话中的太阳是一个骄横无度的大男子主义形象，很可能与日常婚姻生活有些瓜葛。
【基本母题】 以前只有日月；日月的性别；日月婚；星星的产生；洪水；旱灾；日月星辰的运行
【本文编码】 《太阳和月亮（1）》：ZCSW2697-510-018
有的说，太阳和月亮是夫妻俩，太阳是结实健壮的小伙子，月亮是一个善良美丽的姑娘，他俩小时候经常在一起玩耍，感情很好。日久天长，他们就请风伯伯为媒，九月五日举行隆重的婚礼。结婚后，他们生下了许多孩子，那就是星星。
一天，天空云雾迷蒙，雷电交加，下起了瓢泼大雨，整整两天两夜没有停，把地下的庄稼都淹坏了。善良的月亮，看到这种情况，非常难受。就请求她的丈夫——太阳，赶快想个办法。可太阳却故意和她开玩笑，硬说自己也没办法。
月亮见太阳那股消极的样子，生气了，一怒便带着孩子连夜回娘家去了。天亮后，太阳不见了妻子，就急忙在后面追赶，可是，已经晚了，月亮早已连夜走远了。太阳清早才起来追赶，所以一直追赶不上。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 杜春晓（女，20岁，农民，初中）采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 河南省·（洛阳市）·栾川县
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第四卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第1192页。
【阅读提示】 这则故事中的日月形象与《太阳和月亮（1）》（ZCSW2697-510-018）有相似之处，建议对比阅读。
【基本母题】 日月是夫妻；日月的性格；洪水；日月因生气相追
【本文编码】 《太阳和月亮（2）》：ZCSW2698-510-019
相传，太阳和月亮是亲兄妹，都是玉皇大帝的娃儿。太阳是个标小伙，月亮是个乖姑娘。
那会儿太阳和月亮是同进同出，一个管东西，一个管南北。白天通亮，晚上漆黑，连一星星光都没得。天长日久，太阳就对月亮有了意思。开头，太阳还只是对月亮眨眨眼睛、啧啧嘴。后来他见月亮不开腔，胆子越来越大，就动手动脚了。月亮忍不住了，就跑到玉皇大帝面前告了太阳一状。
玉皇大帝大怒，立即命令天兵天将将太阳一索子捆起来，押到斩仙台砍脑壳。天兵天将举起刀正要砍的时候，王母娘娘慌慌张张地跑来，一边跑一边喊：“不要斩，不要斩！”她冲进天宫，扭倒玉皇大帝闹：“你当玉帝当昏了呀，自己的娃儿都要杀？我们就这么一个儿子，你咋个忍得下心呵？”玉帝一盘算，觉得王母娘娘说得也对头，就不想杀了。可是命令已经传出去了，收回来也得说出个道理来吧。
正当玉帝想不出办法来时，地上的土地菩萨来向玉皇大帝禀报说：“凡间的人晚上行路干活都不方便，是不是将太阳和月亮分开，一个白天出来，一个晚上出来哟？”
玉帝一听大喜，这样既能保住儿子，又可以将儿女分开，就马上下了一道圣旨：月亮晚上出去白天回；太阳早晨出去夜晚收。一个管阳，一个管阴，永远不准相见。
从此以后，月亮和太阳分开了，一直到现在。
【讲述者】 袁家林（男，81岁，船夫）
【采录整理】 王进龙（男，25岁，文化馆职工，初中）采录
【采集时间】 1987年2月采录于高县大窝乡
【流传地区】 四川省·（宜宾市）·高县·大窝乡（大窝镇）
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（四川卷·上），北京：中国ISBN中心1998年版，第31页。
【阅读提示】 这则文本中太阳追求月亮的情节，或反映出当时社会血缘婚的遗存。
【基本母题】 日月是兄妹；玉皇大帝；以前日月同行；日月管方向；王母娘娘；玉皇大帝规定日月运行的秩序
【本文编码】 《太阳和月亮（3）》：ZCSW2699-510-020
传说，太阳和月亮都是女人，各自都有一大群孩子。
她们担心地上的人们受不了那么多的光和热，就约定各自吞下自己的孩子们。月亮舍不得她的亲生骨肉，就把孩子们藏在了太阳看不见的地方。太阳一看月亮的孩子都没有了，就忍痛吞下了所有的孩子。谁知道过了不久，月亮又带着她的孩子们在天空中出来了，这些孩子们就是星星。太阳一见大怒，就去追赶月亮，非要杀死她不可。从此，人们就看见太阳在永无休止地追月亮。太阳一升起，月亮就带着星星们藏起来。只有当太阳远远落在后边的时候，也就是晚上，月亮才敢把她的孩子们带出来。据说太阳也有抓住月亮的时候，不过，月亮一挣扎就又逃走了。
【讲述者】 高桂兰（女，80岁，农民）
【采录整理】 孙中华，崔玉庆
【采集时间】 1986年4月3日采录于券桥乡券桥街
【流传地区】 河南省·（南阳市·方城县）·券桥乡（券桥镇）
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第四卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第1193—1194页。
【阅读提示】 本篇文本日月吞孩子的情节设置极富想象力，都说虎毒不食子，偏偏太阳太无情。类似情况在壮族神话也有反映。
【基本母题】 日月的性别；星星是月亮的孩子；日月因争斗相追；日月的运行
【本文编码】 《太阳和月亮（4）》：ZCSW2700-510-021
传说在很久很久以前，天地间一片黑暗，人们无法种田、织布，只靠钻木取火照明。后来，玉皇大帝就派太阳和月亮给人间照明。
太阳是一位模样很俊的姑娘，月亮是一个英俊的小伙子。他们一商量，月亮要太阳夜晚出去。太阳说：“晚上我一个出去害怕。”月亮说：“那你白天出去，我晚上出去，行吗？”太阳连忙说：“我白天出去，地下那么多人看我，我怕羞。”这可把月亮给难住了。一起出吧，如果是白天，夜里没啥照亮；如果夜间出去，白天没啥照亮。最后，月亮想了一个办法，对太阳说：“这样吧，你白天出去，如果有人看你，我这里有金针，你朝他们眼睛一撒，他们就不敢看你了。晚上我出去。”太阳听后高兴地走了。
太阳一出来，她的光辉照亮了人间。人们惊喜地抬头望着太阳。太阳见大家都看她，脸羞得更红了，急忙拿出金针向人们撒去，人的眼睛被刺得睁不开了，急忙低下头不敢再看。这样，太阳高兴地在空中慢慢地走着。
由于太阳和月亮一个白天出来，一个晚上出去，见不了面，玉帝就让月亮在每月下旬迟出来一阵，和太阳见见面。
【原文附记】
有关太阳和月亮的神话还有以下几种说法，固原县朱之泓采录的故事说，太阳和月亮是天上的两姐妹。下凡间后，分别爱上了两位书生。姐姐的书生应试高中，当了宰相家的女婿。姐姐负气带妹妹返回天宫，发誓再不见地上人，谁若看她，就用金针扎他的眼；妹妹生性温顺，上天后依然惦念意中人，每到夜静时都要偷偷出来，深情地注视书生读书。固原县黄锋堡乡杨建玉讲述的故事说，太阳和月亮是天上的一对夫妻。人间洪水泛滥，太阳驾云到了空中，吐出万丈火焰，水神被烤得逃走了。为了让太阳每天为人类服务，月亮想出计策，带着孩子逃走，让太阳追赶。月亮和孩子白天藏起来，晚上向西跑。所以天上白天是太阳，晚上是月亮和星星。
【讲述者】 党进财（男，37岁，彭阳县王洼乡中学职工，初中）
【采录整理】 高忠雄（男，26岁，中学教师，大专）采录
【采集时间】 1983年2月采录于彭阳县王洼中学
【流传地区】 宁夏回族自治区·（固原市）·彭阳县·王洼镇
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（宁夏卷），北京：中国ISBN中心1999年版，第20页。
【阅读提示】 本篇文本中关于日月运行规律的猜测，可能源自人们对日月特征的观察，太阳因害羞“撒出金针”的叙述，这种情况也常见于其他同类型文本中。
【基本母题】 以前一片黑暗；玉皇大帝；日月的产生；日月的性别；日月的特征；日月运行秩序
【本文编码】 《太阳和月亮（5）》：ZCSW2701-510-022
开天辟地的时候，太阳光并不刺眼。后来，太阳光为什么又刺眼呢？有个说法的。
天上有兄妹两个，一天，玉皇大帝命令他们每天到人间走一趟，察看凡世疾苦，随时奏报，一个日里走，一个夜里走，日里走的封为太阳神，夜里走的封为月亮神。
兄妹俩商量了，哪个在日里走，哪个在夜里走呢？
哥哥想：我妹子小，让妹子日里走，我就夜里走吧！跟妹子说：“妹子，你日里走，看得见，我夜里走，胆大，不怕！”
妹子对哥哥说：“我是姑娘家，赤身裸体的，日里走，多少人盯住望，难为情死了。”
哥哥说：“那你就夜里走吧！”
妹子又说：“夜里黑漆漆的，什么都看不见，我怕呢！”
哥哥为难了，妹子日里走怕难为情，夜里走又害怕，两个人又不好一起走，怎么办呢？
妹子突然想起来了，说：“哥哥，还是让我白天走吧！”
哥哥问：“白天走，你不是怕难为情吗？”
妹子说：“我不怕，我有办法了。”
哥哥问：“什么办法？”
妹子说：“我身边有绣花针，我日里走的时候，哪个用眼睛望我，我就用绣花针戳他的眼睛。”
哥哥说：“好哩。”
从此，妹子日里走，就成了太阳神；哥哥夜里走，就成了月亮神。
当妹子日里走的时候，地上人抬头一看，乖乖，天上这个仙女多漂亮啊！个个都用眼睛盯住她看。妹子难为情死了，急忙把绣花针撒向人间，太阳光一照，金光闪闪。
从此，人们再也不敢盯住太阳看了。
【附注】
异名文本《太阳光刺眼的传说》，见姚宝瑄主编《中国各民族神话》（汉族），太原：书海出版社2014年版，第185—186页。两篇文章内容一致。
【讲述者】 孔锡生（男，42岁，丹徒县黄墟乡文化站职工，初中）
【采录整理】 於自力（农民，高中）、匡增文（干部，初中）采录
【采集时间】 1987年4月26日采录于丹徒县黄墟乡
【流传地区】 江苏省·（镇江市）·丹徒县（丹徒区）·黄墟乡
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（江苏卷），北京：中国ISBN中心1998年版，第3页。
【阅读提示】 这则文本主体情节与《太阳和月亮（5）》（ZCSW2701-510-022）地区不同而内容相类，对比阅读中可刨根问底一番。
【基本母题】 以前太阳不刺眼；玉皇大帝封神；日月是兄妹；日月的特征；日月运行的秩序
【本文编码】 《太阳和月亮（6）》：ZCSW2702-510-023
从前，太阳和月亮虽然同在天上，但登的地方勿在一道。太阳是一个魁梧勇猛的男子汉，有火一样的热情。月亮看上去好像态度蛮严肃，其实伊是一个端庄温和的姑娘。伊拉从第一趟见面以后，一个觉得伊卖相 (3) 好，蛮勇敢，能够拨人家温暖；一个觉得伊生得美丽，蛮善良，又文静。所以伊拉常庄在一道谈心，也常庄手拉手去白相。日长时久，伊拉就相爱了，每日夜里紧紧靠在一道，有说不完的闲话。
不料有个好管闲事的天神去禀报了玉皇大帝。玉皇大帝蛮生气，因为以前伊曾经说过：勿许男女天神相亲相爱，现在竟有这样的事体，一定要阻止。随即派了天兵天将去捉拿太阳。
太阳和月亮正在一道，一批天兵天将把伊拉团团围牢，要太阳离开月亮到玉帝面前去领罪。太阳蛮气愤，责备玉帝勿讲情理，伊大声说：“玉帝要阻止我泥相爱，实在是违背天意。伊勿想想，没有王母娘娘和伊丈夫的相爱，哪能会有伊这个玉帝？”天兵天将勿听，哗啦啦拥上来要动手。太阳忍无可忍，对上来的天兵一阵拳脚，打得这班天兵东跌西倒。一班天将一边喊一边也围上来。太阳看天兵天将来得勿少，自己蛮难抵挡，只好夺过兵器杀出一条血路逃出重围。勿料太阳突围辰光用力太猛，竟收勿住脚步，总是在天上跑呀，跑呀，没法停下来。月亮舍不得太阳，上去追太阳。一个一刻勿停在前面跑，一个一刻勿停在后面追，只可惜，直到今朝月亮还是没能追赶上太阳，太阳和月亮就此永远碰勿到一道了。
【讲述者】 李春生（男，74岁，余姚路街道居民，不识字）
【采录整理】 谢长安（男，25岁，复旦大学研究生，大学）采录
【采集时间】 1987年1月采录于余姚路街道
【流传地区】 上海市·静安区
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（上海卷），北京：中国ISBN中心2007年版，第22—23页。
【阅读提示】 本篇文本在情节上与《太阳和月亮（3）》（ZCSW2699-510-020）有相似之处，建议对比阅读。
【基本母题】 日月同住天上；日月的性别；日月的性格；日月相爱；玉皇大帝；日月因相爱相追
【本文编码】 《太阳和月亮（7）》：ZCSW2703-510-024
传说很早以前，天上玉皇大帝有一个非常漂亮的女儿，名字叫月亮公主，玉帝王母视为掌上明珠。眼看到了出嫁的年龄，什么样的人才配当她的夫君呢？谁也猜不透。
天宫中有九位太阳神，个个英俊无比，勇猛异常。他们都非常爱月亮公主。玉帝想把女儿许配给他们中的一个，可是个个都好，样样都好，很难分出丝毫高低差别。玉帝王母一时难下决定。
聪明的月亮公主看出了父亲的心事，便说：“尊敬的父王，儿愿选一位有顽强意志的人作终身伴侣。明天早晨，孩儿先跑九十九步，然后让他们九个一齐追我，谁最先追上，就娶我为妻。”玉帝点头同意了，召见九位太阳神，对他们说：“我要为我的女儿择婿，你们九个都是我心爱的将领，但只能招一个女婿，爱情最终属于意志顽强的人，孩子们，大胆地去追吧！”
择婿开始了，战将擂响天鼓。公主先跑出九十九步，九位太阳神飞也似的向前追去。一个个奋力跑，齐整整不分上下。转眼三天过去了，月亮公主和九位太阳神都累得气喘吁吁，汗流浃背。他们的汗水流到人间，汇成了大海、湖泊，形成了河流。
终于，他们离公主只有两步远了，公主回头一看，哎呀！九位太阳神一齐追了上来，给九个人做妻子那怎么能行！一着急，一害羞，也不知从哪儿来的劲儿，速度一下加快许多。九位太阳神又被落下一大截。又三天过去了，有一个太阳神跑不动了，六天过去了，又有一个太阳神停下了脚步，九天、十二天……终于只剩下了最后一个太阳神。他一心想娶美貌贤惠的月亮公主，脸累得通红，从此，太阳变成了红色。另外八个太阳神见最后一个如此坚韧不拔，自愧不如，就一齐跳到了人间，变成了人间最大的八座山。从此，天上就只有一个太阳了。
就这样，好多年过去了，漂亮的公主一直在前面跑，那位顽强的太阳神就在后面追，从东到西，又从西到东，一直追到如今还没有追上。如果哪一天月亮公主回头看到只剩一个太阳时，她也许会放慢脚步。那时候，太阳和月亮就该成亲了。
【讲述者】 韩立
【采录整理】 李金刚采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （河北省·承德市·丰宁满族自治县）
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，李金刚本卷主编：《中国民间故事丛书》（河北·承德·丰宁卷），北京：知识产权出版社2014年版，第3页。
【阅读提示】 这则神话中的9个太阳在爱情的感召下奋勇直追，幻化出江河湖海、山川河流，给日月起源增添了一些浪漫主义色彩。
【基本母题】 玉皇大帝；太阳神；9个太阳；婚前考验；江河湖海的产生；太阳是红色的；日月相追
【本文编码】 《太阳和月亮（8）》：ZCSW2704-510-025
这是盘古开天辟地以前的事了。那时候天上住着一个英俊的太阳和一个美丽的月亮，他俩总是形影不离地生活在一起。
太阳热情似火，是一个魁梧、剽悍的盖世奇男；而月亮冷若冰霜，但她却是一位端庄、美丽的淑女。
一天，太阳悄悄地对月亮说：“您好，美丽的月亮，很久没有向您问候了。”月亮只是轻轻地“哦”了一声，脸上露出一丝神秘的微笑，太阳对月亮充满向往，更想同她接近。而月亮感到太阳非同一般，同样也想和他会面。天长日久，他俩终于倾心相爱，每晚都幸福地相偎在一起了，太阳和月亮相爱的事被玉帝知道了，天威震怒，立即传旨天兵、天将，趁太阳和月亮幽会时去抓他们。太阳发现他俩被围后，奋力杀出一条血路逃了出去，月亮始终紧跟在太阳后面猛追。由于太阳突围时用力过猛，一直收带不住，总是在天上跑呀，跑呀，没法停下来，而月亮也只好一刻不停地追赶太阳。可惜，直到今天月亮还是没能追赶上太阳，因此，太阳和月亮也就永远碰不到一起了。
【讲述者】 李春生（74岁，复旦大学退休工人，初中）
【采录整理】 谢长安（25岁，复旦大学中文系研究生）采录
【采集时间】 1987年3月采录于复旦大学
【流传地区】 上海市·静安区
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，施文斌、张爱华本卷主编：《中国民间故事丛书》（上海·静安卷），北京：知识产权出版社2016年版，第3页。
【阅读提示】 这则文本中的日月被塑造成了一对无法相见的恋人，为叙事平添了一丝悲凉色彩，给人一种高处不胜寒之叹。
【基本母题】 日月的特征；日月的性格；日月婚；玉皇大帝；日月为什么相追
【本文编码】 《太阳和月亮（9）》：ZCSW2705-510-026
混沌初开，分出了天地，但是没有人烟，只有太阳妹妹和月亮哥哥，过了不知多少年，还是只有兄妹俩。
一天，哥哥对妹妹说：“地初分，分出阴阳，天地间不能只有你和我。”兄妹俩都叹气，不能想出一个办法。一天、两天……哥哥实在看不下去了，看着身边的妹妹说：“要不咱俩结婚吧，为了人烟有发展，也让人一代一代地传下去……”妹妹红着脸低下头说：“哥哥，怎么能兄妹俩结婚？”最后哥妹俩商定“滚石磨”。兄妹在两边坡上各放一块石磨，如果石磨能滚在一起合拢，兄妹俩就结婚，否则就不结。决定后，哥妹俩各抬一块磨，一个在山东，一个在山西，双方一齐放。石磨滚下了山坡，两块合二为一不分开，从此兄妹俩就像石磨一样，结成了夫妻。
后来，他们生下了一个大肉蛋，月亮哥哥气得直发抖，拔出身上宝剑，拼命地砍这个肉蛋，肉块飞得到处都是，树上、地下、河中、石头上、刀柄上都沾满了肉，他觉得晕头转向，气死过去。不知过了多少时间，这些肉块都变成了儿子、女儿，齐声喊着：“阿爹阿妈”，高兴得兄妹俩忙这边、忙那边，见儿女多了却又叫不出名字来，最后分成姓，从桃树上抱下的就姓桃，李树上的姓李，江里抱出来的姓江……这就形成了百家姓。各姓氏儿女长大，到时男婚女嫁，世世代代一直传下来。
为了儿女们的生活，兄妹俩决定分工，妹妹白天照顾孩子，哥哥夜晩出来接班。天亮了，太阳妹妹怕人家看见她、笑她，就将身上的绣花针撒出来，让人不敢看她，直到现在太阳还很刺眼。天黑了，孩子们睡了，怕惊动孩子们，月亮哥哥悄悄地从东山后爬上来，整夜整夜都在守护孩子。
【讲述者】 陈学扬
【采录整理】 余莲花、字云礼、周显堂采录
【采集时间】 1985年采录于永平老街
【流传地区】 云南省·（大理白族自治州）·永平县
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，字绍军本卷主编：《中国民间故事丛书》（云南·大理·永平卷），北京：知识产权出版社2016年版，第3页。
【阅读提示】 这则文本融合了血缘婚生人、百家姓的产生、日月运行等诸多母题，叙述顺畅，逻辑清晰，反映出汉族先民对世界的原始思考。
【基本母题】 以前没有人；日月是兄妹；日月婚；肉块变成人；百家姓的产生；日月运行秩序
【本文编码】 《太阳和月亮（10）》：ZCSW2706-510-027
说起太阳和月亮呀，是姑嫂俩呢。原先，小姑是住在月亮上的，嫂子是住在太阳上的。因为小姑是闺女家，怕人，只好晚上才出来。
有一天呀，姑嫂俩一起做针线活，小姑就说了：“嫂子，我们俩换下位置吧？”“唷！一个闺女家难道你就不怕人看着你吗？”小姑举起手中的绣花针说：“谁要看我，我就用这个扎他的眼睛。”
自从那时姑嫂俩换了位置，白天，人就不敢一个劲地看着太阳了，一看，眼睛就受不了，就像有万根金针戳眼一样。那就是小姑子使的仙法。
传说以后每到吞月亮的那天晚上，小姑就和嫂子见面叙家常，平常是不能见面的。
【讲述者】 徐秀英
【采录整理】 王东风采录
【采集时间】 1986年8月5日采录于泗阳县三庄乡
【流传地区】 江苏省·（宿迁市）·泗阳县，（泰州市）·兴化市
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（汉族），太原：书海出版社2014年版，第186—187页。
【阅读提示】 这则文本中将日月的特征对应到姑嫂的性格上，比喻贴切自然，符合神话叙事大多来源于日常生活的一般规律。
【基本母题】 日月是姑嫂；日月的性格；日月的特征；日月运行秩序
【本文编码】 《太阳和月亮（11）》：ZCSW2707-510-028
“从小两只角，长大没得角，越长越寂寞，还有两只角。”这个谜说的是月亮。
“金虫鹰，银虫鹰，普遍天下只一对。”这是说的太阳和月亮两个。
全世界就只一个太阳，太阳是个姑娘；全世界就只一个月亮，月亮是个儿娃子。月亮说：“我是儿娃子，我白天出世；你是姑娘，怕人笑话，应当夜里出世。”
太阳呢，她不服，单要白天出世。她说：“谁白天看我，想笑话我，我就用扎花针扎他眼睛。”说完，她抢着在白天出来游玩了。
不信，你这会儿晴天看太阳，再好的眼睛也不敢睁着望她。勉强要望时，眼里真跟扎花针乱啄一样。
【讲述者】 葛朝宝
【采录整理】 （无考）
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 湖北省·丹江口市
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（汉族），太原：书海出版社2014年版，第193—194页。
【阅读提示】 这篇神话以谜语作为开篇，形式有创新，体现了讲述者较为高超的神话讲述技巧。
【基本母题】 谜语；月亮有角；1个太阳；1个月亮；日月的性别；日月的运行；太阳的特征
【本文编码】 《太阳和月亮（12）》：ZCSW2708-510-029
太阳想求爱，邀请了很多做媒的，真所谓狗也请来猫也请，各色动物齐全。
那一天，媒人们从四面八方赶来，刺猬也骑在马上向那里赶路。
媒人们来到太阳这儿以后下了马，就把马放到牧场上吃草去了；唯独刺猬拉着缰绳，把马拉到沙滩上去，随后拴在小桩上。
媒人们问：“你这是干什么？”
刺猬说：“我在教马吃沙子。有什么办法呢，你们没有看见吗？从古到今，太阳只有一个，如果太阳求爱结了婚，就会有成堆的孩子，肯定都要跟爸爸一个样，他们个个都放射出光和热，那时将会烤死一切，寸草全无，所以我趁早教会自己的马吃沙子。”
媒人们一听，全都上马回家了。
太阳对刺猬十分恼火，气得跑到大海里去，待了整整一年。大家闷得难过，要求它从海里出来，但它怎么也不愿意。
这时，一只公鸡说：“让我去把它引出来。”
第二天早上，公鸡跑到海边，放开嗓门唱起来了：“咯咯咯——”
太阳以为哪个姑娘在喊它“干哥哥”，就把头露出海面，想看个究竟。公鸡发觉阳光照亮水面，就赶紧从海边向西跑，越跑越远，边跑边喊。太阳呐，越升越高，终于升到了天空当中，重新温暖了大地。
从此，太阳每天早晨听到公鸡一唱就升起来了。
【讲述者】 管桂军
【采录整理】 王树祥、沈廷栋采录整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 江苏省·（盐城市）·大丰县
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（汉族），太原：书海出版社2014年版，第177—178页。
【阅读提示】 这篇文本中刺猬让“马吃沙子”的情节看似荒诞，却蕴含着“用发展眼光看待问题”的大智慧。
【基本母题】 太阳求爱；太阳的躲藏；公鸡喊太阳；太阳的运行
【本文编码】 《太阳求爱》：ZCSW2709-510-030
远古的时候，公鸡是天上的神仙。他有十个儿子，个个长得五大三粗、身强力壮，有移山倒海、呼风唤雨的本领。玉皇大帝挺看重他们，就让他们哥十个轮班驾着火龙，拉着太阳车，天天由东往西在天上巡视。这就是我们天天看到的东升西落的太阳。
有一天，公鸡到玉帝那里去赴宴，家里只剩下十个儿子。老大就说：“咱们天天驾着太阳车在天上跑，太没意思了。”老二接着说：“是啊，能不能想个法子，咱哥十个热热闹闹地玩一场呢？”老十想了想说：“我看哪，咱们哥十个每个驾着一辆太阳车，咱们赛跑玩。”那哥九个一听，都乐得拍手叫好。
第二天一大早，哥十个就每人驾着一辆太阳车，你追我赶地就在天上跑开了。这回可坏了！一下子出来十个太阳，天底下的人畜万物可就受不了了。草木、庄稼全都烤死了，就连江河里的水都烤干巴了。讲故事常说，天上一日，地上一年。哥几个觉着没玩几天，地上就过好几年了，人畜连饿带渴带晒，死了无其数！
这件事叫玉帝知道了，气得脸都变色了，他就派了一个名叫后羿的神仙，带着太上老君八卦炉里炼成的一张宝弓和十支硬箭，去惩治十兄弟。后羿找到了这十兄弟，就劝他们把太阳车驾回去。一来省着下方的黎民遭难，二来也好求玉帝宽恕他们。哪知道哇，这哥十个正玩到兴头上，怎么劝也不听，驾着太阳车跑得更欢。这下子可把后羿气坏了，摘下宝弓，搭上硬箭，一连气射下九个太阳。刚要射第十个，怎么也找不到了。原来呀，这老十机灵不过，他一看这九个哥哥都给射死了，他就一个跟头张 (4) 到地下，钻到马莲菜叶子底下去了。后羿没有找到，就回去向玉帝交旨去了。
再说公鸡神仙，教子不严，使天下百姓遭难，被玉帝贬到人间，永世不准返回天宫。这公鸡来到下方，一想十个儿子死了九个，就剩下个老十，还天天不得见面，哪能不想呢！每天半夜三更地就“喔喔”地招呼他小儿子。老十呢？因为着忙逃命，一个跟头从天上张下来，把耳朵抢聋了，一遍两遍的他还听不着，直到公鸡叫了三遍，把冠子急红了，他才听到。他急忙驾着太阳车，从东边天上出来见父亲。就这样，公鸡为了和儿子见面，就天天从半夜三更叫到亮天。常了，人们就摸准了，鸡叫三遍就亮天了。
【讲述者】 李振奎（男，44岁，甘南县平阳镇兴隆村放映员，初中）
【采录整理】 李静（男，38岁，甘南县平阳镇兴隆村教员，高中）采录
【采集时间】 1986年11月采录于甘南县平阳镇兴隆村
【流传地区】 黑龙江省·（齐齐哈尔市）·甘南县·平阳镇·兴隆村
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（黑龙江卷），北京：中国ISBN中心2005年版，第27页。
【阅读提示】 这则文本中太阳是公鸡儿子的情节设定颇具趣味性，借此强调公鸡鸣叫与太阳升起之间的关联性，有很客观的现实基础。
【基本母题】 公鸡是天上的神仙；10个太阳；旱灾；后羿射日；公鸡叫三遍太阳升起
【本文编码】 《太阳是公鸡的儿子》：ZCSW2710-510-031
月亮老是在夜里出来，躲在云朵后，偷偷看地上，干吗呀？她害臊。太阳却敢白天出来，谁敢不眨眼地盯着她，一会儿也受不了。怎么回事啊？地上人谁盯她，她就用针扎谁。
原来呀，太阳和月亮是住在天上的美人儿。太阳是小姑子，痛快泼辣；月亮是嫂子，温和善良。早先哪，天上跟地下离得挺近，那阵子，地下的人搬个梯子登上房顶，就能上天去串门儿呢！
一来二去，天上姑嫂俩与地上人就混熟了。地上的人总拿出好吃的招待天上客人；天上客人还把地上没有的东西拿出来，给地上人用。天上地下过得和和气气的，蛮不错。
坏就坏在地上出个好吃懒做的二流子
(5)
，他岁数挺大却打光棍，谁愿嫁给他这号人！二流子饿了，就爬上天跟太阳、月亮两美人儿寻摸
(6)
吃的，吃饱了，就直眉瞪眼瞅着两美人儿发愣。这姑娘是大忙人，哪能陪二流子待着呢？人家太阳又是没出阁的大姑娘，更不能跟一个没成家的半大小子混在一块，再说二流子那熊包样儿，谁瞎了眼也不会
他呀！二流子还时不时地让太阳姑娘损
(7)
几句儿，他愣不害臊，真没脸没皮。太阳姑娘泼辣。月亮嫂嫂挺温顺，二流子脑瓜一转，就打月亮坏主意了。
一天过晌儿，二流子搬过梯子登房顶，伸着脖子，呼哧呼哧地爬上天来。他鬼头鬼脑地瞅见小姑子太阳自个儿在楼里绣花呢，就蔫不唧儿 (8) 溜进月亮嫂嫂屋里来，正巧月亮睡午觉，二流子连拉带扯地想干坏事，惊醒的月亮挣扎着喊叫，二流子死死地拽住月亮胳膊往梯子上拖。太阳听到嫂嫂的呼救声，急奔楼外，打开一包绣花针，抖落开，唰地向二流子眼睛撒去，扎瞎了二流子两眼，疼得他妈呀妈呀直嚎，太阳上前一脚把他踢下天去，他像死猪似的摔在地上。
太阳又拽起嫂子往高处飞去。飞呀飞呀，飞到离地面挺老高挺老高的地方。这时，太阳听到月亮嫂嫂说：“甭飞了，停下来吧！”太阳摇摇头说：“地上人没好心眼儿，谁要看我，我就用针扎谁。咱还是飞吧，离这些坏人远远的。”于是姑嫂手拉手继续往高处飞，现世间太阳月亮离人们这样远这么高，就是怕人上天祸害她俩。
月亮打被二流子调戏后，又恼恨又害羞。有时想看看人间，也不敢白天出来。有时白天露个脸儿，也是半明半暗的；晚上出来见到人瞅她，就躲到云彩后边去。
太阳可不怕那套，大白天儿地露脸，可谁也甭想多瞅她一眼。谁瞅她，她用针扎谁眼，这不，谁也不敢瞅太阳。
【讲述者】 刘刘氏（女，75岁，农民，不识字）
【采录整理】 释治军（男，42岁，美工，初中）采录
【采集时间】 1986年采录于顺义县
【流传地区】 北京市·顺义县（顺义区）
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（北京卷），北京：中国ISBN中心1999年版，第5页。
【阅读提示】 这则神话在阐释日月特征来历的叙事中增加了“二流子”这一关键人物，使得叙事在生活化的基础上更加具有戏剧性，二元对立更加凸显。
【基本母题】 日月的性格；日月是姑嫂；以前天地很近；人上天；太阳的特征；日月的运行
【本文编码】 《太阳为啥不让人瞧》：ZCSW2711-510-032
传说，在盘古开天辟地以后，经过一次激烈大战，共工撞倒了撑天柱子——不周山。自此，天破地裂，洪水大火遍及天下。女娲用五色石把天补好了，但撑天柱断了，用树木顶呢？不行。用人，更不行，用啥呢？女娲想不出法子。
女娲看着自己的儿女们，在洪水中向她呼喊，伤心地流下泪水。她发现山又在蠕动，水底发出“呼啦、呼啦”的声音。女娲朝水底一看，只见大鳖驮着大山走了过来，大鳖走到女娲跟前，问：“娘娘哭啥？”女娲把伤心的原因说了一遍。大鳖想了想说：“别愁，有办法了。”女娲抬起了头，还没来得及问清楚，只听见“咔嚓”几声，大鳖咬断自己的四条腿，递给女娲说：“快，去撑天吧！”女娲大吃一惊，连忙撕下自己的罗纱，绑住了大鳖的四肢，一霎时变作四只鳍，游的时候比以前更加方便。
女娲用鳖的两条长腿放在东边，把两条短腿放在西边，撑住了天。
从此，形成了西高东低的地势，太阳便东出西落。
【讲述者】 王金山（男，已故，西峡县米坪乡羊沟村农民，不识字）
【采录整理】 曹丰勤（女，14岁，西峡县米坪乡高庄村人，初中）采录，杨平（女，28岁，西峡县文化馆职工）采录整理
【采集时间】 1986年4月采录于西峡县米坪乡羊沟村
【流传地区】 河南省·（南阳市）·西峡县
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第一卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第150—151页。
【阅读提示】 这则叙事内容庞杂，其中女娲补天与太阳东升西落之间的关系交代得并不明确，逻辑略显混乱，这可能正是神话讲述的真实情况。
【基本母题】 盘古开天辟地；天塌地陷；洪水；女娲补天；撑天柱；地势的产生；太阳运行秩序
【本文编码】 《太阳为什么东出西落》：ZCSW2712-510-033
很久很久以前，太阳总是从东边升起，西边落下，给大地照明送暖，人们生活得很美满。可是，太阳总感到自己的生活太单调，太孤独，便下令叫所有的动物去给它做媒说媳妇。百兽们听了唯命是从，只有公鸡没有反应，却跑到沙漠中吃沙子去了。其他动物奇怪地问：“你为什么吃沙子？”公鸡答：“太阳娶了媳妇，再生一个太阳，这样一照，我们还能受得了吗！因此我捡沙子吃，防备以后的生活。”听了这话，动物们都不给太阳做媒了。太阳听到这个消息，非常生气。它发誓不再给人间温暖，就一头钻进大海里睡觉去了。这下动物又开始埋怨公鸡了。第二天，天还没亮，公鸡就向大海边跑去，站在海边叫。太阳听了这清脆的声音觉得奇怪，就露出头来看。公鸡见太阳露出半边脸，就又跑到远一点地方叫起来；太阳看不见，又往上蹿了许多，露出了红红的脸蛋。公鸡又往远处跑，放声大叫，太阳再升高许多。就这样，公鸡越跳越远，太阳竟忘了自己发的誓，一下子蹿出地平线好高。
“太阳升起来了！”动物们高兴地喊起来。太阳这才想起自己的誓言，但它羞得无法再回去，只得跟往常一样照亮。
从此，公鸡天天去叫鸣，太阳天天东升西落。
【讲述者】 李彦明（男，65岁，凤翔县郭店乡农民，小学）
【采录整理】 宋玲侠（女，22岁，凤翔县郭店乡文化站干部，大专）、艾伟杰（男，30岁，凤翔县郭店乡文化站干部，高中）采录
【采集时间】 1987年8月采录于凤翔县郭店乡北旗务村
【流传地区】 陕西省·（宝鸡市）·凤翔县·郭店乡（郭店镇）·北旗务村
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（陕西卷），北京：中国ISBN中心1996年版，第12页。
【阅读提示】 这则文本的特别之处在于设置了“太阳欲娶妻生子”的情节，而并没有出现因太阳不能计划生育造成多日并出，从而出现旱灾的结果，也算是“防患于未然”了。
【基本母题】 以前太阳东升西落；动物做媒；公鸡喊太阳；太阳的运行秩序
【本文编码】 《太阳为什么东升西落》：ZCSW2713-510-034
天地混沌初开的时候，天上的太阳是个俏姑娘，月亮是个俊小伙儿。太阳害臊怕人看，月亮大方不怕看。太阳躲在天上，就是不出来。王母娘娘看陆地上整天黑咕隆咚的，就想了个主意，她给了太阳一把金针，告诉太阳说：“以后谁要是看你，你就扎谁的眼。”
自从太阳手里有了这把金针以后，太阳光刺人的眼，世间就再也没有什么人敢看她了。月亮不怕看，照旧年年月月地走在天上，直到如今。
【讲述者】 张母（女，89岁，农民，不识字）
【采录整理】 张义书（男，60岁，干部，高中）采录
【采集时间】 1986年采录于北郊区
【流传地区】 天津市·北郊区（北辰区）
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（天津卷），北京：中国ISBN中心2004年版，第3页。
【阅读提示】 这则神话用简洁的文字阐释了日月的特征及运行规律，“金针”一说颇具普遍性。
【基本母题】 以前是混沌；日月的性别；日月的性格；太阳的特征
【本文编码】 《太阳与月亮（1）》：ZCSW2714-510-035
太阳与月亮为亲兄妹，太阳为妹而月亮为兄。兄妹不同游行，且不同时出门，一行白昼，一行黑夜。妹胆小，兄令妹行白昼，己行黑夜。妹又善羞，惧白昼多人见之，难掩羞颜，强欲作夜行。兄终不许，曰：“恁大姑娘，摸索行夜，如有差失，兄焉能担当！”此言既出，兄妹两俱无计。思索良久，兄为之食眠俱废者数日。忽一日欢跃劝妹而言曰：“妹乎，汝仍行白昼，如惧人窥汝，可以绣花针一包藏怀中，人窥汝时即出绣花针刺之，令其眼不能睁，自然无人敢窥汝矣。”妹如其言行之，自是之后，人皆惧直视太阳，以太阳金针刺眼，光芒四射，眼不能开也。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂据《渚陵民间文学集成》中的《太阳和月亮》改写。
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第376—377页。
【阅读提示】 用绣花针比喻因直视太阳造成的刺痛感，体现出神话讲述者巧妙的类比联想与细腻的表达。
【基本母题】 日月是兄妹；日月的性格；日月的运行秩序；太阳的特征
【本文编码】 《太阳与月亮（2）》：ZCSW2715-510-036
很久以前，月亮和太阳是夫妻俩。乌龟是媒人。太阳白天出来，晚上睡觉；月亮和他相反，白天睡觉，晚上出来。他们结婚六年了，一回面儿也没见过，也没说一句话，月亮非常生气，就找乌龟大哥。乌龟大哥说：“月亮妹妹，什么事叫你愁成这么样？”月亮说：“乌龟大哥，你看我和太阳结婚六年，没有说过一句话，咋不难过呢！你看我们俩该咋办呢？”乌龟想了个主意，说：“月亮妹妹，你二八、二九、三十、初一这四天在屋里等着，我喊太阳到你住的地方，你俩好好拍一拍 (9) 。”月亮说：“谢谢乌龟大哥出的这个主意。”月亮高兴地回家了。这四天她没有上山，在家里做饭，等着和太阳见面。
太阳在二十八那天来找月亮。吃晚饭时，太阳说：“月亮，你做的饭和菜真是太好了！”他又说：“你这四天不上山，是谁的主意？”月亮说：“没有人出主意！”“那你咋不上山？”月亮说：“是为了给你做晚饭呀！”“为了给我做晚饭，你才没上山，是不是乌龟大哥的主意？”月亮低着头说：“是乌龟大哥！”太阳说：“乌龟出这主意是不对的。咱们犯了欺天罪，得给老天爷认罪。”月亮说：“我不去！”“那好吧，我去找乌龟大哥。”
太阳一找乌龟去，月亮也跟去了。乌龟一见太阳，说：“哦！是太阳弟弟，你来有啥事儿呀？”太阳说：“是你给月亮出主意等我，不让她上山是吗？”“是呀。”乌龟说：“这是为了你俩的幸福啊！”太阳说：“乌龟这样做不对，为了俺俩见面儿，就误了站班。大地上人们一叫喊，老天爷怪罪了咋办！咱们找老天爷认罪去！”乌龟说：“我不去，要去你俩去！我实在瞌睡了，要睡觉啊！”太阳发怒了，说：“乌龟你要尝尝我的厉害。”说着，月亮也没拦住，太阳就把乌龟打得粉碎。这一吵闹，惊动了老天爷。老天爷对手下说：“把太阳、月亮喊进天宫！”
太阳和月亮来到老天爷面前，太阳把事儿说了一遍。太阳又说：“小的不小心打碎了乌龟，我有罪，该死！您给我什么惩罚都可以。”老天爷说：“不要再说了，你用仙药把乌龟治成原来的模样儿。”“是！”老天爷对太阳说：“乌龟是一片好心，是为你俩的幸福，就得照乌龟说的办。这四天，月亮不上山，在家做晚饭，你俩过个团圆节。”从此，月亮每个月就有四天不出来。人们称为“月黑头” (10) 。
【讲述者】 王广伟（桐柏吴城乡王宽店人）
【采录整理】 刘国路采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 河南省·（南阳市）·桐柏县
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第四卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第1205—1206页。
【阅读提示】 这则文本由月亮消失几天的现象生发而来，反映出神话讲述者对天体运行秩序的高度敏感、细腻观察与合理推断。
【基本母题】 日月是夫妻；日月为什么不见面；乌龟做媒；日月见面的时间；仙药
【本文编码】 《太阳月亮的团圆节》：ZCSW2716-510-037
相传，太阳、月亮和公鸡是胞兄弟。
起初，兄弟仨都在天空里。他们别说吵嘴打架了，就是红红脸的时候都没有。
太阳排行老大，心胸宽，平时总让着老二和老三。月亮是老二，脾气倔，动不动就翻脸。公鸡是小三儿，年岁小，对俩哥哥挺尊重。
这一天，老二跟老三又像往常一样逗起来。一不小心，老三用爪子挠了老二脸一下。老二恼了，抓住老三的冠子狠劲一拧，把老三从天上扔了下来。老三被摔昏了过去，慢慢又苏醒了，总算没把命搭了，可翅膀摔软了。从那以后，公鸡怎么用力展翅，也飞不到天上了。
天黑了，太阳见老三没来睡觉，问老二，月亮慌忙回答：“他，他被我扔到地上了！”太阳一听急了：“怎么？你把老三扔到地上？你太任性了。顶数老三小，你咋不让他点？”老二见大哥火挺大，也没敢再说啥，就蔫蔫地低下了头。老大接着说：“我每天嘱咐，你就是不听，从今天起，你再别见我啦！”后来，月亮慢慢知道了自己的不是，本想找大哥认错，因为太阳生气跑出老远，老二说啥也追不上他，直到今天，月亮还是见不到太阳。
公鸡老三死里逃生，对月亮二哥更恼恨，立誓再不见他。人们看到，只要月亮一露头，公鸡就钻进窝里躲起来。
大哥太阳时常想念小弟弟。小弟弟更是想念老大哥，每逢想起老大哥，就昂着脖子喊：“哥哥——哥哥——”太阳哥哥一听到小弟弟的喊声，立刻露出笑脸。
【讲述者】 崔连起（男，46岁，海兴县高湾镇政府干部，中专）
【采录整理】 何兴楼（男，40岁，海兴县高湾镇文化站干部，高中）采录
【采集时间】 1986年5月16日采录于海兴县高湾镇
【流传地区】 河北省·（沧州市）·海兴县·高湾镇
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（河北卷），北京：中国ISBN中心2003年版，第13页。
【阅读提示】 本篇文本与汉族神话《太阳、月亮和公鸡》（ZCSW2694-510-015）情节相似，建议对比阅读。
【基本母题】 三兄弟；公鸡从天上来；日月因生气相追；公鸡喊太阳
【本文编码】 《太阳、月亮和公鸡》：ZCSW2717-510-038
传说很久以前，天上有十个太阳，地上热得受不了，很多人都晒死了。后来，有一个武艺高强的，射下了九个太阳，只剩下一个在天上，这才好了。
太阳的媳妇月亮，知道了她男的 (11) 以前害死了很多人，觉得和他一块儿过丢人，就领着她的那些孩子们，也就是那些星星跑了。太阳听说媳妇带着孩子走了，就慌忙去断 (12) 。可是，已经晩了，怎么也断不上。从那以后，月亮就在晚上走，太阳在白天跟，可再也到不了一块儿去了。
【讲述者】 曹修章（26岁，山亭区徐庄乡苇湖村人，教师，高中）
【采录整理】 曹莉（女，13岁，山亭区徐庄乡苇湖村人，学生，初中）采录
【采集时间】 1987年5月14日采录于山亭区徐庄乡苇湖村
【流传地区】 山东省·枣庄市·山亭区·徐庄乡（徐庄镇）·苇湖村
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，胡太星、沙朝佩本卷主编：《中国民间故事丛书》（山东·枣庄·山亭卷），北京：知识产权出版社2016年版，第4页。
【阅读提示】 这篇文本用精炼的文字阐释了日月分开运行的原因，反映出汉族先民原始朴素的自然观。
【基本母题】 10个太阳；热灾；射日；日月是夫妻；日月相追
【本文编码】 《太阳、月亮和星星》：ZCSW2718-510-039
早先天底下没人，只有一雌一雄两样东西，雌的叫月亮，住在山里头，面孔滚滚圆，雪白粉嫩，交关好看；雄的叫太阳，住在海底下，满面孔大麻皮，火气暴躁。日子长了，太阳钻出海，到山里向月亮求婚。太阳讲：“月亮呀月亮，你嫁给我咋话 (13) ？”月亮一看见其满面孔麻坑坑，交关恶心，躲在山底里勿肯出来。
太阳求了九次，都没有成功。
有一日，月亮出山到大泽里去濯浴。太阳就追上去，想把她抢到手。月亮吓煞了，回头就逃。一逃逃到山顶，看看太阳快追上了，心里慌，“蹦”一跳，跳上天里飞。太阳勿肯歇，也“蹦”一跳，跳上天里追。这样，一个逃，一个追，天上就有了太阳和月亮。
后来，地底下有了人，看见太阳追月亮，都讲太阳太难看，咋配得上月亮呢？太阳听了难为情煞，面孔涨得血血红，但勿想让人家看见自己的尴尬相，就从麻坑坑里发出一道道金光刺人的眼睛。
太阳追月亮耐心真长，追呀追呀，追了千千万万年还在追。
【附注】
同名文本《太阳追月亮》，见中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，蔡泉根、沈志远本卷主编：《中国民间故事丛书》（浙江·宁波·镇海卷），北京：知识产权出版社2015年版，第3页。内容相同。
【讲述者】 何薇强（男，61岁，宁波市镇海区城关一字河头，退休教师，高中）
【采录整理】 沈志远（男，44岁，宁波市镇海区文化馆干部，高中）采录
【采集时间】 1987年采录于宁波市镇海区
【流传地区】 浙江省·宁波市·镇海区
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（浙江卷），北京：中国ISBN中心1997年版，第33页。
【阅读提示】 这则神话通过日月相追的叙事，反映了先人对日月运行规律的朴素、思索与理性表达。
【基本母题】 以前没有人；日月的性别；日月的性格；日月因求婚相追；太阳的特征
【本文编码】 《太阳追月亮》：ZCSW2719-510-040
传说在远古的时候，有一种叫贪狼的野兽，头上长着两个犄角，口中伸出两个长牙，四条麒麟腿，一条大扫帚尾巴，身子像个狼。它上天会飞，下水能游，在陆地上跑得快，十分凶恶。飞禽走兽见了都吓得躲藏起来。这一天，它在山谷中睡了一大觉后走出来，头顶上的日头毒辣辣地晒着，它热得实在难受，就向日头大吼一声。它想，日头准会乖乖地躲开。谁知，这日头爷不但一动不动，还撒出无数金针向它射来。它可真气极了，心里寻思：从来还没有谁敢向我发威呢，你这个小小的日头，还要和我较量较量，真是不自量力！它立时登云驾雾，向天宫奔去，张开血盆大口，想一口把日头吞进自己的肚里。它撵呀撵呀，越撵这日头越大，越撵觉得这日头越热。越是这样，它就越不服气，越怕有谁比它还厉害。贪狼撵到了晚上，日头不见了，觉着身上也凉快了。它说：“怎么样，日头到底怕我了吧！”它觉得十分得意，应该去捉野兽充饥，但身子疲乏，懒得动弹，只好到山谷里去睡觉。第二天，它一觉醒来，肚子饿得直叫唤，正要出去找食儿，那日头的条条金线又向它射来，气得它大吼一声，一跃奔向天空，又去追赶。越赶日头越大，越赶日头越热。日头越厉害，它越怕日头压过它，就拼命去追赶。它又热又饿，终于被日头晒得头晕脑涨，从空中掉了下来，掉在山谷里摔死了。后来，这贪狼赶日的故事在人间传开了。
【讲述者】 鲁彦海（男，78岁，中医，初中）
【采录整理】 孙维新（男，65岁，干部，高中）采录
【采集时间】 1986年采录于农安县农安镇
【流传地区】 吉林省·（长春市）·农安县·农安镇
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（吉林卷），北京：中国ISBN中心2008年版，第8页。
【阅读提示】 这则神话故事借饿狼失败的赶日事件，从侧面反映出一切黑暗势力在大自然威力面前都会变得渺小无力。
【基本母题】 怪兽；怪兽的特征；太阳的特征；追赶太阳；太阳的运行
【本文编码】 《贪狼赶日》：ZCSW2720-510-041
“羿射九日”的民间故事流传全国，可有多少人知道这个故事的发生地在哪儿？唐县人都知道：在古唐侯国的唐城广场。
相传，尧帝在古唐地（今唐县）任唐侯的年代，十日并出，禾草干枯，百姓痛苦到了极点。唐侯尧一边带领人民挖井、开渠、抗旱，一边派女丑到联盟东夷族居住的山东海边求雨。求雨的女丑不仅没有得到东夷族首领的协助，反而被杀。这事让正直刚烈的东夷族大觋羿知道了，气冲冲地到东夷族首领堂上大闹：“你身为唐侯国的方国领袖，背信弃义，乘人之危，企图谋反，气煞我也！”说完，就找机会逃出，投奔唐侯国尧的都城——唐城。
大羿到唐城后，正好赶上尧王刚从城西的青龙山回来。唐侯尧见了大羿非常高兴，顾不得多日抗旱的疲倦，马上在朝堂上会见大羿。尧王兴高采烈地说：“你远道而来，唐城真是双喜临门：一是我能见到东夷族大名鼎鼎的大将，真是三生有幸！二是我刚在青龙山发现了一口龙泉，泉水取之不尽，当地百姓有救了！”但是，说着说着，尧王的脸慢慢阴沉下来，对大羿说：“老兄，你来得正是时候。这天上的十个日头把百姓坑苦了，老人小孩儿饥饿而死的特别多，田地大片荒芜。我们商量一下，如何除掉它们，解除天下百姓的苦难。”
大羿听后，怒发冲冠：“我有先祖赐的神箭，马上去铲除它们这些祸根！”还没等唐侯尧表态，就大步流星地走出尧王的议事大堂，来到唐城中央广场，张弓引矢，等候十个日头的出现。
丹凤山下的百姓们，听说来了个大将要用神弓射日，纷纷从四面八方向唐城汇集，不一会儿，把整个广场挤得满满的。
突然，围观的百姓喊起来：“出来了！出来了！”只见十日仍像往日一样，趾高气扬地骑在三足乌上向唐城广场的方向飘过来，它们哪里知道自己即将大难临头？这时，英雄大羿已经把神弓拉开，对着日头的中心，闪电般将利箭射向天空，还没等十日反应过来，大羿已连发九支，箭箭射中，一箭一个！
唐城广场上的百姓们屏住呼吸，听到九个日头被射中的凄惨哀号声，看见漫天的鲜红血雨，一个个大火球坠落在唐城南侧的唐岩山头上，溅得沙石尘土把天上剩下的那颗日头都遮盖得模模糊糊了。过了好一阵子，尘埃落定，人们看见天上的第十个日头被吓得缩头缩脑地傻待在天空中。
英勇的大羿定了定神，拔出了第十支神箭，正要搭上弓，只听尧王高喊：“大羿住手！老兄箭下留情！”羿回头一看，见尧王匆匆而来，忙上前躬身迎候：“大王，请吩咐！”
唐尧对大羿说：“十日是我的兄弟，他们虽有罪孽，但不能尽数消灭，要给个悔过自新的机会。再说，这地上万物还需要光热，不留下一个日头怎么存活？”大羿听后，深服尧王的大智慧。
接着，唐尧又转身高声对着那个唯一的日头说：“老兄一定要汲取教训，不能随心所欲，不能危害天下百姓和万物。今后，要照规矩办事，晨出暮没，按时辰周天运行！”这天上那个孤独的日头，感谢弟弟尧王的宽厚仁义，表示今后再不敢胡作非为了。
这时，灼热的天气突然变得温凉宜人。唐城广场上老百姓们的欢呼声震天动地，周围的丹凤山、唐岩山、青龙山不断反射着回音：“感谢大羿的功德！”
【讲述者】 裴建国（42岁，望都县人，保定职业技术学院干部）
【采录整理】 韩海山采录
【采集时间】 2006年5月采录于保定七运公司
【流传地区】 河北省·保定市·唐县
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，韩海山本卷主编：《中国民间故事丛书》（河北·保定·唐县卷），北京：知识产权出版社2016年版，第33—34页。
【阅读提示】 这则神话将后羿射日的传说与地方文化进行了深度结合，反映了当地民众对此类神话母题的较高接受度。
【基本母题】 尧帝；10个太阳；祈雨；旱灾；后羿射日；太阳的运行秩序
【本文编码】 《唐城广场羿射日》：ZCSW2721-510-042
古时候，月亮和太阳是同胞兄妹，月亮哥哥又丑又懒，太阳妹妹又漂亮又勤快。每天早晨，妹妹喊醒哥哥一齐出门，把光和热撒向人间；晚上，兄妹俩一齐回家，用黑纱盖住大地，让劳累了一天的人们好生歇息。兄妹俩相依为命，不晓得几亲热。后来，哥哥爱上了妹妹，死皮赖脸地要跟妹妹成亲。妹妹气不过，跑到天帝面前告了一状。天帝大怒，派天神把月亮捉拿起来，准备斩首示众。太阳见天帝要杀死哥哥，又苦苦恳求天帝免除哥哥的死罪。天帝就冇杀月亮，叫一个星宿在月亮脸上刺了“丑鬼”两个字，让他冇得脸见人。还规定：只准月亮晚上出来。从那以后，太阳白天出来，晚上回家；月亮晚上出来，天亮回家。太阳勤快，每天按时辰早出晚归；月亮懒，又贪睡，一个月难得有几天准时，有些天连影子也难见到。他脸上刻有“丑鬼”二字，出来见人，多半是遮遮掩掩的样子，得意忘形时，才有那么几天露出整个笑脸。
【附注】
同名文本《月亮哥哥和太阳妹妹》，见中国民间文学集成全国编辑委员会编《中国民间故事集成》（贵州卷），北京：中国ISBN中心2003年版，第19页。原本标注由彭永模（汉族，男，50岁，农民，小学）讲述，李业成（汉族，男，39岁，余庆县文化局干部，中专）采录整理，1987年采录于贵州省·（遵义市）·余庆县·龙溪区。两篇文本内容一致，文字表述略有不同。
【讲述者】 李泽仁（男，应城市农民，私塾）
【采录整理】 李民生（教师，私塾4年）采录
【采集时间】 1986年3月采录于应城市三合乡
【流传地区】 浙江省·（湖州市）·德清县·三合乡
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（湖北卷），北京：中国ISBN中心1999年版，第22页。
【阅读提示】 这则神话与《日头和月亮》（ZCSW2690-510-011）情节相似，可对比阅读。
【基本母题】 日月是兄妹；日月的性格；日月同行；天帝规定日月运行秩序；月影的产生
【本文编码】 《月亮哥哥和太阳妹妹》：ZCSW2722-510-043
传说，太阳和月亮是姑嫂两个。太阳是小姑，月亮是嫂嫂。太阳勤快，一早就起床干活，人人都喜欢她，她却不愿意让别人偷看自己。谁要看她，她就用一千根绣花针刺谁的眼睛。月亮恰恰相反，白天在家睡懒觉，晚上打扮得水冷冷的，像个游神鬼，从东边逛到西边，你越是看她，她越是用各种姿态来向你献媚。
以前，姑嫂关系还好，每天同出同归。后来为一件事情闹翻了脸。月亮嘲笑太阳“晒谷晒草”，太阳回骂月亮“照背照胯”。以后两个就互不见面，一个白天出来，一个晚上出来。
【附注】
异名文本《月亮哥哥和太阳妹妹》，见中国民间文学集成全国编辑委员会编《中国民间故事集成》（湖北卷），北京：中国ISBN中心1999年版，第22页。原文标注由王婆婆（女，81岁，孝感市农民，不识字）讲述，宋晓英（干部，中专）采录，1982年2月采录于孝感市三汉镇诸赵村。两篇文本文字表述基本一致。
【讲述者】 蒋海玉
【采录整理】 楚爱民采录整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 江苏省·（淮安市）·洪泽县
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（汉族），太原：书海出版社2014年版，第188—189页。
【阅读提示】 这则神话与《太阳和月亮（11）》（ZCSW2707-510-028）、《月亮与太阳》（ZCSW2724-510-045）相比，同样是将日月比作姑嫂，这种富有地方文化特色的语言使叙事显得更加生动有趣。
【基本母题】 日月是姑嫂；日月的性格；太阳的特征；月亮的特征；日月因不合分开
【本文编码】 《月亮和太阳》：ZCSW2723-510-044
很古的时候，嫂嫂是太阳，姑娘是月亮。有一天，嫂嫂对姑娘说：“你走白天，我走夜里。”姑娘听了，心里有点不髙兴，说：“我走夜里，夜里没有人看见。”嫂嫂晓得姑娘有点怕丑（害羞），就答应和她对换。于是，嫂嫂就想了一个办法，找来了一百二十支绣花针插在身上。这样，嫂嫂白天出来，身上金光万道，人们要看她，眼睛也睁不开；而姑娘，却被人家看得清清楚楚。
【讲述者】 刘水英
【采录整理】 孙俊兰采录
【采集时间】 1983年8月采录于正场文化站
【流传地区】 江苏省·南通市·通州区
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，沈志冲本卷主编：《中国民间故事丛书》（江苏·南通·通州卷），北京：知识产权出版社2016年版，第7页。
【阅读提示】 这则叙事与同样流传在江苏境内的神话文本《太阳和月亮（11）》（ZCSW2707-510-028）有共通之处，均把日月比作姑嫂，用拟人的方式解释日月运行规律会让人听起来觉得津津有味。
【基本母题】 日月是姑嫂；日月的性格；日月的特征；日月交替运行
【本文编码】 《月亮与太阳》：ZCSW2724-510-045
很久以前，大地没有白天和黑夜，太阳和月亮天天一块儿出来散步。
太阳是个大姑娘，长得丑，脾气泼辣，大家叫她日妹。月亮是个新媳妇，长得美丽，贤惠，发着柔弱的光，也是太阳的嫂嫂，所以人们爱称她月嫂。
人们生长在一个不分白天黑夜的世界上，常常吃不好，睡不好。日妹很气愤，就向父皇玉帝提出，让她白天单独出来行走，给人间以足够的温暖与光明。几次三番地请求，父王拗不过日妹，只好答应了她的要求。
这下可恼了月嫂，她再也不能像过去那样白天出来行走了，就向玉帝啼哭，请求白天出来行走。玉帝为难了，这事咋办哩！没办法，只好把这个难题交给了太白金星来处理。
太白金星找到了日妹和月嫂。让她们各自说出自己的长处，谁有理，就让谁白天出来。
月嫂说：“我白天出来，我长得美丽好看，能叫人见到高兴。”
日妹回击说：“我白天出来，可以发光发热，给人间以温暖。”
“可你长得丑，又是个大姑娘，白天出来，让人看见了你不害羞吗？”
“不怕！人丑心不丑，再说，我还有绣花针，谁偷看我，我用针刺他！”
经过一天的争辩，月嫂输了。
就这样，日妹每天听到地上鸡鸣就赶紧起床去履行自己的义务。而月嫂从那天起再也不能白天出来。她每次出来只能在夜晚，只有在十五、十六才敢露出整个面容，偷看人们静静地睡觉。
【讲述者】 王好美（女，41岁，高杨店村委安李庄农民，不识字）
【采录整理】 李雨顺（男，14岁，平舆高杨店联中学生）
【采集时间】 1987年10月采录于高杨店乡
【流传地区】 河南省·（驻马店市·平舆县）·高杨店乡（高杨店镇）
【文本来源】 张振犁编著：《中原神话通鉴》（第四卷），郑州：河南大学出版社2017年版，第1198—1199页。
【阅读提示】 这则神话在通过拟人化手法阐释日月运行秩序的基础上，增加了月嫂和日妹相互争辩的情节，很有生活气息，使得叙事也更为生动形象。
【基本母题】 以前日月同行；日月的性别；太白金星；日月的特征；日月的运行
【本文编码】 《月嫂和日妹》：ZCSW2725-510-046
很古以前，有个勇敢的小伙子，名叫万秋，射一手好箭。他和一个俊美又善良的金秀姑娘亲如兄妹。
一天，太阳不见了。万秋听说长白山有位老仙人，几千年才醒一次，他能帮助人类找到太阳。万秋舍不得板 (14) 下重病的金秀。金秀对他说：“秋哥，我的病不能好了，为了让大家早点见到太阳，你去长白山找老仙人吧。把我的心带上，你就能看见路。”说完，她拿起刀挖出自己的心，交给万秋。
万秋哭得死去活来，捧着金秀的红心，眼含着热泪上了路。一路上红心哧哧放光，照得路面雪亮。万秋吃了很多苦，挨了很多累，总算到了长白山。他刚到山顶，就听有人哈哈大笑着说：“勇敢的小伙子，你一定能找回太阳，我特意早醒几年的。”接着，他告诉万秋天黑的原因。
原来，天上有位仙女私自同凡人成婚，生个男孩叫杨二郎，这孩子箭射得很好，且力大无穷，一肩能担两座山。后来，这事让玉皇大帝知道了，便放出十只鸡变成十个太阳，晒得人间像蒸笼一样热。并罚杨二郎父母做苦工。杨二郎一气之下，一箭射掉九个太阳，吓得剩下的一个太阳躲了起来。
仙人说完一摆手，飞来一只仙鹤，叼来三支神箭。老仙人把箭交给万秋说：“你去找太阳，还会遇到三个妖怪拦你的去路，你一定要除掉他们。你到了那个大山上叫三声‘鸡咯咯’，太阳就会出来了。可是你再也不能回来了，会变成一只大公鸡。”万秋说：“只讲 (15) 能找回太阳，我什么都不怕。”老仙人满意地点点头，并把金秀的红心捏成一顶帽子戴在万秋头上。
万秋辞别老仙人，走了好长时间。路上碰见一个人在桃树上摘桃子，过来拦住他的去路，他想起老仙人的话，拿起神箭就射死了他。他又走了好长时间，碰见一个大闺女在路边哭，非要万秋带她走，不然就不让他过去，万秋举箭又把她射死了。第三次遇到一个老嬷嬷，坐在路边的大石头上，向万秋讨吃的，还说：“不给吃的东西，甭想走开。”万秋认定又是个妖怪，于是举箭射死了她。
万秋不知又走了多长时间，才来到老仙人说的那座大山下。这里大风呼呼地刮，到处黑灯瞎火，他歇了歇，吃了剩下的一点干粮，提高嗓子叫了声“鸡咯咯”，天亮了一点；过了一阵子，他又叫第二声，天又亮了些；他又叫了第三声，天更亮了。接着，海那边好像火一样红，太阳慢慢地升起来了。万秋就变成了一只大公鸡，公鸡头上的红冠子就是老仙人用金秀的心捏的红帽子。金秀死后变成了母鸡。
【讲述者】 王淑英（女，60岁，农民，不识字）
【采录整理】 李香兰（女，22岁，农民，初中）采录
【采集时间】 1988年1月5日采录于大庙镇李井村
【流传地区】 江苏省·徐州市·鼓楼区·大庙镇·李井村
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，殷召义、李伯龙、杨权业本卷主编：《中国民间故事丛书》（江苏·徐州·铜山卷），北京：知识产权出版社2016年版，第3—4页。
【阅读提示】 这篇文本巧借二郎神射日的母题，将神话与现实生活融为一体，丰富了叙事内容，也为结尾人化为公鸡喊太阳的情节作了铺垫。
【基本母题】 太阳的消失；人与仙女婚；二郎神的来历；玉皇大帝；10个太阳；射日；神箭；妖怪；公鸡喊太阳
【本文编码】 《找回太阳》：ZCSW2726-510-047
开天辟地后，天上十二太阳齐照，一太阳方落，一太阳又升，令世间悉为白昼，大地似火炉滚烫。河水晒干，五谷烤枯，人在烈日下无法生活，唯有请伏羲往射太阳。伏羲应人所求，觅来大弓长丈余，立天边大山之巅，对准天上太阳，劲力射之。一箭射落其三，二箭又落其六，三箭射出，太阳唯余一双；更一箭射去，令其一落下，另一负伤。负伤之太阳慌忙遁往天边藏之，不敢更出。
从此，世间顿成一片黑暗，不见山峰与河流，四处唯漆黑一团。人每去一地，皆须燃火炬以照明，一举一动皆感不便。且无太阳照射，百草五谷不生，又陷生活维艰之境。乃聚而商议往觅太阳之法。其时天地相距未远，不过里余，人能望见，然不能登之。议良久，唯有请公鸡来相助。因公鸡昔日本住天宫，与太阳为邻，为太阳之好友也。
公鸡应人所求，飞至天上觅太阳。语太阳曰：“哥哥，世人请汝每日出行一遭，以照百草五谷生长，有五谷粮食，彼辈始能生活。”太阳曰：“吾不去，吾不去，吾惧箭射，更着一箭，吾命休矣。”公鸡曰：“人绝不再射汝，吾为汝弟，岂能欺汝乎？今后汝但令五谷粮食生长，彼辈尚当烧香供肉祭汝也。”太阳心略动，然犹摇首曰：“否，否，凡人之言不可轻信。”公鸡曰：“汝若不信，可听我每晨立高烛呼汝，汝闻我呼‘哥哥、哥哥’，便放心出，绝不危险。”太阳应允曰：“佳，汝一日呼唤，我一日即出。”
自是每日清晨，公鸡便早起床，对东方呼曰：“哥哥，哥哥，出来咯！”太阳闻公鸡声，大胆走出，果无他患。如是日日、月月、年年，天长日久，太阳遂信人言，不再惧矣。为谢鸡弟之殷勤意，太阳乃以五彩云霞制为新衣馈之；今公鸡身被之美丽毛羽，即太阳所遗。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂据谷德明编《中国少数民族神话选》中的《公鸡请太阳》改写。
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第446—447页。
【阅读提示】 本篇叙事中的“汝一日呼唤，我一日即出”“如是日日、月月、年年”等叙述强调了鸡叫与太阳升起之间的互动关系，凸显了布依族先人观念中公鸡在太阳运行秩序中所起的重要作用。
【基本母题】 12个太阳；旱灾；伏羲射日；黑暗灾难；公鸡喊太阳；太阳的运行；公鸡特征的起源
【本文编码】 《公鸡请太阳》：ZCSW2727-510-048
据传，创世主英叭神造天造地之后，十分疲倦，便睡着了。他一睡就睡了十亿年。当他醒来时，仔细往下看去，只见大地一片肮脏，满地是蛇，死尸满地，一片狼藉，臭气熏天。英叭神顿时大怒，他辛辛苦苦造下的大地竟变成这个样子。他说：“我造的地不纯，我造的天不好，留下它有什么用。”接着，他把火神叫来。
火神，终年在石山底下炼铁和熔石，他让铁水和石水结成夫妻，便生出了这七个火少年，大哥叫帕阿敌，二哥叫尖塔惟，三哥叫昂嘎腊，四哥叫布塔，五哥叫帕萨，六哥叫苏哈，最小的七弟叫梭里。这七兄弟是七团火，也就是七个太阳。这七个兄弟都是火爆性子，一个比一个烈，他们听了英叭神的话，个个都想显神力，显本领。大哥二哥首先跳出天，一瞪眼，便浑身喷出火焰，顿时地球上的人都被烧死烧焦。森林起了火，把所有动物都烧死了。三哥昂嘎腊耐不住性子，也跳出天门，立即变成一个大太阳，射出亿万根火柱，大地腾起热浪，石头也被烧得迸裂，海水冒起了烟，所有水中的鱼虾动物，全都被烧死了。老四布塔看到这情景，也跟着跃出天空，滚一滚身子，立即变成一团火，满天红光，大火已烧到天上。老五兄弟性情刚烈，它跃出天空后，又在火上加火，使得大海顷刻便干枯了。老六老七生怕没有机会显本领，也迅速变成熊熊的大火团，霎时宇宙都变成了火团。
这场大火足足烧了十万年，地下的十六层被烧了十三层，只剩下薄薄的三层。天被烧通了，地被烧烂了，人类被烧绝了，万物都被烧毁了。
英叭为了拯救世界，请了射神惟鲁塔，惟鲁塔住在天山里，他是个射箭的能手，身子长得又高又大，胸宽可以遮天，手臂粗得像树干。他也是个火暴性子，力气又很大，他一发怒，能把一座山踢翻。神王叫他去射日，他答应了，便去做了一把十万斤重的射弓。可是，用什么做箭呢？用树枝做成的箭不仅射不穿火团，反会被火团烧燃。惟鲁塔想了半天，认为石头最硬，便从石山里取来七块最硬的岩石，天天磨箭，海水都被舀干了一半，大山被磨平了六座。整整花了六年的时间，才磨了六支神箭。六支神箭就像六座锋利的石锋，又光滑又坚硬，每一支都有一万斤。等他磨第七支箭时，因用力过猛，箭被折断成两截。他一气，把一截朝东一扔，把另一截朝西一甩，两截都插入大地，成了两座大石山。
惟鲁塔开始射太阳了，他爬上一座高山，两脚叉开，仰起脸，睁大着眼睛，拉开弓，搭上箭，只听见“呼啦”一声响，箭还没有射出去，石山便塌了下来。原来他的身子过重，用力又太猛，两只大脚板竟把石山踩碎了。碎石像沙子似的塌了下去，他只好另换一座山，可是，座座山都被他踩碎了，累得他汗流浃背，一踩脚骂道：“这大地太不牢，我站不住脚，怎么射太阳呀！”
他到处寻找牢固的石山，四处望去，只见前面东西两方各立着一座石山，两座石山对峙着，正好踏上他的两只脚。他再看看，这两座石山原来就是他磨断的第七支箭，他心中大喜，说：“这是天意，该我射下太阳。”他跨了上去，一只脚踩一座山，试蹬了几下，那石山岿然不动。
惟鲁塔用力拉开神弓，搭上一支石箭，瞄准了第一个太阳，“嗖”的一声巨响，只见那天空一阵亮，接着又一阵黑，“轰隆”一声响，第一个太阳从天空中滚落进大海。惟鲁塔不愧是神箭手，他又拉开弓，一连射出六支箭，只见天空顿时黑了，一阵阴气袭来，他正要继续射下最后一个太阳时，才发现箭已经用完了，再看看天空，天空已没有了太阳。他好生奇怪，明明只射下六个太阳，剩下的一个哪里去了呢？他大吼一声，吼开了云烟，只见最后一个太阳惊慌失措地往黑山后面逃跑，惟鲁塔这才爽朗地大笑，胜利而归。
那剩下的太阳吓得再也不敢出来，于是天地一片漆黑，天上的众神下到地里觅食，什么也看不见，便要求英叭开恩。神王叫太阳出来，告诉他再没人射他了，但必须绕着定天柱不停地走动。太阳便绕着定天柱转，但众神只能看到一半，于是又去求英叭神王。神王又唤月亮神出来，并吩咐他们，一个白天出来，一个晚上出来。从此，大地便有了光明。
【附注】
异名文本《惟鲁塔射太阳》，见《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第83页。与本文相比有删减。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 岩峰、王松搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（哈尼族、傣族），太原：书海出版社2014年版，第379—382页。原文标注由陈平选自魏庆征主编《中国各民族宗教与神话大词典》，学苑出版社1990年版。
【阅读提示】 这则神话的讲述者将太阳的东升西落周而复始，联想为太阳“绕定天柱不停走动”，把抽象结论与具象表达联系得很巧妙。
【基本母题】 英叭造天地；火神；7个太阳；灾难的产生；射神；神箭；射太阳；太阳运行秩序；昼夜的产生
【本文编码】 《射神惟鲁塔》：ZCSW2728-510-049
据说在好多万年以前，天上有七个太阳轮流照耀大地。所以那时只有白天，没有晚上，气候温和，物产丰富，人们过着安居乐业的生活。
有一年，不知怎的，七个太阳一起出来，把庄稼全都晒死了。人们也被晒得昏昏欲睡，四肢无力。人们急得没办法，就去求老天爷降下雨，给人们解除苦难。但求来求去都不行，眼见得人也死得差不多了，怎么办呢？
就在人们失望、等死的时候，突然出现了一个仙人——大力士，他能一箭射落一个太阳。男男女女、老老少少都一齐跪在他的脚下，求他搭救大家。人们的苦苦哀求终于感动了他，他就答应把太阳射下来，解救人们的苦难。
仙人大力士坐上轿子，人们把他抬到了高高的山上，簇拥上了高高的台子。只见仙人大力士拿出宝弓，搭上神箭，“嗖”的一声便射落一个太阳，“嗖嗖嗖”一连射落了六个。有一个太阳见了，害怕得跑到东山后面躲起来，再也不敢出来了。从此以后就没有太阳了，天黑沉沉的，地黑洞洞的，庄稼冻死了，人冷得发抖。人们说：“没有太阳不行啊！”于是，人们就到东山头上去叫：“太阳，太阳，快快出来，救救我们吧，我们再也不射杀你了！”太阳哪里肯信，只听它躲在山背后说：“人心太黑了，想骗我，害我，我就是不出来。”无论人们怎么求，太阳就是不出来。没有办法，人们只好去叫狗、牛、雀鸟轮流去请太阳，太阳还是不出来……
最后只有求公鸡去请。公鸡来到东山头上，伸长脖子“咕——咕——咕”一叫，太阳听到公鸡那温和悦耳的叫声，就说：“公鸡，你诚实，不会哄我了吧？”公鸡说：“我是真心诚意地来请你出来，去救世上受苦受难的人和万物的。”太阳觉得公鸡说的是实情，不像是要伤害它的样子，便答应了它的请求，还跟公鸡约定了时间，说：“以后，你每天大清早一叫，我就会出来救你们了。”
从此以后，公鸡天天清早一叫，太阳也就出来了。太阳出来以后，大地又重新充满了生机。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 段庆国、张亚萍搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 云南省·德宏州（德宏傣族景颇族自治州）
【文本来源】 中华民族故事大系编委会编：《中华民族故事大系》第15卷（德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族），上海：上海文艺出版社1995年版，第18—19页。
【阅读提示】 这则叙事与“公鸡喊出太阳”的同类型作品同中有异，主要表现在太阳数量和射日者的细节上略有差别。
【基本母题】 7个太阳；以前只有白天；旱灾；大力士射日；公鸡喊太阳
【本文编码】 《仙人射太阳》：ZCSW2729-510-050
雷王因发漫天洪水，受到了姜良的箭射和马蜂群的刺伤，疼痛难忍，想把洪水退得快一些，于是去求玉皇大帝帮忙，请他派几个日头来晒干洪水。玉帝立即派出七个日头（又说十二个）来晒水，洪水果然日落千丈，夜降八百，很快就退到地面上。姜良姜妹坐在葫芦里，见四面热气腾腾，里面闷得坐不住。姜良伸出头来一看，地上现出了山巅坡顶，洪水化成雾气飞升。天上有七个太阳，发出炽烈的光焰，比火还热，瞬间就把姜良的脸晒得黝黑，连眼睛珠子也被晒得突了出来。姜良知道又是雷王在搞名堂，便叫螟蛉出来，将大刀挂在它的腰上，要它带刀上天去砍下几个日头，减少地上被烈日晒焦的灾难。螟蛉也怕被日头晒死，交代了后事，便佩刀飞去砍日头。螟蛉飞上去趁日头不备，便挥刀猛砍一阵，马上就砍掉了五个日头。有一个还被砍去了半边，只剩一个日头在天上，热气顿减。姜良这时才叫螟蛉停刀不砍，留下一个日头白天照大地，要那半个黑夜做明灯。这样，白天才有一个温暖的日头，夜里才有一个光明的月亮，轮流更替。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 杨锡光搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 湖南省
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第117页。
【阅读提示】 这个文本组合了洪水神话、射日神话、日月产生神话和日月运行神话等多种主题，多母题的串联逻辑清晰，内容充满张力。
【基本母题】 洪水；雷神；玉皇大帝；7个太阳；月亮是半个太阳；日月运行秩序的产生
【本文编码】 《螟蛉砍日头》：ZCSW2730-510-051
这是个远古的传说，远到什么时候已记不清了。
传说，那时太阳与月亮是同一个时刻升上天空的。它俩一起从大山的后面升起，一块儿发光，一块儿发热，一块儿升到天顶上，又一块儿把它们那火辣辣的光芒射向大地，使得世上四处都是干燥炎热的。
那时世上有对夫妻，男的叫马哈笃巴，女的叫玛璐斯宾安。夫妻俩有个婴儿，叫噢晃，圆脸儿，一双眼睛水灵灵的，笑起来还有两个小酒窝。噢晃长到不满周岁，就会用手去抓父亲的胡须。母亲唱歌，他两只小手会上下摆动，像小鸟扇着翅膀，“咿咿啊啊”地跟着唱，十分逗人喜爱。一天，夫妻俩带着噢晃上山去劳动，天气太热，玛璐斯宾安就把孩子放在树荫下，还给他盖上了一片香蕉叶，然后才悄悄地去补种小米。不料，等他俩挑来河水，种完小米，回到大树下时，噢晃已被太阳活活地烤死了！玛璐斯宾安吓得脸色铁青，两眼呆呆地盯着已死去的孩子，好一会才回过神来，“哇”的一声扑到地上，抱住死去的孩子摇着、喊着，随后大哭起来。马哈笃巴在一旁急得直顿脚，气呵，气得浑身打颤，啥话也说不出来。他跑进竹林里砍了一根大麻竹，扛回草寮，做了一把大弓和一支长箭，想把太阳射下来！
第二天，马哈笃巴背上弓箭，跑到太阳出来的地方等太阳升起的时候，他一鼓气拉了个满弓，“嗖”的一箭射了过去，竟把太阳的一只眼睛射穿了！太阳痛得大喊大叫，发怒了，射出一道道金光去刺那射箭的人。勇敢的马哈笃巴十分机灵，他躲躲闪闪，闪闪躲躲，在太阳的光缝之间穿来穿去，躲过了利箭一般的金光。太阳呆了，哭了，捂着那只被射瞎了的眼睛说：“是谁这样狠心，把我的眼睛射瞎？”
马哈笃巴见太阳的眼里流出泪水，霎时间天气变阴凉了，他的气也消了。他摘了一片棕木叶去帮太阳擦眼泪，并对太阳说：“太阳，你的眼睛是我射瞎的。我本来是不想射你的，但你放出的光太热太热了，烤死了我们种的庄稼，烤得树儿不长，花儿不开，又晒死了我和玛璐斯宾安的心肝宝贝噢晃。我气了，才来射你的，不然，这样下去，我们地上的人不被你烤死，也要饿死，那活不成了！”
太阳被感动了，它觉得自己对不起地上的人。它见马哈笃巴这样勇敢，就把人世间一年里有哪些节气，和那些节气里适合种哪些庄稼，全都告诉了马哈笃巴，并保证它以后不再一年到头都放出火一样的光芒，也不再像往日那样来糟害人类了。
传说，从那时候开始，太阳就常常变换着它的光热，于是，人间就有了二十四个节气。太阳在每个节气里发出来的光和热都不相同。人们就根据不同的节气来种小米，种番薯，种芋头，种水稻，种麦子……也根据节气来安排各种农事活动。从此，人们可以生息了，布农人的子孙也一代代地繁衍起来了。
月亮呢？那个和太阳同时升起又同时发出光热的月亮到哪儿去了？传说，在马哈笃巴射日的那天，月亮正跟着太阳要一块升起，见太阳一露头就被射瞎了眼睛，它怕了，忙缩了回去，躺在山旮旯里，半点不敢声张，悄悄地观察着四周的动静。太阳与马哈笃巴的对话它全听见了，它也被感动了，觉得自己对不起地上那些勤劳善良的人们。从此，它不再与太阳一块升起了，而是等太阳落下以后，才悄悄地升上天空，并且只发光，不发热，让人们在一天劳动后，能在它明亮的银光下，歌唱跳舞，讲故事……然后，安安静静地去睡觉。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 陈炜萍搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 中华民族故事大系编委会编：《中华民族故事大系》第8卷（畲族、高山族、拉祜族），上海：上海文艺出版社1995年版，第402—404页。
【阅读提示】 这则神话与《太阳兄弟》（ZCSW2733-510-054）情节相似，可对比阅读。
【基本母题】 以前日月同行；旱灾；射太阳；节气的来历；日月的运行
【本文编码】 《日月的传说》：ZCSW2731-510-052
传说很早很早以前，天上的太阳是个美丽的姑娘，月亮是个漂亮的少年。太阳的家门口种着一棵金橘树，一年到头树上都结满沉甸甸的金色大橘子；月亮的家里养着一只金色的大公鸡，浑身羽毛闪闪放光。太阳和月亮是两个好朋友，月亮喜欢吃太阳家门前甜蜜的金橘子，到太阳家做客时，常常要摘些带回去吃；太阳喜欢月亮家的公鸡，常常去逗它玩，每当公鸡喔喔啼叫时，太阳总是笑得合不拢嘴。太阳和月亮一天到晚都十分快活，你来我往，亲密无间。太阳和月亮都有一对明亮的眼睛，加上金橘子和大公鸡金色的羽毛，把大地照得金光闪闪，一片火热。
那时，地上只住着一户人家。他们种的田地被晒裂了，栽的秧苗被晒枯萎了。泉水也被晒干涸了，刚生下的儿子也眼看就要渴死了。这家人实在没法活下去了，就用香蕉叶搭起了一个茅棚，让妻子抱着儿子躲进棚子里边。男人把山上的竹子弯成弓，削成竹箭，眯着眼睛，对准太阳射去。他的箭法准，只听“轰隆隆”一声巨响，太阳从天上摔了下来，落在荒僻的山坡上。月亮大叫一声，害怕得赶紧躲在厚厚的云层后头，不敢露面。一时间天昏地黑，变得阴凉了，泉水又重新涌流出来，田地吸足了水分，秧苗也渐渐返青了。男人松了一口气，他举着火把，朝太阳落下的地方跑去。太阳被男人的箭射中坠落人间，呜呜地哭起来，男人见了又很可怜她，脱下衣服为她擦眼睛。太阳抽泣着说：“人呵，我与你无冤无仇，你为什么要把我射下来？”男人说：“你和月亮只顾没日没夜地贪玩，把人间的一切都晒干了，让人没法活，我把你射下来也是出于无奈。”太阳想到自己没希望再回到天上，哭得更伤心了。月亮在天上听到太阳的哭声，听到人对自己的责备，心里十分不安，就从乌云背后露出脸来，对男人说：“人呵，我们知错了，我把大公鸡送给你，你把太阳送回天上，以后我们保证鸡啼三遍就起身，再不贪玩了。”
男人听了月亮的话，十分高兴，就让太阳抓住竹箭，自己拉满弓，用力一射，把太阳送回天上。那时，天地间一片昏暗，太阳凭着门前那棵闪闪发亮的金橘树，找到了家，她在月亮的细心照料下养着伤。
第二天一早，月亮送给人的那只金翎大公鸡啼鸣了，太阳在天上听它啼了三遍，就从山后头露出圆脸来，以后每天都是这样。男人见太阳温暖地照耀着山河田地、草木鸟兽，不再像以前那样火热刺眼，就抬头望望太阳，朝她感激地笑了。男人看见太阳那美丽的圆脸上添了个黑点，那正是自己竹箭所伤，还觉得有点对不起它呢！
月亮因为把金鸡送给了人间，他从此便不再那么明亮了，人们只有在晚上才能看见他。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 汪梅田搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 中华民族故事大系编委会编：《中华民族故事大系》第8卷（畲族、高山族、拉祜族），上海：上海文艺出版社1995年版，第399—400页。
【阅读提示】 这则神话在塑造人与日月矛盾冲突的基础上，加入了“谈判和解”的成分，体现了创作者崇尚社会和谐的思想意识。
【基本母题】 日月的性别；以前日月同行；旱灾；射日；月亮变暗的原因
【本文编码】 《太阳和月亮的故事》：ZCSW2732-510-053
在台湾高山族布嫩部落里，有一个很古老的传说。传说在很久很久以前，天空中有两个太阳，他们是一对亲兄弟。兄弟俩轮流出现在天空，所以那时不分白天和黑夜，整天都有明亮的阳光。太阳弟弟性情温和，当他照亮大地时，人和动物都愉快地生活着；太阳哥哥则不是这样，他性情暴躁，只要他一照临大地，草木、动物就被晒死了，人们就得赶快躲进山洞，来不及躲藏的，就会被晒死或变成小爬虫。这样，世界上的人和动物越来越少了，草木全被晒死了。
不知过了多少时候，人们觉得再也无法这样生活下去了，他们决心派出勇士去征服太阳哥哥。但是，他们离太阳非常遥远，要走近太阳就得好几年。一路上，勇士们当太阳弟弟出来时便拼命奔跑，当太阳哥哥一露头，就赶快找地方躲起来。幸好在通往太阳的路上，每隔一段就有一个山洞或大石头。但就是这样，有时还是来不及躲避，一批又一批的勇士被太阳哥哥晒死了。
多次的失败，使人们对征服太阳哥哥渐渐失去了信心。
又不知过了多少时候，有一户人家，家中有四口人：夫妻俩和两个孩子。有一天清晨，夫妻俩准备上山打猎、采野果。临走时，他们用芭蕉叶搭起一个小棚棚，把两个孩子放在里面，并对大一点的女孩说：“你要好好照顾弟弟，等我们打野鹿、采野果给你们吃。”说完，夫妻俩就走了。
等打完猎、采完野果，正要往回走时，太阳哥哥出来了。夫妻二人赶忙躲进山洞。一直等到太阳哥哥落山，才急急忙忙赶回家。一到家，发现芭蕉棚棚的蕉叶晒枯了，两个孩子也不见了。夫妻俩到处寻找，最后在一块小石头旁看见两条小爬虫。夫妻俩心里明白了，这是他们的孩子变的。他们悲伤极了，商量着要为自己的孩子报仇。丈夫说：“如果不征服太阳哥哥，还会有更多的孩子变成虫子。”妻子同意丈夫的意见。
一天，妻子帮着丈夫收拾行装，正准备出发，只见一匹骏马飞跑过来，对他们夫妻说：“我是动物里跑得最快的，你们骑着我去征服太阳哥哥吧！”他们听了非常高兴。临走时，丈夫留给妻子一粒橘子种子，对妻子说：“我走后你把它种下去，用它的生长计算时间，等我回来。”说罢，拿起弓箭，带好腰刀，骑着骏马，朝着太阳哥哥升起的地方飞奔而去。
一路上，在骏马的协助下，他们巧妙地躲过太阳哥哥，顺利到达目的地。征服太阳的英雄躲在一块大石头后面，准备好弓箭。过了不久，太阳哥哥像往常一样，一露脸，就将毒焰射向大地。英雄急忙拉弓搭箭，只听弓弦一响，“嗖”的一声，箭头射中了太阳哥哥的一只眼睛，顿时大地一片黑暗。太阳哥哥被射中后，太阳弟弟被吓得也不敢出来了。从此大地变得一片漆黑，连征服太阳的英雄也无法回家。
人们在黑暗中生活，遇到许多困难。到山泉中去取水，要走弯弯曲曲的羊肠小道，一不小心，就掉进深谷。为了避免事故发生，每次取水都得排好了队，由一个人在前边用木棍敲打，或不时扔出一块石子来探路。
有一次，前边探路的一个妇女扔出一块石头，正巧打在泉边喝水的小鹿头上，小鹿惊叫了一声，突然间，大地亮起来了。原来是小鹿的惊叫声惊动了太阳弟弟，他跑出来看人世间究竟发生了什么事情。取水的人们在山道上欢呼起来，山上所有的动物欢快地蹦跑着，树上的小鸟尽情地欢唱着。世界一片光明。太阳弟弟很受感动，从此他每天按时升起，按时落下，世间有了白天与黑夜。
又过了很长时间，人们到山泉边去取水，远远看见从山路上跑来一匹骏马，骏马上骑着一位体格健壮、满头白发的老人，等马跑近了，大家终于认出这位老人就是很久以前去征服太阳哥哥的英雄。人们像潮水一样向老英雄涌去。忽然，人群中走出一位老婆婆，也已是满头白发。老英雄一下就认出她是自己的老伴。老婆婆流着眼泪说：“你还活着呀！”老英雄笑着说：“我不是让你等着我嘛。我临走时让你种的橘子树种下了吗？”
老伴指着山坡上的一片橘子林说：“那已不是一棵橘子树，而是一片橘子林了。”她带着老英雄走进山坡上的橘子林，橘树上结着金黄色的耀眼的橘子。
就在这一天，太阳弟弟慢慢地落下山去，天渐渐暗下来，忽然天空出现了一个像太阳弟弟一样的东西，但不像太阳弟弟那样亮、那样热，它把黑夜照亮了。原来这就是太阳哥哥。太阳哥哥用手捂着受伤的眼睛，问地上的人们：“是谁射坏了我的眼睛？为什么要射我？我们和好吧，请以后别再射我！”
老英雄回答说：“你的眼睛是我射的。你真的要和我们和好吗？”
太阳哥哥说：“真的。”
人们便派老英雄去和太阳哥哥讲和。太阳哥哥伸出一只大手，老英雄坐在他的手上。
太阳哥哥问：“你为什么要射我？”
老英雄说：“因为你的毒热伤害了人、动物和草木，连我的两个孩子都被你晒得变成了小爬虫。”
太阳哥哥说：“那我以后就为大家做好事吧！”他还送给老英雄一只公鸡，要人们根据公鸡的啼叫掌握时间，知道哪时天亮了，好出外干活。太阳哥哥还说：“以后一到晚上我就出来，给人们照明，你们还可根据我的变化掌握季节，种好庄稼。”说完，太阳哥哥用手捂着受伤的眼睛，显得十分痛苦。
老英雄被太阳哥哥的一席话感动了，他看到太阳哥哥受伤的眼睛不住地流泪，很不忍心，于是撕下自己的一块衣襟，给太阳哥哥擦眼泪。现在我们看到的月亮中的黑影，高山族布嫩部落的人们认为就是老英雄的那块衣襟。
从此，人和太阳讲和了，太阳兄弟也一直为地上的人们做好事。高山族布嫩部落的人们到现在都认为太阳弟弟就是现在的太阳，太阳哥哥就是现在的月亮，他们一直为人类服务，直到今天。
【讲述者】 马哈山·达和
【采录整理】 陶立墦采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 台湾省
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（高山族、黎族、畲族），太原：书海出版社2014年版，第20—23页。
【阅读提示】 这则神话与《布农人射日》（ZCSW2735-510-056）主干情节相仿，可以看作前者的扩充。
【基本母题】 以前有2个太阳；2个太阳是亲兄弟；以前没有黑夜；旱灾；变形；射日；太阳的运行；月影的来历；日月交替运行
【本文编码】 《太阳兄弟》：ZCSW2733-510-054
太古时，日月本是夫妻，妻子太阳淫乱，以致夫妻反目，月亮出走；太阳难耐寂寞，下凡人间向能歌善舞的英俊少年布洛竹调情，遭到拒绝，不胜羞恼，复归天上独处。月亮到人间后与迪达兜竹成婚，迪达兜竹美貌出众，行为不轨，月亮被迫离异，重返天界；日月从此形同陌路。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 曾思奇、田中山采录整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第146页。
【阅读提示】 神话中的月亮两次遭遇妻子的背叛，拟人化手法情真意切，不禁令人同情。
【基本母题】 日月是夫妻；日月因不合分开；人与月亮婚；日月的运行
【本文编码】 《日月夫妻》：ZCSW2734-510-055
相传，太古时，天有二日。一对夫妻正在田中劳作，孩子被太阳晒死，丈夫悲愤难抑，便串队出征伐日。他们携粟穗，沿途播种柑橘种子，跋山涉水，抵达太阳出没的地方，挽弓射日，一箭射中太阳右眼。受伤的太阳伸开巨掌抓人，他们从其手指缝隙里逃生，太阳用脚踩踏，他们又从脚趾缝里溜掉。后来，太阳在手上吐唾沫，把他们粘住。太阳责备人类无辜射伤它，人类则诉说两个太阳涂炭人间的行为。一个太阳歉疚不已，变为月亮夜间照耀。于是，双方握手言和。人类送布给太阳包扎伤眼，同时答应新月和满月时举行“月祭”。另一个太阳因同伴受伤，吓昏在山谷，天地顿时黑暗。人们摸黑行走，投石问路，无意间击中山羊犄角，山羊一声尖叫，把昏迷的太阳惊醒，又重新从山谷爬上天宇，于是，日月运行，昼夜交替，沿袭至今。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 曾思奇、田中山采录整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第144页。
【阅读提示】 这则神话在“射日”“与日月握手言和”“祭月”等描述中，映射出高山族先人对大自然的原始探索和改造意识。
【基本母题】 以前有2个太阳；射日；太阳变成月亮；祭月；日月运行
【本文编码】 《布农人射日》：ZCSW2735-510-056
太古时，天有二日，人间酷热，芋头和小米无法生长，部落即派两名勇士射日。大家编织两条又长又粗的麻绳，一头系在勇士腰间，一头拴在部落的大柱上。勇士挽弓射日。一个太阳被射伤，热血喷溅。一勇士被烫死，另一勇士躲入石洞幸免。受伤的太阳变为月亮。另一个太阳藏匿不出，天地黑暗，人们照样无法耕种、狩猎，决意杀生祭日。鱼和蚯蚓借故不当祭品，头目遂以猪和鸡祭日，太阳才重现天宇，从此有了日月和昼夜以及祭日仪式。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 曾思奇、田中山采录整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第144页。
【阅读提示】 这则文本与《布农人射日》（ZCSW2735-510-056）在情节设置上有相似之处，体现了不同地区同类神话的表述可能会有相似的思维。
【基本母题】 以前有2个太阳；射日；太阳变成月亮；祭日；日月的运行
【本文编码】 《曹人射日》：ZCSW2736-510-057
古时昼夜有七日七月，迭相照耀。七日烤万物俱焦，唯余一大马桑。人皆无法生存。有老者与老公，为拯救万物之灾，乃竭七昼夜之力，制成一弓与十二神箭，攀马桑树颠，射落六日。余一日骇而藏云层不敢出。至夜，七月出，老者、老公又射落六月，余一月亦急藏躲之。顿时世间一团漆黑，人视而无见；地上无阳光，万物不能生长。
老者与老公乃商议，必唤得日出，世间始有希望。马善跃，因令马往唤日。马曰：“须与我铁鞋着之，背上复配一鞍，我始去唤。”老者、老公乃配以金鞍，钉以铁掌。马奔至山顶唤日，连呼七昼夜，日不肯出，反嘲之曰：“汝脚穿铁鞋跑千里，身配金鞍宜驮粮，吾不关汝事。”马还报。老者、老公见牛诚实，又令牛去。牛亦索铁角着头上，索硬皮鞋穿脚上，老者、老公亦与之。牛至山顶唤日，日亦不出，反嘲牛曰：“汝头戴角便护身，脚穿皮鞋好犁田，吾不关汝事。”牛亦嗒然还。
老者、老公正无策，一公鸡适唱歌行来，乃令公鸡前往唤日。公鸡曰：“须与我头戴金梳，身穿锦袍，我始去唤。”老者、老公如言予之。公鸡行至山顶，向日出之处，放开歌喉，尽情歌唱。一遍复一遍，唱凡三昼夜，终以其宏亮动听歌声，唤得日出。自是之后，大地重见光明，万物生长，百姓安居乐业。老者、老公见公鸡聪明，乃将唤日之责付予公鸡，公鸡遂于每日清晨引吭唤日。日久，日姑娘遂阴爱上公鸡兄。每晨但闻鸡声，便速从山后出，向公鸡吐露爱情。然亦不欲人见其羞状，有欲觑之者，便以针刺其目。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂据谷德明编《中国少数民族神话选》中的《喊太阳》改写。
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第571—572页。
【阅读提示】 本篇神话认为昼夜时间长短与日月数量有直接关系，体现了古人原始朴素直观的思维判断在神话中的运用。
【基本母题】 以前有多个日月；旱灾；射日月；找太阳；昼夜的产生；太阳的特征
【本文编码】 《公鸡唤日》：ZCSW2737-510-058
日与月为兄妹，月为兄而日为妹。妹胆小，夜不敢出，昼出复惧人见之。天神给予一包针，令其昼出。有欲见者即以针刺其眼。兄胆大，令其夜出。如此，兄妹轮流巡视人间，一月中仅于二十八、二十九两日相会一次。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂据毛星主编《中国少数民族文学》（中册）中的《日月兄妹照人间》改写。
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 黔北（一般指贵州省北部遵义地区）
【文本来源】 袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第572页。
【阅读提示】 本篇神话中将日月做了拟人化的处理，性格特征突出，想象力丰富而有趣。
【基本母题】 日月是兄妹；日月的性别；日月的性格；天神；日月特征的产生；日夜秩序的产生
【本文编码】 《月兄日妹》：ZCSW2738-510-059
远古之时，天有九日，大地热如烧红之铁，草木不生，庄稼不长。人度日维艰，遂赤背聚议御日之方。有智者曰：“觅一大簸箕遮之，或当不致热如此矣。”然大簸箕何赴觅，即觅得又如何悬之天上，是均难于措手也。又有智者曰：“吾辈均躲入地窖去，即不畏日矣。”然躲入地窖，何能种庄稼，食将从何出耶？斯又不可行也。方踌躇无策时，忽有人提议：“往请俄普浦罗射日，彼力大善射，当能胜此重任。”众皆曰：“善！”因立推人往请俄普浦罗。
俄普浦罗住高山石洞中，身材高大，蓬发赤膊，巨眼浓眉，腰粗如大树。闻来人语，大笑而言曰：“事关重大，不可轻易为之。然众既云可，吾即射矣。”乃张其巨弓，向天连射八箭，即有八日落。余一日急藏入山后。人见毒日被射落，皆欣喜若狂，俱钦敬俄普浦罗之奇能。方欢庆时，天突转黑，气候转冷，无阳光照射，庄稼不长。是将何以为生也。众又攒眉聚而商议。一人曰：“唯有呼藏入山后之太阳出，吾辈乃得有好生活。”众人曰：“善。”乃遗声音最佳之鸟雀往呼之。黄莺、云雀、画眉均先后去呼，然均骄傲，以为己之歌喉世莫能及，太阳闻而心厌，不肯出。
后乃请雄鸡前往。雄鸡勇敢、勤劳、谦逊，鼓其双冀，扬头伸颈，高声而鸣。众小雀助之，齐声歌唱。山后太阳闻之，觉雄鸡之声，虽非尽美，而其热情、坦诚则远非众鸟所及，颇受其感动而欲出，然尚微有疑惧焉。雄鸡乃赪其颜，复热情高呼，如是三遍，百鸟郝之，宏细相应。太阳遂信其无欺，乃徐自山后探头而出，于是世上复有光明。自是鸡啼三遍，太阳遂随之而出矣。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂据谷德明编《中国少数民族神话选》中的《俄普浦罗》改写。
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第494页。
【阅读提示】 这则神话与《为什么鸡叫太阳就出来》（ZCSW2741-510-062）内容大同小异，可以对比阅读。
【基本母题】 以前有9个太阳；旱灾；巨人；射日；公鸡喊太阳；太阳的升起
【本文编码】 《俄普浦罗》：ZCSW2739-510-060
离现在很远很远的时候，天上有九个小太阳，它们同心协力，不分昼夜地把温暖送给地上的人们。人们在阳光下辛勤劳动，五谷丰登，六畜兴旺，过着幸福的生活。渐渐地，九个太阳长大了，他们的光火辣辣地晒着大地。地上像一个烧透了的窑子，一时间，草木难生，五谷不长，看来人们是无法生活下去了。这时，人们就聚在一起，商量该怎样对付这九个太阳。大家七嘴八舌地发表着自己的意见。一个聪明人说：“我想，我们可以编一张很大很大的簸箕，在簸箕的正中留下一个小洞，然后用这张簸箕把太阳遮起来，只让其中一点点光从小洞里照下来。这样，我们就可以生活了。”开始，大家都觉得这个办法是一个顶好的办法，可是细细一想，谁能编出天一样大的簸箕呢？并且，即使有人编出了簸箕，又怎样把它挂到天上去呢？商量的结果，大家都否定了这个办法，一个聪明人又想出一个主意。他说：“我看，我们大家都搬到大岩洞里去住吧，这样我们就不怕热了。”这个办法也不错，可是人们都躲到岩洞里去，种不成庄稼，撵不成山，吃什么呢？讨论的结果，大家还是认为死路一条。大家摸着头发想呀想，怎么也想不出个好办法来，忽然有一个人说道：“大家都知道俄浦普罗吧！”——这是个离群野居的“野人”，提他干什么？大家心里都很纳闷。那人继续说道：“大家都知道，俄浦普罗是个大力士，弩打得又远又准。我们为什么不去请他来把这九个太阳打下来呢？”“对！”经他这么一说，大家都认为只有俄浦普罗才能战胜这个灾难，于是大家都同意了他的意见，并选他马上去请俄浦普罗。
俄浦普罗住在很远很远的一座高山上的一个大岩洞里。他的身材高大得像一棵大树，头发乱得像一蓬茅草，眉毛又长又黑像一把刺猪 (16) 毛，眼睛像两个大南瓜。俄浦普罗听完了来人的意思后，哈哈大笑起来，说：“这不是隔着河打小鸟，隔着山打马鹿吗？不是一件容易的事情。不过，既然大家诚心地来请我，我就去试一试。”
俄浦普罗吩咐人们砍来九棵杉树，削制成九支又粗又长的弩箭。箭做好了，只见俄浦普罗拉开了他的大弩，搭上了长箭，瞄准太阳“唰”的一声射了出去。太阳就像一团烧透了的蜂子窝从树上掉下来一样，落在山背后去了。俄浦普罗是个名不虚传的猎手，他箭不虚发，一口气就射落了八个太阳，剩下的一个太阳眼看势头不妙，急忙忙逃到山背后去了。那时，人们正在为俄浦普罗的高超本领而欢呼，正准备杀牛备酒祝贺俄浦普罗的胜利。突然，天一下子就变得跟死火炭一样的黑，变得跟严冬那样寒冷。
没有太阳，人们又怎样生活呢？大家又围着火塘商量着，有人说：“只有把躲到山背后去的那个太阳请出来，我们方能见光明，有温暖，才能干劳动，才会有饭吃，有衣穿。”大家都说：“对！必须立即想办法把那个太阳请出来。”可是，派谁去请太阳呢？有谁能在黑夜里走那么远的路去请到太阳呢？“还是请俄浦普罗去吧，他本领最大，一定能把太阳请出来。”可是，细细一想，这不是癞格宝 (17) 对蜈蚣，是冤家请对头的事吗？怎么可能呢？“请一个声音最好的鸟到山顶上去叫太阳吧，这样一定能把它请出来。”有人建议说。这时，只见一只喜鹊从树上飞下来对人们说：“让我去叫太阳去吧，我唱的歌太阳一定爱听。”人们立即同意了，喜鹊飞到山顶上“叽喳叽喳”叫了好几天，嗓子都叫得沙哑了，可是太阳还是不愿出来。
最后，人们想到了那只羽毛美丽、高冠长尾的公鸡。它曾经是太阳的好朋友，它不是常常唱歌给太阳听吗？派它去一定能把太阳请出来。公鸡答应了人们的请求，它带上它的小鸡们，去到山上，对着山那边拼命地呼喊着太阳。可是，受惊了的太阳哪里还敢出来呢？公鸡想了一个妙计，自己装作遇难的样子，拍拍翅膀装作是在挣扎，然后声嘶力竭地喊道：“救救我——救我——”太阳听到它的呼救声，果然慢慢地爬上山来了，当它知道它朋友公鸡和地上万物都因为失去了它而生活在灾难中的时候，便毅然爬出山来，重新把光和热投给了大地。一时间，百鸟欢唱，人民载歌载舞，欢迎太阳重新回到人们的头上。
从此以后，公鸡更成了太阳的忠实的朋友，每天清晨，当公鸡叫过三遍之后，太阳就一定从山的那边回到了山的这边来。
【附注】
同名文本《公鸡请太阳》，见陶阳、钟秀编：《中国神话》（上册），北京：商务印书馆2008年版，第265—267页。原文标注选自《中国民间故事集成·云南卷》。
【讲述者】 李干正（哈尼族）
【采录整理】 周智霆采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 云南省·（红河哈尼族彝族自治州）·金平县（金平苗族瑶族傣族自治县）
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（云南卷），北京：中国ISBN中心2003年版，第124页。
【阅读提示】 这则神话同样叙述了俄浦普罗射日、公鸡喊回太阳的故事，主体情节和很多细节与《为什么鸡叫太阳就出来》（ZCSW2741-510-062）相同，从某个侧面反映了这一类型的神话在哈尼族不同地区流传的普遍性。
【基本母题】 以前有9个太阳；遮蔽太阳；射太阳；公鸡喊太阳；鸡叫3遍太阳升起
【本文编码】 《公鸡请太阳》：ZCSW2740-510-061
在很古很古的时候，天上有九个太阳。大地热得像一块烧红的铁，草木不生，庄稼也不长，人们的日子真是难过啊！人们光着脊梁，皱着眉头，聚集在一起商量：怎样抵御这九个太阳。
一个聪明人说：“我想，用一个大簸箕把太阳遮起来，就不会这么热了！”
这个办法，开始大家都觉得不错。可是到哪里去找这么大的簸箕呢？——即使有这么大的簸箕，又怎样把它挂到天上去呢？商量的结果，大家觉得这个办法行不通。
“我看，我们大家都躲到山洞里去，就不怕太阳了。”又一个聪明人提出了新的办法。
这个办法也不错。可是人们躲到地窖里去，种不成庄稼，吃什么呢？讨论的结果，认为这个办法还是不行。正在大家费尽心思想不出好办法的时候，忽然有一个人提议说：“大家都知道我们的俄普浦罗吧！他力气大，箭射得又准，我们为什么不去请他来把这九个太阳射下来呢？”
“对！”大家齐声赞成，并且立刻推选出一个人去请俄普浦罗。
俄普浦罗住在一座高山的石洞里。他身材高大，打着赤膊，头发乱蓬蓬的像一丛茅草，粗壮的腰杆像一棵大树干，眉毛又浓又黑，两只眼睛长得挺大。他听了来请他的人的意见以后，哈哈大笑，说道：“这件事情关系很大，不能轻易去做。——不过，既然大家有这样的意见，那我就射吧。”
俄普浦罗满满地拉开了他的大弓，搭上长箭，向着天空“嗖”“嗖”“嗖”地一连射出了八支箭，跟着，天上的八个太阳就“噼里啪啦”地落了下来。剩下的一个太阳看着势头不对，连忙躲到山背后去了。“哈哈哈！”人们看见太阳被射落了，都喜欢得大笑起来。
大家对于俄普浦罗的本领，都钦佩得不得了。正在人们欢乐庆幸的时候，天突然变得漆黑，气候也跟着冷起来了。没有阳光，庄稼就种不出。这怎么办呢？大家又急得皱着眉头在一起商量开了。
一个人说：“只有把躲到山背后的那个太阳叫出来，我们才能过好日子啦！”
“派哪一个去叫呢？”有人提出了疑问。
“派人去叫是不行啦！”另一个人说，“顶好请声音最好听的鸟雀去叫它吧。”
什么鸟雀的声音最好听呢？
声音最好听的鸟雀，当然要数黄莺、云雀、画眉……
于是，黄莺被人们请来了。它以为自己是世界上最好的歌唱家，立刻答应了人们的要求，就骄傲地对着山那边唱起来了。不料太阳竟不肯出来。
人们又去请云雀。云雀也以为自己是世界上最好的歌唱家，它骄傲地对山那边唱起来。不料太阳也不肯出来。
人们又去请画眉。画眉也以为自己是世界上最好的歌唱家，它骄傲地对山那边唱起来。不料太阳还是不肯出来。
最后，人们忽然想起那只彩色斑斓、羽毛美丽的大公鸡来，它虽然不是一个歌唱家，但是它很勇敢、勤劳，嗓子也还不坏，便决定去请它。
大公鸡被请来了。它十分谦逊。它的朋友们——许多小雀也都愿意帮助它一齐歌唱。它拍一拍翅膀，扬起头，伸长脖子，对着山那边，就高声叫了起来。
太阳在山背后，听见了它的声音，觉得这声音虽然并不怎样美妙，但却真诚、热情。它的心被感动了，就想出来，可是又有些害怕。
当大公鸡涨红了脸，热情地叫过了第三遍的时候，树上的小鸟也都跟着用悦耳的声音唱了起来。
太阳相信大公鸡不会骗它，现在出来也不会有什么危险，于是，便从山背后探出头来。——这时，整个世界，又充满了光明和温暖。从此，公鸡叫了三遍，太阳就跟着出来了。
【附注】
异名文本《俄普浦罗》，见谷德明编《中国少数民族神话选》，北京：中国民间文艺出版社1987年版，第322—325页。两篇文本内容相同。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 李乔搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 中华民族故事大系编委会编：《中华民族故事大系》第6卷（哈尼族、哈萨克族、傣族），上海：上海文艺出版社1995年版，第35—37页。
【阅读提示】 “公鸡叫日”这类神话的一个突出特点就是，善于抓住所描述对象的特征，特别是农耕文化的背景下，家家养狗喂鸡，细致观察到鸡叫与太阳的升起有种微妙的联系，于是鸡就生逢其时地发挥出日晷沙漏的计时报时作用。人们在神话中，把公鸡与射日后喊太阳结合在一起，再一次显示出，神话就是人类的生活记忆和生存智慧的有效表达。
【基本母题】 以前有9个太阳；热灾；用簸箕遮挡太阳；洞中躲太阳；寻找射日者；勇士射太阳；太阳的躲藏；喊太阳；鸟喊太阳失败；公鸡喊太阳；鸡叫3遍太阳升起
【本文编码】 《为什么鸡叫太阳就出来》：ZCSW2741-510-062
古代天上有九个太阳，大地热得如同一块烧红的铁，人们相聚在一起商量如何把太阳射下来，当时力气最大的是英雄俄浦普罗，他住在高山石洞里，人们就把他请来，俄普浦罗名不虚传，一来就拉开大弓“嗖嗖嗖”地射起来，一箭一个，箭无虚发，转眼间八个太阳就被他射下来了，剩下的一个看见势头不对，飞快地逃到山背后再不敢出来。但是没有太阳，大地一片严寒漆黑，庄稼无法种，日子无法过了，大家又聚在一起商量，决定派人把那个太阳请出来，人们派声音最好的黄莺去叫，太阳不敢出来，又派云雀去叫，太阳也不敢出来，再派画眉去叫，太阳还是不敢出来，所有的鸟儿都叫过了，太阳仍然不敢出来，最后是公鸡去叫，太阳终于被它那真诚热情的声音感动，出来了，所以以后只有公鸡叫太阳才出来。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 史军超搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第170页。
【阅读提示】 该文本是俄浦普罗射日神话的缩减版本，建议与《为什么鸡叫太阳就出来》（ZCSW2741-510-062）、《公鸡请太阳》（ZCSW2740-510-061）等对比阅读。
【基本母题】 以前有9个太阳；热灾；英雄射日；公鸡叫出太阳
【本文编码】 《雄鸡唤太阳》：ZCSW2742-510-063
世界为迦萨甘所创造；在此之前，天仅大如圆镜，地仅大如银元，天地为迦萨甘所拉，始大如今时。迦萨甘且造天地为三层，即地下层、地面层与天空层。为固定地之位置，以高山为钉，将地钉于巨牛之一角。巨牛摇头驱蝇或将地从此角移至彼角时，乃发生地震。
迦萨甘以黄泥先制成人之模型，然后以火煅之，于腹内打气，并给予生命，于是始有人。男名阿娲阿塔，女名阿娲阿娜。由于魔鬼阻其婚配，二人遂飞上天空。然于中途失散，阿娲阿塔成为太阳，阿娲阿娜成为月亮，一出于昼，一忠于夜，互相追寻而不相见。天上星星则是阿娲阿娜身上之“蒙尼恰克”（“蒙尼恰克”，即哈族妇女全身镶嵌之珠饰之称）。由于二人寻遍宇宙而不见面，亦有痛哭流涕时，此即天上之所以降雨下雪。
迦萨甘见魔鬼作恶，即以自制之“加扎依勒”弓箭射魔鬼，雷鸣是弓箭之响声，闪电是弓箭发射时所喷之火花，陨石是弓箭之箭镞。天上彩虹，则是阿娲阿娜挤羊奶之“霍萨克”（“霍萨克”，即哈族妇女挤羊奶时用以固定挠奶位置之弧形绳圈）。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂据毛星主编《中国少数民族文学》（上册）中的哈萨克族神话改写。
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第496—497页。
【阅读提示】 这则神话用精练的语言记叙了迦萨甘创世的恢宏事件，其中日月的产生和运行秩序的确定，在其他相关事物的产生过程中发挥了承上启下的关键作用。
【基本母题】 迦萨甘创世；3层天地；地震的产生；迦萨甘造人；人变成日月；日月的运行；雨雪的产生
【本文编码】 《迦萨甘》：ZCSW2743-510-064
传说月亮和太阳原为一对孪生美女，但却互相嫉妒，彼此交恶，最后太阳抓破了月亮的脸，月亮上的黑斑由此而来。月亮为了报复，经常走近太阳，可是又害怕太阳再抓破她的脸，所以又不得不经常躲着太阳。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 别克苏勒坦、佟中明搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第183页。
【阅读提示】 这则神话借由月中黑影和日月交替运行的现象展开合理的想象，融趣味性和常识性于一体。
【基本母题】 日月的性别；日月是孪生姐妹；日月的矛盾；月亮特征起源；日月交替运行秩序的产生
【本文编码】 《月亮藏身》：ZCSW2744-510-065
相传，古时太阳是哥哥，月亮是妹妹。太阳以为世上向日葵最美，月亮认为世上人最美，各执己见，互不相让，太阳争得面红耳赤，声嘶力竭；月亮辩得面青口蓝，筋疲力尽。太阳和月亮赌气分手，各走东西，一个走白天路，一个走夜晚道，再不在一起。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 朝伟搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第357页。
【阅读提示】 这则神话用轻松简洁的语言阐释了日月运行的规则和昼夜产生的原因，反映出神话叙事的宏大画面。
【基本母题】 日月是兄妹；日月的性别；日月的矛盾；太阳的特征；月亮的特征；日月分手后形成昼夜
【本文编码】 《日月分道（1）》：ZCSW2745-510-066
很古很古以前，太阳和月亮可亲热啦！它俩称兄道妹，情同手足，结伴相随，形影不离。
一天，它俩又聚在一起聊天。“日哥哥，你整天东游西逛，饱享眼福。你说说，世上什么最美呢？”月亮天真地问道。
“唉！傻妹！这还用说，向日葵呗！”太阳以长者的口气慢悠悠地说。“向日葵？”“是呀，你看向日葵多美呀：圆圆的脸，青青的裙。它们一见到我个个点头致意，笑脸相迎，难道还有什么比得上向日葵美吗？”
“向日葵有什么美呢！瘦骨伶仃，弯腰驼背的。我敢说，人就比向日葵不知要美多少倍。”月亮斩钉截铁地说。太阳是个火性子，听月亮这么一说，早就按捺不住，只见它像醉汉一样吼叫起来：“这……这……简直是胡说！人有什么美呢？大凡见到我的人，不是头歪颈斜，就是眼眯鼻缩的，丑态百出，难看极了。”月亮一听，几乎哭了起来：“日哥哥，你说的恐怕不是人吧。真正的人，五官端正，眉清目秀的。每当看到我时，不是拍手欢迎，就是笑容满面。他们三五成群在树荫下乘凉，在晒坪上谈笑，在小道上散步。真是天仙难比，世上莫过于人最美了。”
太阳听了，气得暴跳如雷：“我说向日葵最美！”月亮也毫不示弱，放声尖叫：“我说人最美！”
“向日葵最美！”
“人最美！”
“向日葵最美！”
“人最美！”
……
就这样你一句，我一句，各执己见，谁也不肯服谁。太阳争得面红耳赤，声嘶力竭；月亮呢，也辩得面青口蓝，筋疲力尽。
从此，太阳和月亮便赌气分手，各走东西。一个走它的白天路，一个走它的夜晚道，再也不在一起了。
【讲述者】 郑贤芳
【采录整理】 莫振芳采录整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 广西壮族自治区·防城县（防城港市）·（东兴市）·（江平镇）·京族三岛（万尾、巫头、山心三岛）
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（仫佬族、壮族、京族），太原：书海出版社2014年版，第192—193页。
【阅读提示】 这则故事与《日月分道（1）》（ZCSW2745-510-066）内容相似，表述显得更加细腻丰富，应该是采录者的功劳。
【基本母题】 日月是兄妹；日月同行；日月的性格；日月因争执分开运行
【本文编码】 《日月分道（2）》：ZCSW2746-510-067
相传，天神番瓦能桑首先创造了黑夜，但黑夜显得太长，看不见东西，也做不成事情；为此，他又创造了白昼。从此，黑夜住在西边，白昼住在东边。二者轮换着出来。不过大地上也是显得冷清寂寞。于是番瓦能桑创造了九个太阳，九个太阳和白昼一起出来，照得大地上的一切生命无法再活下去，大家一齐起来，骂的骂，戳的戳，赶走了太阳（所有尖的树叶就是戳太阳时留下的）。大地又恢复了漆黑。生活在大地上的万物先后派了八种动物上天去请太阳，都请不出来，后来又派公鸡去。公鸡一扇翅膀就飞到了太阳宫门外，把头钻进翅膀里坐着。天亮时一个小太阳打开门出来，惊叫着跑了回去，大太阳出来一看原来是公鸡。公鸡向它说明了来意并代表大地上的万物保证不再戳骂驱赶太阳，它在自己的冠上深深地刻了几道印，表示坚决做到。大太阳说：“好，就我一个先去看看”公鸡表示每天都来接它。大太阳说：“接倒不必了，只要天亮时叫一叫我。”从此天上的太阳就只有一个了，公鸡一叫它就出来。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 尚正兴搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第362—363页。
【阅读提示】 景颇族有俗语说：“人生一世只有一个太阳”，该神话在教育后代要珍惜时光方面很有意义。
【基本母题】 天神；昼夜的产生；9个太阳；赶走太阳；公鸡请太阳；太阳的运行秩序
【本文编码】 《占支苦》：ZCSW2747-510-068
相传，最初宇宙之神创造了七层大地和世间万物。这时，有个火神不怀好意，企图把宇宙之神创造的大地夺过去，由他独霸。为了达到这个目的，他就用火的威力焚烧世间万物，使大地变成一片火海，使万物无法生存。
火神的这种霸道行为，立刻就激怒了宇宙之神。宇宙之神先责令火神立刻停止作恶，劝他把万物赖以生存的一切还给万物。火神不仅不肯听宇宙之神的劝告，反而气势汹汹地向宇宙之神宣布：土地他要定了，谁不服气，就来较量较量吧！
宇宙之神无法忍受这种狂妄的挑战，立刻就变成一头巨大的青牛，朝火神扑了过去。
两个神就搏斗了起来，宇宙之神变的青牛，用头上那又长又尖的牛角死劲顶住火神，火神企图用烈火烧青牛，但被青牛顶住了，使不出劲，只好转身就逃。宇宙之神猛追不舍。这时，恰好遇上天神出巡。火神立刻就跪在天神的脚下乞求：“天神啊，大慈大悲的神主，宇宙之神正在追击我！请在天上赐我一小块地藏身吧，只要一小块就行了。”
天神是慈祥慷慨的最高神，他觉得火神还是会有益于万物生灵的，便答应了火神的要求，给了火神一块空中的地盘，火神就逃到天上躲藏了起来。他就是后来人们所说的“太阳”。逃到天上去的火神，当然还不甘心他的失败，就连做梦也想当宇宙的统治者。于是，他又从天空中向大地伸出他的火舌，要把大地变成一个火球。世间的万物又遭了殃，都纷纷向宇宙之神诉苦，说他们再也无法生存了。宇宙之神觉得很是为难。为了让他所创造的万物生灵能够活下去，只好想出个两全的办法，既不得罪天神，又能使万物继续繁衍。他想，既然火神想焚烧大地，我就来冷却大地。他吩咐把冷冻之神升到天空中，命令冷冻之神把被火神烧烫的大地变冷。这个冷冻之神，就是后来的“月亮”。
这七层大地，由于火神不断焚烧，后来竟缩成为一个球形。同时，宇宙之神和火神搏斗了许久，大地上就留下了他们的许多痕迹。那些凹凸不平的山川河流、湖泊和平地，就是他们扭打、搏斗时踩出来的。
宇宙之神为了防止火神再次回到大地作恶，便亲自骑着一条巨大的海鱼，用角顶住七层大地。那大鱼至今还在一个叫“凯开姆”的海洋上游弋着哩。这样，太阳虽然每天都出来试图烧毁万物，以达到他霸占世界的目的，却又惧怕那青色巨牛的锋利长角，所以，每天匆匆在天空中走一转，就又匆匆走了。月亮呢，因为太阳已烧过一次大地，就在太阳走了之后，出来冷却被太阳晒烫了的大地。
这样，宇宙才安静下来，万物才得以繁荣，生命才得以继续繁衍。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 （无考）
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 新疆维吾尔自治区·柯尔克孜地区（克孜勒苏柯尔克孜自治州）
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（乌孜别克族、哈萨克族、柯尔克孜族、俄罗斯族、维吾尔族、塔吉克族、塔塔尔族、锡伯族），太原：书海出版社2014年版，第146—147页。原文标注斯丝根据多里昆·吐尔地、阿地力·朱玛吐尔地撰写的《柯尔克孜族宗教与神话》改写。
【阅读提示】 这则神话中用冷冻之神制衡火神的情节设置，或一定程度上反映出阴阳对立的辩证思想。
【基本母题】 神创造了7层大地；火神制造灾难；变形；神性人物之间的争斗；火神变成太阳；月亮的产生；山川河流的产生；湖泊平地的产生；太阳的运行秩序
【本文编码】 《火神》：ZCSW2748-510-069
古时，太阳和月亮是姐妹俩。月亮是妹妹，她比姐姐更皎洁、更美貌，性情也温柔可爱。太阳比不上妹妹月亮的漂亮可爱，处处嫉妒她，经常对月亮说：“我比你漂亮！我比你漂亮！”妹妹对姐姐处处忍让，从不去计较。最后忍耐不住了，姐妹之间发生了冲突，互相厮打起来，姐姐太阳朝着月亮妹妹的脸上抓去，尖尖的指甲抓破了妹妹漂亮的脸蛋，落下一条条伤痕。妹妹也从地上抓起一把白碱土，撒在姐姐脸上，姐姐又从地上抓起一把黄土撒在妹妹脸上。一直到现在，月亮看起来是黄的，而太阳面孔却是白亮白亮的。
自此，姐妹之间产生了怨恨，谁也不理谁，谁也不和谁说话，一个在白天出来，而另一个则在晚上才出来。
【附注】
同名文本《日月两姐妹》，见满都呼主编：《中国阿尔泰语系诸民族神话故事》，北京：民族出版社1997年版，第82页。两篇文本内容基本一致。原文标注由伊尼克讲述，艾布尔·艾山汗搜集，张彦平翻译。
【讲述者】 卡德尔阿洪·依布拉音（柯尔克孜族，男，牧民）
【采录整理】 阿不都克热木采录，张彦平翻译
【采集时间】 1991年采录于阿合奇县哈拉奇乡
【流传地区】 新疆维吾尔自治区·（克孜勒苏柯尔克孜自治州）·阿合奇县·哈拉奇乡
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（新疆卷），北京：中国ISBN中心2008年版，第10—11页。
【阅读提示】 这则神话将日月拟人化为性格迥异的姐妹，其运行秩序产生于两者的矛盾冲突之中，深得矛盾论精髓。
【基本母题】 日月是姐妹；日月的性格；日月的特征起源；日月运行秩序
【本文编码】 《日月两姐妹》：ZCSW2749-510-070
太阳和月亮，是亲生的两姐妹。但她们的性格爱好却不大相同。太阳姐姐长得皮肤浅黑，脸儿红红，四肢粗大，非常结实。她总是早出晚归，是个劳动的能手。月亮妹妹长得皮肤雪白，身体娇嫩，脸蛋圆圆，就像初开的桂花一样美丽。但是她不爱劳动，是个懒惰的人。
姐妹两人都非常热情好客。大地是她们最喜欢的客人，天天都到她们家里去作客。
大地被她们姐妹俩的爱情牵住了。但是到底谁做自己的妻子合适呢？他足足考虑了二十年。太阳健康能干，但不很标致，月亮虽很美丽，但却很懒惰。到了第二十三年，大地才想出了这样的道理：“能创造财富的人，比光享受别人创造出来的财富的人好得多！”于是，第二十四年，他便和太阳结了婚。
今天我们这些人，都是大地和太阳的后代。我们的婆祖太阳，已成了一盏最明亮的大红灯，永远挂在天空，给她的后代子孙照明。我们的祖公大地，永远让他的后代子孙在他身上过着平平安安、快快乐乐的生活。
月亮妹妹呢，她直到现在还是个懒惰的人，还总是等到晚上人们休息的时候才出来，孤孤独独、冷冷清清地待在天上。
【附注】
异名文本《月亮为什么夜里出来》，见中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（海南卷），北京：中国ISBN中心2002年版，第23页。两篇文本内容一致。
【讲述者】 邢国精（黎族，男，55岁，农民，不识字）
【采录整理】 华南师范学院中文系搜集整理
【采集时间】 1979年采录于乐东县三平乡
【流传地区】 海南省·（三亚市）·乐东县（乐东黎族自治县）·三平乡
【文本来源】 中华民族故事大系编委会编：《中华民族故事大系》第7卷（黎族、傈僳族、佤族），上海：上海文艺出版社1995年版，第238—239页。
【阅读提示】 这则神话可能与黎族的太阳崇拜有关。
【基本母题】 日月是姐妹；日月的性格；日月的特征；大地和太阳结婚；日月的运行
【本文编码】 《月亮为什么只在夜间出来》：ZCSW2750-510-071
传说，很古时候，天上出了九个太阳和七个月亮，把大地上的草木、庄稼都晒枯了，牲畜晒死了，人也被晒得活不下去了。人们为了生存下去，请来一位最有智慧的人，请他出主意，想办法。这位智人，就用弩弓射太阳和月亮。他一连射落八个太阳、六个月亮。剩下的一个太阳和一个月亮，就躲起来了。这样一来，旱象解除了，可是，大地没有太阳和月亮照耀，变成黑漆漆的，不分白天黑夜。大家又请那位智人出主意；那智人先让鸟类唱歌，哄太阳和月亮出来。可是太阳和月亮还是不出来。最后，他又让公鸡叫太阳和月亮出来，公鸡一叫，把太阳和月亮叫出来了。大地上这才又见到了光明，得到了温暖。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 左玉堂搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第386页。
【阅读提示】 这则神话在叙事中通过描述太阳和月亮“毁灭”和“重塑”的过程，体现出先民渴望影响自然甚至改造自然的愿望。
【基本母题】 以前有9个太阳7个月亮；旱灾；射日月；昼夜不分；昼夜的产生
【本文编码】 《太阳和月亮》：ZCSW2751-510-072
相传，最初，天地不分，混沌一团。后来，天从中间鼓了起来，逐渐离开了地，但天的周围还是和地连在一起，天和地结了婚。不久，天地生了九个太阳。有七个太阳兄弟住在天和地相连的金日冬日那个地方，谁也看不见，它们烘烤着大地上汇集到那里的水。另外两个太阳住在天父的怀抱里，像天父的两只眼睛整天看着大地。其中的一个太阳由于晒死了它的同胞虫子穷究底乌的孩子，被穷究底乌用箭射穿了眼睛，它再也不能发光了。从此，天父的怀抱里只剩下一个继续发光的太阳。又说，中箭的太阳的眼睫毛，落到了大地上变成了鸡；大地上的人们和牲畜，要给剩下的继续发光的太阳支差，所以白天活动；山林中的野兽和地下的老鼠，不给这个发光的太阳支差，所以晚上活动。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 于乃昌搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第390页。
【阅读提示】 这则神话用简洁的语言阐释了太阳的产生、消亡、变化及运行的产生，叙事流畅，自然成趣。
【基本母题】 以前天地不分；天地婚生太阳；9个太阳；旱灾；射日；太阳的眼睫毛变成鸡；太阳的运行
【本文编码】 《九个太阳》：ZCSW2752-510-073
最初，天地不分，混沌一团。后来，天从中间鼓了起来，逐渐离开了地，但周围还是和地连在一起。
天和地就此结了婚。不久，大地生了九个太阳。
九个太阳中，有七个兄弟住在天和地相连的金日冬日那个地方。那里有一根顶天立地的大石柱，天地的水都汇集到大石柱那里。七个太阳成天把大石柱烘烤得火烫烫的，汇集到那里的水立刻被烘烤干了，所以，大地上的水才不至于倒流回去，泛滥成灾。
另外两个太阳兄弟住在天父的怀抱里，像天父的两只眼睛一样，整天看着大地母亲。有一次，太阳的同胞、大地的孩子——动物和虫豸们正在摘桃子，一个叫穷究底乌的虫子也带着它的孩子和大伙儿在一起摘桃子。谁知住在天父怀里的一个太阳兄弟把穷究底乌的孩子晒死了。穷究底乌大怒，拔出箭就朝这个太阳兄弟射去，一箭射穿了这个太阳的眼睛。这个太阳兄弟再也不能发出光芒来，眼睫毛落到大地上就变成了鸡。
从此，天父的怀里只剩下一个继续发着光芒的太阳。大地上的人们和牲畜，要给剩下的这个继续发出光芒的太阳支差，所以白天活动。山林中的野兽和地下的老鼠，不给这个继续发光的太阳支差，所以晚上活动。
【原文附记】
达牛讲述：天地成婚之后，生了许多儿子。大地生的第一对孩子叫君顿德日和特日忍史，他们是夫妻。他们的头上都长了角，还是兽类。后来大地母亲又生了许多孩子，但是，君顿德日的权力最大，他把他的同胞兄弟像土一样压下去，使他的同胞无法活下去。他的同胞兄弟便齐心协力把他搞死了。君顿德日死后，他的骨头变成了石头，肠子变成了竹子和藤子，肝变成了率丝巴孙（一种树）。
东娘讲述：大地长出的第一棵树叫达牛（带刺的灌木），最早长出的草叫阿冈木德贝、达明、达盖（生姜）和辛根，最早长出的竹子叫达吉日，后来才生下人。人被生下之后，就在达牛树下发誓，祈求保佑。人发生纠纷和出猎时，都到树下评断是非和祈求帮助。
这个说明是根据《中国少数民族神话选》，于乃昌搜集的《斯金金巴巴娜达明和金尼麦包》的注释改写的。
【讲述者】 东娘、达牛
【采录整理】 于乃昌搜集整理
【采集时间】 1979年7月采录于西藏米林县纳玉区
【流传地区】 西藏自治区·（林芝市）·米林县·纳玉区·（南伊乡）
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（门巴族、珞巴族、怒族、藏族），太原：书海出版社2014年版，第18—19页。选自毛星主编：《中国少数民族文学》上册，湖南人民出版社1983年版。选定者：王松。
【阅读提示】 这则神话中太阳的眼睫毛落到地上变成鸡的情节，展现了太阳与公鸡之间微妙的关系，既是丰富想象力的结果，也有传统观念的印记。
【基本母题】 以前一片混沌；天地婚；天地婚生太阳；9个太阳；太阳白天活动
【本文编码】 《天地成婚》：ZCSW2753-510-074
相传还在很古的时候，大禹皇帝带领百姓降水妖，疏河开渠，把害人的漫天洪水引到东海去了。被洪水淹没的山川原野，又露出地面，渐渐恢复了生机。桑园稻田，桃红柳绿，车马舟船，一个一个的乡镇和村寨又出现在大地上，人间好一派风光。
可是大禹皇帝只顾治水，没顾得根除祸根，让二九一十八条水妖——九条乌龙、九头白熊逃上天庭，无影无踪了。
禹皇身后九十九年，九条乌龙精飞出天庭，蹿出云层，像日头一样，喷着烈火。这样天上就有了十个日头，暴晒着人间。空气变得火辣辣的，田里的水被晒得滚乎乎的，不久就被晒干了，江河湖海也被晒得直冒白烟。众人忍受不了十个日头暴晒的苦楚，纷纷逃进深深的岩洞里躲避。粮食不多了，就半夜出来挖蕨根打蕨粑度日。后来有人又想了个巧法子：上午躲在高山西边阴凉处开荒，下午躲到高山东边阴凉处耕作。这个法子一代传一代，一直保留到今天。九条妖龙虽然把人害苦了，但弄不绝人烟，又请来九头妖熊帮忙。九头妖熊原来是九个冰精，浑身冰冷。它们合伙逞凶，这一下把人整得更苦了。那冰精常常在晚上跟着月亮一起出山，那时天边就像挂了十面大镜子，寒气逼人。白熊冰精在天上打个抖，抖落的绒毛落在地上，就是一场封山没路的灾雪，地冻三尺，滴水成冰。众人披麻着棉，抵不了天寒地冻的折磨，就用百犬皮做成皮衣御寒。妖熊见冻得死禾苗冻不死人，又打了一个喷嚏，飞出的唾沫落到地上，就是一场伤人毁物的大冰雹，把人挡风挡雨、躲寒避暑的房屋瓦片全砸碎了。在外耕作的人也被砸死了大半。不久，众人又想了个法子，上山割来茅草，撬来薄青石片盖在房子上，出门耕作又戴上一顶用细竹篾编成的帽子，挡风挡雨，又挡毒日晒，又防冰雹。粮食没有收成了，就靠打猎、采野菜野果维持生活。
有一年，巴英山下来了游山打猎的父子二人。猎人父子力大无穷，他们用的弓，别人扛也扛不起。大家十分敬佩他们，拿出最好的东西招待他们。大家见老猎人称儿子为格，就按本地风俗，亲热地称老猎人为爹格。爹格和格感激大家的热情，头一天就上山打来一百头野猪、一百只老虎、一百只狐狸作报答。
爹格和格神箭的威名传到四方，方圆百里的百姓，扶老携幼登门来请他们射掉日月。
爹格和格爽快地答应了。他们准备了三个月又九天，用二十蔸大楠竹做成二十支巴箭，箭头上涂了射虎杀熊的见血封喉药，带着二十个比牛牯还硬朗的后生哥，背了干粮和清水，爬上了九千九百九十九丈高的巴英山顶。高山顶上没有草木，十个日头像十团火，晒得他们先是浑身冒汗，后来遍体起了水泡，大家干渴无比，疼痛难熬。爹格咬紧牙关，对准了毒日连射十箭。那十支神箭，看着看着要飞近日头了，妖龙吓得胆战心惊，急忙往高处飞去，这十支神箭渐渐失去力量，后来便落回地面。轰隆巨响就像打了十个旱天雷。格听到神箭落地响声，急得跳上前去接过老猎人手中的弓箭准备再射。不料老猎人说了声“没用”，就倒了下去。原来他盯住了日头放箭时，双眼被烧瞎了。没奈何，格和众弟兄只好扶爹格下山。
射不下日月不甘休，格立下了铁志，告别了乡亲和父亲，出门去求师学艺，他一定要造出能射日月的神箭。
格走访了三年。三年间经历了千辛万苦，拜了上千个猎手和匠师，但没有一个人能帮他造出那样的神箭。格不甘心，他下了决心，再访三十年也要学会造神箭。于是他走遍了千山百川，到处求师，但到胡子也花白了，还是两手空空。一次，他几天几夜没找到村寨，走得又累又饿，倒在一棵古松下睡着了。渐渐地觉得有件东西压在身上。他惊醒过来一看，原来是一个又臭又脏的老头子，饿倒在他身上。脏老头见他醒来了，就有气无力地说：“孩子啊！你睡得真香，我快渴死了，等你醒来已经半天了，快去找碗水来给我喝吧！ ”说罢，塞给格一只脏碗。
格看着脏老头，暗想，我父亲也会这样叫别的兄弟要水喝的。于是接过脏碗，不顾饥肠咕噜，劳累难忍，就找水去了。找到以后，脏老头像三年没见过水一样，喝了一碗又一碗，格跑了一趟又一趟，一共给他捧来九十九碗水。脏老头接过第九十九碗水，喝了一口才说道：“孩子呀，你给我捧来了九十九碗水，你自己却没先喝半口，想来你也渴了，剩下这半碗水你就喝了吧！”格刚喝下了水，老头又说：“这大林子里有很多鼯，你去射一只烤给我吃吧。”
格听了脏老头的话，又暗想：“对呀，我父亲要是饿了，也一定会这样叫人要东西吃的。”于是顾不得饥肠咕咕，又累又渴，拿起弓箭就往林里走。鼯可是个精灵乖巧的野物，格追了大半天，好容易才射到了一只。但脏老头不接鼯吃，伸手抽出格一支没羽的光身箭杆，哈哈大笑着说：“好孩子啊，你该明白了吧！鼯没有可以扇动的翅膀，靠张开四肢间的肉膜子，上腾虽不及一丈，下跳却可以飞翔千尺！”笑罢，还没等格弄清怎么回事，他把没羽光身箭杆往格怀里一推，转身就往林子深处走去了，格怎么也追不上。
格慢慢醒悟过来，收拾东西就往家里赶路。不知哪里来的力气，他迈的双腿会生风，山山水水在他眼前一飞而过，只一天工夫就回到巴英山下。那时爹格早死了，格强忍着悲痛，和众弟兄造出了一种带羽的神箭，连夜攀上了九千九百九十九丈高的巴英山顶。
九条乌龙像往日一样，依次蹿出海面，喷着红红的火焰正要逞凶，这时“嗖”的一声，一支神箭居高临下向妖龙飞来，“轰”的一声，一条妖龙带着火团掉进海里，海水被烧得直冒热气。接着，“嗖嗖嗖”，一支支神箭风驰电掣飞去，“轰轰轰”，其余八条妖龙，也带着八团大火落入海里，海水被烧得像一锅热粥，蒸气飞腾，白茫茫一片。只有一个真日头趁格看不见，借着飘飞的雾气逃上天顶。热气腾腾的雾气飞到大陆上，化作一场倾盆大雨。
这时，九只妖熊不知死活也出来逞凶，想把格冻死在山顶上。哪料刚近巴英山，“嗖嗖嗖”，一阵神箭飞来，统统把它们射落进海里，九只妖熊原是九只冰精，滚粥一样的海水顿时被弄得冰冷了。剩下一个真月亮，刚露半边脸也怕挨射，吓得躲了起来。直到今天，月亮总改不了老习惯，还是躲躲藏藏，不是夜夜出来给百姓照明。
格见只剩一个日头了，就留下它给百姓驱寒逐暗，没有再射。但他担心掉进海里的妖怪没有全死，有朝一日还会出来行凶造孽，就一直守卫在高高的山上了。谁要是不畏艰险，登上高高的巴英山顶，一定还能见到格这位可敬的英雄哩！
【讲述者】 谭履宜
【采录整理】 谭金田、蒋志雨采录
【采集时间】 1963—1980年采录于广西环江县下南乡下南、波川
【流传地区】 广西壮族自治区·（河池市）·环江县（环江毛南族自治县）
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（土家族、毛南族、侗族、瑶族），太原：书海出版社2014年版，第57—61页。
【阅读提示】 这则文本主线情节与制箭工艺结合紧密，反映出神话叙事源于生产生活。可对照普米族神话《土箭射日》（ZCSW2764-510-085）。
【基本母题】 大禹治水；水妖；10个太阳；神箭；射日月；月亮的运行
【本文编码】 《格射日月》：ZCSW2754-510-075
据传，很古很古的时候，宇宙之间什么也没有，天、地、山、火都没有的时候，玉皇大帝就五百岁了。
玉皇大帝一千岁的时候，天和地才开始分家，玉皇大帝叫天王造天、地王造地、山王造山、水王造水。天管生云下雨，地管生长万物，山管森林树木，水管滋润生灵。但此时，天上还没有日月。于是，玉皇大帝派他的九女牡丹青姆，带着金镜下凡来到马蓬海。她用金镜在海面上磨了一千六百下，海面上亮了起来，磨到两千六百下的时候，东方出现了红轮，磨到三千六百下的时候，太阳就出来了。后来牡丹青姆又取来了银镜，在海面上又磨了三千六百下，月亮就出来了。太阳在前面走，月亮在后面追。太阳到了昆仑山的南面，天就亮了。这时候月亮还在山的北面，等月亮走到昆仑山的南面，天就黑了。这时候太阳又跑到山的北面，日月以昆仑山为界，开始循环追逐，日月和昼夜就这样形成了。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 格日乐图搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第454—455页。
【阅读提示】 这则神话在阐释日月运行秩序的同时，也凸显了昆仑山在蒙古族文化传统中的神圣性。
【基本母题】 以前什么都没有；玉皇大帝的年龄；天地分家；造天造地；日月的形成；日月以昆仑为界循环运行
【本文编码】 《日月之起源》：ZCSW2755-510-076
古时候，在一处靠山临水的荒野地带，住着几十家猎户。
有一个叫哈斯的猎人，已经快五十岁了，可是连个孩子也没有，家中只有妻子一人料理家务。夫妻二人每到晚上常常唉声叹气，互相埋怨。为了求得一男半女，哈斯的妻子一次又一次地向佛祖祷告。后来哈斯的妻子终于生下一个男孩。在庆贺新生儿的宴会上，大家给男孩子起了个名字叫乌恩。哈斯还刺破中指，把血滴在小儿的身上，祝孩子长大后，能有一百个勇士的力气和智慧。
乌恩长到十岁时饭量已经超过了大人，一顿就能吃掉半只羊，并且力气很大，一巴掌就能打倒一头犍牛。
有一天，乌恩和自己的好友宝音手拉手地跑到西边的山坡前捉野兔。那里长着一人高的野草，两人钻进去用手分开草棵一直往里走。这时突然跳出两只一红一白的小兔，朝前奔跑。乌恩急忙招呼宝音，每人追一只，自己便向全身火炭般的赤兔追过去。赤兔好象有意逗引乌恩似的，紧追紧跑，慢追慢跑。不知不觉追了一个多时辰，眼看再有几步就要追上了。忽然眼前红光一闪，赤兔没影了，一条亮闪闪的大蛇分开草丛直扑过来。乌恩手疾眼快，一闪身用手抓住蛇尾，抡起来往身旁的一块石头上砸去，只听“咔嚓”一声响，火星四射，石头两半啦！
乌恩低头细看，哪里还有什么大蛇，原来手中拿着一把雪亮的宝剑。乌恩喜出望外，当下挥动宝剑朝身边的野草一削，只见白光闪处，草茎纷纷断落。
乌恩走出草丛，见宝音笑嘻嘻地跑来，摇晃着手中一小片亮晶晶的草叶说：“刚才有一个白胡子老头给了我这个宝叶，叫我在遇难时用它来搭救百姓。”乌恩听了也把宝剑的来历跟宝音说了一遍。两人一路上谈笑着这件奇事走回家去。
乌恩刚一踏进家门口，就看见母亲痛哭流涕，旁边站着许多人，也都是愁眉苦脸的。乌恩不知发生了什么事，便上前扯住一个老猎人的衣袖问道：“这是怎么回事呀，难道发生了什么不幸的事了吗？”老猎人点点头，叹息着说：“可不是吗，你父亲叫一只飞虎叼走了，大家追了半天也没追上……”乌恩听了这话，咬牙切齿，握紧拳头说：“我一定要为父亲报仇！”说着提了宝剑便往外走。众人急忙拦住说：“你一个人怎么能去得！等我们聚齐后一块到北山去寻找飞虎，替你父亲报仇就是了！”乌恩的母亲惊慌地说：“儿呀！你可千万不能去。如果你有个好歹，留下娘一个可怎么活呀！”
乌恩无可奈何地放下宝剑，一声不响地坐在羊毛毡上想主意……
晚上，乌恩躺在毛毡上暗自拿定了主意。到了后半夜，他趁母亲睡熟了的时候，悄悄地爬起来，拿着宝剑，走出帐篷，朝北山奔去。
乌恩来到北山以后，借着满天星光向四周察看。黑森森的山林寂静无声，只有夜猫子怪叫着，偶尔从头顶上飞过。乌恩走进山林细心搜索，差不多找遍了整个山林，也没看见飞虎啥样。太阳出来后，乌恩也走累了，便倚在一棵大树下休息，谁知刚一合眼就睡着了。……过了一会，乌恩猛觉得身子悬在半空中，只听耳旁呼呼山响。他急忙睁眼看时，不禁“唉哟”地喊了一声。原来自己已经被飞虎叼在口里，正朝东北方向飞去。乌恩急中生智，伸手从腰间抽出宝剑，顺着身子朝飞虎的肚子刺去，只听“噗哧”一声，飞虎“嗷”的一声怪叫，便翻身从空中跌了下来。乌恩也随着飞虎一直往下落。下面是耸立的山峰和深不可测的沟涧，眼看跌下去就要没命啦！正在这时候，乌恩觉得身子被一个软绵绵的东西给托住了，往下一看……原来是落到一张悬在山涧半腰的蜘蛛网上面了。乌恩急待挣扎时，忽听旁边“唰唰”的一阵响声，一个黑亮斗大的蜘蛛精直向他爬来。这时乌恩已经被蜘蛛网粘住了，想动也动弹不了，只好单手举起宝剑朝奔过来的蜘蛛精猛力砍去，只听“咔嚓”一声，便砍下了蜘蛛精的一条腿。受了伤的蜘蛛精“吱吱”地尖叫着，继续扑上来，想把乌恩一口吞掉。乌恩气急了，飞出手中宝剑朝蜘蛛精刺去，不料没有投中，宝剑擦着蜘蛛精的头穿过去，刺进了陡峭的石壁。受惊的蜘蛛精窜到跟前，正要一口把乌恩吞下去，突然从空中飞来一支利箭，射死了蜘蛛精。一个老人从空中落下，救乌恩脱离了险地。老人和善地问道：“孩子啊，你从哪儿来的呀？怎么到了这个地方？”乌恩把事情照实向老人说了一遍，老人听了感叹地点点头说：“孩子啊，这里离你的家乡有一千多里路，路上有许多妖魔，回家是困难啦！”乌恩听了一时没有了主意，愣怔了半天也没说出一句话来。
老人满面笑容地说：“别着急，眼下你就留在我这里，我可以收你做徒弟，等练好了武艺以后，你再回家去吧。”乌恩便拜老人做了师父。
老人领着乌恩绕过了山峰，通过一座独木桥来到一座洞门前。门前有两株千年的古松，地上满是香花异草，引人入胜。进了洞门，正面的大殿和两排耳房，都是白玉石砌成的。老人把乌恩领进东耳房，指着一张玉石床说：“晚上你就住在这里，饿时吃一块白石子，渴了吃一块绿石子，闷了到门外玩玩。”说罢就关上门走出去了。
乌恩仔细地看了看屋内的摆设，除了白玉石床和两盘一白一绿的石子以外，什么东西也没有。他觉得肚里饿得很，就试着拿了一块白石子放进嘴里咬了一咬。石子软绵绵的，味道十分香甜。他吃了石子再也不饿了，看看天色黑下来，便倒在石床上睡着了。
从此以后，乌恩跟着老人早晚学武练功，闲时便到洞外玩耍。这样，不觉过了三年，乌恩已学会了一身好武艺，箭法特别出奇，一箭就能射落天上的飞禽了。
有一天，老人把乌恩叫到面前说：“现在你该回家了。不过，半路上有妖魔等着你，可不能粗心大意呀！”接着，老人把一张铁臂神弓和十三支穿云箭交给了乌恩，再三嘱咐道：“你要保护好人，惩治恶人，可绝不能在困难面前退缩啊！”乌恩牢记师父的教诲，迈开大步飞快地走下山去。一路上翻山越岭，饿时采些野果，渴了喝些泉水，一连走了三天三夜都没有见到个人家。
一日，路过一座山林，猛听得有人大声呼救。近前看时，一个粗黑的大汉被一条大蛇缠住了，那尺来长的红信子正伸向他的鼻孔，大汉眼见就要没命了。乌恩急忙一个箭步窜上去，挥剑杀死了大蛇，救出了大汉。
乌恩把大汉顺便送回家去后刚想朝前走，大汉忽然说：“前面有一座火龙山，山上住着一条吃人的火龙，听说是天帝派下来的，时常变化形状出来害人，你到了那里可千万要仔细，不要上了那妖怪的当。”乌恩把话记在心里，一路上紧走，快天黑时才到了火龙山跟前。只见一堆堆的白骨散落在荒野山坡上，四周静悄悄的，什么也看不见。当他走进山谷时，天已经黑了，眼前越来越模糊不清，只好高一脚低一脚地朝前走。走着走着忽然看见前面出现了两盏红灯，忽明忽暗，一连闪了好几次。等他走到跟前，红灯不见了，一道陡立的石壁截住了去路，中间显出一个龙嘴形的洞口。
乌恩坐在洞口前的一块石头上，仔细观察动静，忽然听见有喘气的声音，接着洞口上的两盏红灯亮了一下又灭了。这时，乌恩想到那大汉的话，立刻警觉起来，马上躲在石头背后察看动静。待了一会儿，洞口忽然有响动，随后那两盏红灯又亮了。乌恩急速地射出一箭，就听见山崩地裂的一声响，洞口不见了，一条火龙凶恶地扑了上来。
乌恩大叫一声：“来得好！”拔出宝剑便跟火龙打起来，火龙嘴里喷吐着烟火，恨不得一口把乌恩吞掉。哪知乌恩越打越勇，后来趁着火龙扑空的一刹那，乌恩一剑砍掉了火龙的脑袋，结果了火龙的性命。这时天已经亮了，他越过山峰，继续朝前走。
不知又走过多少高山大河，一天终于来到了哈达山下。望见山腰上有一间小石屋。乌恩走上山，进了石屋一瞧，一个穿黄袍的大喇嘛正在地当间盘腿打坐，等乌恩进了屋，喇嘛微微抬起眼皮说：“你来了！饿了门后头有吃的，困了就在我的脚边睡吧。”说完就又合上了眼皮。
乌恩向喇嘛磕了头，到门后边一看，一个大盘子里放着九只面虎和一个面团。乌恩正在饿头上，拿来一气都吃光了。他刚吃完就觉着浑身发软，光想睡觉，不知不觉便倒在喇嘛的身边睡着了。不知睡了多长时间，当乌恩醒来的时候，石屋已经不见了，自己正躺在一块石板上。他急忙爬起来，觉得口渴极了，便走到一个清水泉边喝水，当他弯下身刚要用手捧水喝的时候，突然水面上映现出一个长着三只眼的红脸大汉。乌恩吓了一跳，定神看时原来是自己的身影。
乌恩端详着自己的外貌，心里暗暗吃惊。他正暗自出神的时候，忽听得山下哗哗水响，低头一看，呀！原来是山下发洪水啦！许多牛马被水流冲击而下；水面上不断地传来大人小孩的呼救声。乌恩望着受难的人们从上流漂过来，心里万分焦急，顾不上多想，跑下山腰纵身跳进大水里，一个接一个地把人们救上山来，一连搭救了一百多口子。这时乌恩已经浑身无力了，刚想躺下来休息一会，忽见上流漂来一口红漆木柜，里面有小孩的哭声。山上的难民一看都齐声惊叫起来：“哎呀！谁去救救这个孩子啊！”乌恩心里又急又难过，于是，便不顾一切地“噗通”一声又重新跳进波涛汹涌的水流里去了。
乌恩游到木柜旁边，看见里面坐着一个中年妇女，怀中抱着一个不满三岁的男孩，脸色苍白，吓得连话都说不出来了。乌恩紧紧地把着柜边，用力推向山边。山上的难民也跑来帮忙。可是当把木柜推到山边的时候，乌恩却无力地松开了手。一个浪头打来，筋疲力尽的乌恩便一下子被卷入滔滔洪水里不见了。
乌恩在水浪里竭力挣扎，但洪水却无情地一次又一次地把他打下去。不知漂了多久，乌恩迷迷糊糊地望见远处有一只大船飞驰而来，后来便失去了知觉，什么也不知道了。
不知道过了多长时间，乌恩才渐渐地清醒过来。他睁眼一看，原来已经躺在一只大船上。船上坐着许多人。乌恩坐起来，见船尾坐着一个老妈妈，背着脸呆呆地望着水面，看背影好象是自己的母亲，跑上去一看果然不错。乌恩跪在老人面前说：“母亲啊！你怎么也来到这里？孩儿给你老人家叩头哩。”
老妈妈睁大昏花的两眼，望着乌恩奇异的长相摇摇头说：“哎，年轻人哪，你认错人了吧？我可不认得你呀！”乌恩猛地省悟过来，便将自己的经过详详细细地说了一遍。老妈妈这才认出了乌恩，一把捉住乌恩的手，高兴得流下了热泪。老妈妈指着站在船头的一个小伙子说：“多亏宝音救了大家，还不快去见上一面。”
乌恩跑到船头拉着宝音的手说：“宝音弟弟！真想不到咱们会在这里相遇。”宝音高兴地说：“你还记得吧，要不是那个宝叶变成大船救了大家，恐怕咱们今生再也不会见面了！”
二人正说着话，忽然有人喊起来：“哎呀！看那是什么东西？”乌恩顺着手指的方向看去，只见波浪里出现一条凶猛的妖龙，嘴里吐着黑水，翻花搅浪地径朝大船扑过来。船上的难民都慌得没了主意。乌恩取下铁臂神弓，搭上穿云箭，对大伙说：“不要怕，让我来收拾它！”说完，便照准妖龙的脑袋射出一箭。霎时，风浪大作，一下子把宝船掀起老高。过了一会，风平浪息了，水面上漂起了妖龙的尸体。
宝船靠近哈达山以后，乌恩带领大家来到山上会见了先前的一伙难民。为了解决大伙的饭食，乌恩和宝音把年轻力壮的男子组织起来，在山上猎取野兽分给大家吃，晚上就住在临时搭好的窝棚里。过了三天洪水退净了，大伙搬到山下去住，每天都以打猎为生。
一天夜里，乌恩突然感到浑身灼热，想睡又睡不着。后来越来越热，转眼间天就亮了。宝音跑来对乌恩说：“快出去看吧，天空出现了十二个太阳！”
乌恩走到外边一看，果然不错——天上真的出现了十二个太阳，火烧火燎的，人们热得都喘不过气来了。于是，大家便都围上乌恩求他给想办法。乌恩气愤地对大家说：“这一定是天帝降下的灾难，想把我们晒死。”宝音站在旁边说：“难道我们就没办法对付吗？”乌恩说：“有办法！先用穿云箭试试看！”说着他站稳脚步，拉圆铁臂神弓便射出了一箭，只听一声巨响，一个太阳应声落下去了。其他太阳一看，便都吓得四散奔逃，霎时大地变得一片墨黑，伸手不见五指了。可是过了不一会，十一个太阳又出现了。乌恩又连发三箭，又有三个太阳被射中，从空中掉下来。剩下的太阳怕得不得了，但又不敢违背天帝的旨意，只好东藏西躲。乌恩一生气又射落了五个太阳。
这时候，天帝见乌恩竟敢破坏自己的威严，怒冲冲地说：“来呀，把这个野小子给我压在大山底下！”旁边的几个大神一齐答应，遵照天帝的旨意，便抬起一座大山向乌恩头顶盖下来。乌恩把头一偏，把大山担在左肩上继续追射，三个太阳无处躲藏，终于又有一个被射中了。天帝一见大发雷霆，喝叫大神又把第二座大山盖下来。乌恩大叫一声：“来得好！”头一偏把这座大山又担在右肩上，追上逃走的两个太阳，喝道：“看你往哪里跑！”箭光闪处，一个太阳又被他射下来了，最后的一个太阳躲在阴山背后苦苦央求说：“勇士啊，千万别射了吧！现在就剩下我一个了，如果再把我射死，世界就要永远黑暗了。”乌恩一听大吃一惊，急忙收住脚步，转身刚要往回走，忽然从空中又飞下来一座大山，乌恩躲闪不及，随着一声巨响，乌恩就被压到大山底下了。
当猎人们知道乌恩被压到大山底下的时候，都非带着急，一起去动手挖山，眼看着一座大山就要挖掉了，不料这事叫天帝知道了。天帝变了一个老头从天上下来，对大伙说：“不要挖了，挖出来也活不了啦！”大伙理也不理，还是继续挖。天帝一生气回到天上向人间撒下了许多瘟虫，挖山的人们一个接一个地都病倒了，最后只剩下几个人了。
挖山的工作被迫停止了，许多人都病倒在家里，有的人病死了。就在人们横遭大难的危急关头，压着乌恩的那座半拉山的山顶上长出了一种草，人们吃了它，病就好了。人们知道这种药草是乌恩变的，因此大伙对乌恩更加怀念。至今，半拉山前的人们仍然念念不忘乌恩的好处，到处传诵着他的事迹。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 赛野采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 谷德明编：《中国少数民族神话选》，北京：中国民间文艺出版社1987年版，第49—58页。
【阅读提示】 这则神话中可见“二郎神担山追日”、“后羿射日”及“盘古垂死化生”等神话的影子，这也表明有时讲述神话需要很强的知识储备和综合能力。
【基本母题】 拜佛求子；变形；宝物的来历；妖魔；老人作为帮助者；神弓；火龙；洪水；12个太阳；射日；太阳的运行
【本文编码】 《乌恩射太阳》：ZCSW2756-510-077
很早很早以前，天上有七个太阳和七个月亮。平时，它们一个个轮着出来，昼夜分明，气候适宜。有一年，太阳和月亮发了怒，七个太阳和七个月亮一齐出来。耀眼的白光直射人间，天空热得像火烤，大地烫得似油浇，山上的清泉断了流，箐底的河流见了底，土地被晒得开了裂，张着大口往外直冒热气。青丝丝的禾苗干死了，绿油油的树木枯焦了，人们在干旱和饥渴中挣扎，怎么活下去啊！人们都在心焦、着急。
有一个叫挪亚的小伙子，又聪明又勇敢，他眼看人们在烈日下苦度时光，决心为人们消灾除难。他对乡亲们说：“我们快点来想办法、打主意。不能让万物灭绝，不能让人畜死光。趁着河畔半山岩上还有一棵青枝绿叶的岩桑树，趁着世上还有男子汉，快砍下岩桑树做弩箭登山射日月，人们才有救。”大家听了挪亚这番话，积在心头的阴云顿时散开了，一双双紧锁的眉头舒展开来，一副副愁闷的脸面浮起了笑容。
挪亚领着人们，扛上斧头，拿起长刀，来到河畔的岩脚下。大伙跟着挪亚，手拉岩藤，脚蹬石缝，攀上半山岩，去砍岩桑树。“咚咚咚、当当当”，斧头劈开树干，长刀砍进树心，不到半天工夫，只听“轰隆”一声巨响，高大的岩桑树从半山岩上倒下，横睡在岩脚的河面上，树尖搭到河的对岸，树根搭在河的这边。挪亚滑下岩藤，奔到树前，挥动长刀，砍下树身制成弩，砍下枝杆做成箭。挪亚背起弩，挎上箭，告别乡亲，迈开大步，朝着高耸的东山走去。
穿过弯弯曲曲的盘山小路，越过怪石嶙峋的悬岩，挪亚登上了东山顶。他站在高高的东山顶上，拉开强弩，搭上利箭，对准天上的太阳和月亮射去。“嗖嗖嗖”，一支支利箭飞向太阳和月亮。刹那间，六个太阳熄灭了，三双月亮消失了。挪亚心想，太阳是男的，月亮是女的，应该留个太阳和月亮做种。于是收起弓弩，转身下山，返回村寨。
炎热消除了，天气变凉爽了。可是留下的那个太阳被射怕了，躲进天边不出来；月亮被射怕了，藏在天边不露面。没有太阳和月亮，世间一片昏暗。一年没有春、夏、秋、冬，一天没有白天、夜晚，树叶不会绿了，花朵不会红了，庄稼也不会长了。犁地看不见，将火把捆在牛角上照明，骑马瞧不见路，将火把点在马肩膀上当灯。人们在黑天黑地里过日子，度日如年。
挪亚看见大家在黑天黑地里过日子！心里又急又难过。人们围着他，向他述说苦难。老人对他说：“挪亚呀，没有太阳、月亮，我们都快要冻死啦！”孩子对他说：“挪亚呀，没有太阳、月亮，我们都快要饿死了！”挪亚听了这些话，心里更加着急。是呀，太阳和月亮不出来，世间又冷又黑，人们咋个活下去啊！应该请谁将太阳和月亮叫出来。
挪亚问大家：“世间哪个的声音最洪亮？我们就去请它来叫太阳和月亮。”男人们说：“世间老虎的声音最洪亮，请老虎来叫太阳和月亮。”挪亚去深山找来老虎，请老虎来叫太阳和月亮。老虎摆摆尾巴，张开大口，对着天空“嗷……嗷……嗷……”大吼三声，虎声如雷鸣，声音震长空，太阳和月亮听了更是吃惊，不敢出来。
挪亚又问大家：“世间还有哪个的声音最高亢？我们就去请它来叫太阳和月亮。”女人们说：“世间公牛的声音最高亢，请公牛来叫太阳和月亮。”挪亚找来公牛，请公牛来叫太阳和月亮。公牛伸伸腰杆，昂起头来，对着天空“哞……哞……哞……”大叫三声，叫声又大又长，震得山摇地晃，太阳和月亮听了越加害怕，也不敢露面。
挪亚又去问大家：“世间哪个的声音最好听？去请它来叫太阳和月亮。”姑娘们说：“世间公鸡的声音最好听，请公鸡来叫太阳和月亮。”挪亚找来公鸡，替公鸡搭好铺，请公鸡来叫太阳和月亮。公鸡睡了一觉爬起来，拍拍翅膀，伸长脖子对着天空“喔喔喔……”了一声。公鸡的嗓子清柔又明亮，叫声悦耳又动听，太阳和月亮听了摇摇身子晃晃脑。公鸡拍拍翅膀“喔喔喔……”又叫了一声，太阳缓缓爬上东山顶，彩霞映红了天际。公鸡拍拍翅膀“喔喔喔……”叫出第三声，太阳一跃而出，射出万道金光。胆小的月亮不敢出来，只有等到晚上才敢露面。天上有了太阳和月亮，白天黑夜分清了，四季分明了，树子长出绿叶，花朵放出芳香，庄稼又成熟了。
公鸡替人们叫出了太阳和月亮，给世间带来了光明和幸福，人们多么感谢公鸡啊！挪亚把公鸡唤到面前，对公鸡说：“你帮我们叫日出，我送把红梳子给你作纪念！”公鸡有了红梳子，把身上的羽毛梳洗得又光滑又漂亮。可是公鸡会使不会别，将梳背朝下，梳齿朝天反别在头顶上。从此以后，公鸡便头顶红梳子，天天帮人们叫日出。每当公鸡啼鸣、万物复苏的时候，太阳便露出笑脸，披上美丽的彩衣，从东山后冉冉升起，把光芒撒向大地，将温暖送到人间。
直到如今，公鸡天天叫日出，苗族家家都养着只大公鸡。公鸡的冠子总是红彤彤的，冠子上边有许多齿齿，那就是红木梳变的。
【讲述者】 张正明
【采录整理】 祁树森、张福三搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 云南省·（楚雄彝族自治州）·楚雄（楚雄市）
【文本来源】 中华民族故事大系编委会编：《中华民族故事大系》第2卷（藏族、维吾尔族、苗族），上海：上海文艺出版社1995年版，第642—645页。
【阅读提示】 这是一则典型的射日月、请日月的神话文本，语言细腻，内容丰富，展现出讲述者较强的逻辑思维和语言表达能力。
【基本母题】 7个太阳；7个月亮；旱灾；射日月；日月的性别；请日月；日月的运行；公鸡的特征来历
【本文编码】 《公鸡叫太阳》：ZCSW2757-510-078
古时天上无日月，四处皆黑，草木不生，庄稼不长。苗族四祖先——告宝、告雄、告且、告当，以金银铸造日月十二双，令冷王抬而置之天上，嘱彼等轮流照耀人间。日月不听四老人言，连续挽手而出，使天下草木干枯，江水断流。四老人忿而瞪眼吹胡，乃令神箭手桑札往，将多余之日月射落。桑札攀登最高之香炉山，伏香炉石上，架弓弩于马桑树杈，对准日月连射二十一箭，竟未落一日一月。又攀至髙达半空之马桑树颠，更射二十一箭，结果依然如故。桑札气急交加，跺脚连呼：“马桑树，马桑树，汝何不高长与天齐？”马桑树应声呼曰：“高髙高！长长长！”一呼长高三丈，连呼万千句，树乃高长齐天。桑札浑身为日所炙烤，疼痛难忍，仍咬牙瞄准日月，一箭射去，一日一月应弦而落；又连发十箭，十日十月亦俱落。所余一日一月，皆姑娘，骇极而藏之。从此天地复漆黑，人皆视无所见，田作畜牧皆无所施，世间一片凄凉。
四老人乃又聚能飞会走之动物于一处，议遣使往请日月姑娘出。众以为蜜蜂飞速，言语温和，遣之最宜。蜜蜂欣然而往，不意二姑娘大门紧闭，蜜蜂于门外“嗡嗡嗡”连呼七昼夜，毫无应声。蜜蜂只得绕屋飞数圈而返。众以为蜜蜂声小，未能请得日月姑娘出，乃遣声大之黄牛去。黄牛见姑娘大门紧闭，以为门外呼喊，恐难达内，乃以双角撬开大门，入内呼之。日月姑娘见黄牛入，惊恐而藏入柜中，黄牛“哞哞”大声呼之七昼夜，姑娘不出，黄牛只得嗒然而返。众以为黄牛粗暴，乃遣狗去。狗至门前，“汪汪”而吠，日月姑娘闻之，顿生烦厌，乃以棉塞耳，狗连呼七昼夜而不出，亦只得丧气而返。
众又连议三昼夜，反复比较，最后以为公鸡衣鲜貌美，歌唱动听，待人有礼，遣之最宜。众公鸡闻之，俱争欲往。后经比试，乃选出一文武双全、才貌出众之大红公鸡名阿丢者前往。阿丢至门前，先扇其翅鹳，然后引吭“喔喔”高歌。日月姑娘闻之，觉此优美动听歌声异于先前，欲启门观之，又惧桑札神箭射来。乃阴从门缝中外窥，见公鸡红冠红羽，修尾墨绿，体态昂扬。如此标致、和善之后生尚从未之见。又稍启门，露半面以窥公鸡。公鸡知姑娘心犹恐惧，乃微笑点头，续歌唱以释其疑，令其勿惧箭射、棒击。日月闻而心喜，然犹未敢全信而求其保证。公鸡唱歌作保，姑娘不信，公鸡乃以利爪狠抓头上冠，鸡冠抓出数大缺口，鲜血染红其头，姑娘乃信其无诈，开门迎公鸡入。
公鸡在日月家住七昼夜，与姑娘结为知心朋友。公鸡去时，日月姑娘送之一程又一程，直至香炉山顶。均一再表示，今后唯听鸡兄呼唤，但呼即出。公鸡亦与二姑娘约，令太阳姑娘出于昼，月亮姑娘升于夜。别时，太阳姑娘赠与公鸡一红色绣花巾，约于每年大年三十之日在天相会。至今公鸡项上犹缠太阳所赠绣花巾也。自公鸡请得日月出后，从此天地昼夜明亮，庄稼生长，人间衣食无忧，一片喜气洋洋。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂根据谷德明编《中国少数民族神话选》中的《公鸡请日月》改写。
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第417—418页。
【阅读提示】 这则神话入木三分地刻画出了一只热心担当、大公无私的公鸡形象。
【基本母题】 以前一片黑暗；12个太阳；12个月亮；日月同行；射日；动物喊日月；公鸡的特征起源；日月交替运行
【本文编码】 《公鸡请日月》：ZCSW2758-510-079
苗族古老神话中说，相传古时天上只有一个太阳和一个月亮。有一年，飞来一只九头怪鸟，落在太阳树上，生了八个金蛋，落在月亮树上，生下了八个银蛋。这八个金蛋和八个银蛋变成了八个太阳和八个月亮，于是天上总共有了九个太阳和九个月亮，晒得五谷变枯百花变焦，水牛大的麻雀只剩得烟斗脑壳大。力大无比的明那雄放出猎鹰飞到月亮树上啄瞎了八个假月亮的眼睛，八个月亮从天上掉了下来，剩下一个月亮也吓得落进西山背后；明那雄又从马桑树上爬到了太阳树上，砍下了八个假太阳，剩下的真太阳吓得向后一仰，跌下太阳树，落到东山背后；怪鸟的九个头也被明那雄砍了。太阳和月亮都掉下来以后，天地又变得一团漆黑。人们按照明那雄原来讲的办法，要公鸡唤出了真太阳，当真太阳疲劳时，又叫月亮出来替班。相传明那雄从太阳树上跌落到了月亮树上，每晚月亮出来时，人们还可以看见他向着故乡张望。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 龙海清搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第485—486页。
【阅读提示】 这则神话中的九头怪鸟生出日月的情节，既是古人奇幻丰富的想象力的产物，也是先人们把鸟与太阳自然关联的结果。
【基本母题】 以前天上只有一对日月；九头鸟；怪鸟生日月；9个太阳；9个月亮；旱灾；除掉多余的日月；公鸡喊日月
【本文编码】 《明那雄斗日月》：ZCSW2759-510-080
张果老开天辟地时，造日月各三十六，轮流运行，令世间全无昼夜之分，人种庄稼亦无睡眠休息之时。有人薅草，倦极倒地而眠，一觉醒来，见所用锄把已生菌，地瓜藤已蔓延紧缠其身。张果老知所造日月有碍人间生活，乃练就兵将，斩杀日月。三十六个日月悉被斩杀殆尽，唯余一日一月，骇极不敢出，天地一片黑暗，世人复难存活。老虎自恃声宏，往呼日月，日月不敢出。狗亦恃其声壮，东西奔跑，往呼日月，日月愈惧而不敢出。最后公鸡展翅，长鸣数声，日乃徐出；日落西山，月亦继之而出。从此每过夜半，公鸡一鸣，日月皆依次运行无误。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂据《四川省苗族、傈僳族、傣族、白族、满族社会历史调查》中的《日月传说的故事》改写。
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （四川省·泸州市·叙永县）
【文本来源】 袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第417页。
【阅读提示】 这则神话中天地初创之时有36对日月，数量众多，让射日行为变得更加迫切而有意义，这也是叙事艺术的体现。
【基本母题】 36个月亮；36个太阳；以前没有日夜；杀日月；动物喊日月；日月的运行
【本文编码】 《日月传说》：ZCSW2760-510-081
如今有一个月亮，
一个太阳在云坡。
人们怎样做活路？
白天黑夜都在做，
种田种地养爹妈。
从前十二个日月，
人们怎样做活路，
种出粮食养爹妈，
种出粮食养娃娃？
白天都去乘阴凉，
夜里才来犁田地，
才种出粮养爹妈，
才种出粮养娃娃。
如今有一个月亮，
一个太阳在云坡。
从前十二个月亮，
十二太阳在云坡。
只许太阳岩口出，
别从山林坳上来。
日月耳朵聋极了，
嘱咐的话它不听，
顽皮像头花猪崽，
日出树林山坳上，
一朝忽忽跑出来，
忽忽一下出齐了，
山坡树林烧成灰，
山岭岩石烧熔完，
岩浆熔如落胶样，
又如松油树下淌。
前天烧化两女郎，
摘菜死在水沟旁；
昨天烧化两儿郎，
放牛死在山冲上。
立栋哈已被烧化，
就是智者立定赛。 (20)
烧死这个好汉子，
大家都是气得惨。
一个拿着一张弓，
都来侧面射太阳。
一箭射去怎么样？
两箭射去怎么样？
三箭射去怎么样？
一箭射到云坡上，
两箭射去落云坡，
三箭射去只挨边，
箭在山岭上边落。
我俩来看立栋哈，
哪个妈妈来生他，
才有这个立栋哈，
立定赛是聪明人？
榜养朋荣生养他，
才有这个立栋哈，
聪明过人立定赛。
一箭射去到云坡，
两箭射去坡中落，
三箭射去紧挨边，
山岭上边落下来。
哪一个是聪明人，
哪个才来说分明：
“这箭只射土画眉，
只能射些咯咯鸟，
不是射月的弓箭，
射月弓箭在家里。”
友罗是个聪明人，
友罗把话说分明：
“这箭只射土画眉，
只能射些咯咯鸟，
不是射月的弓箭，
射月弓箭在家里。”
来看射月的弓箭，
弓子是哪一个造，
什么人来造箭头，
弓弦是哪个织成，
才成射月的弓箭，
射那云坡金太阳？
弓子就是友罗造，
鲍公老人造箭头，
弓弦是宇郁织成，
才成射月的弓箭，
射那云坡金太阳。
我俩来看古弓箭，
什么树木造弓子，
才造成把古弓箭，
射那天上日和月？
小松树木来造弓，
造成一把古弓箭，
射那天上日和月。
小松树木是好汉，
树长大了造弓箭，
可射天上日和月。
松树有话这样说：
“我长大来要造仓，
我不懂得造弓箭。”
什么树子是好汉，
它长大来造弓箭，
去射天上日和月？
枫树才是英雄汉，
长大了来造弓箭，
去射天上日和月。
枫树倒是真好汉，
枫树又有话来说：
“我长大来遮村寨，
我的枝桠六百庹，
我的树干七百庹，
遮荫江河与山坡，
遮护千村和万寨，
遮到贡俄地方来，
树梢高齐陇立坡 (21) ，
我不懂得造弓箭。”
什么树子是好汉，
树干粗大赛山冲，
树梢高过高山峰，
就要高齐天上来，
它长大来造弓箭，
去射天上日和月？
马桑树子是好汉，
树干粗大赛山冲，
树梢高过高山峰，
就要高齐天上来，
它长大来造弓箭，
去射天上日和月。
我俩来看最远古，
来看高大马桑树，
树干粗大赛山冲，
树梢高过高山峰。
到底根由怎么来，
它才粗大赛千树，
它才高大赛万木？
有个神仙是好汉，
神仙好汉有先知，
神仙好汉来呼唤：
“你要快快来长大，
你要快快来长高，
长高了来为大家，
去射天上日和月，
天下人们才安宁。”
根由就是那样来。
那是悠悠远古时，
回过头来看现在，
这个马桑树好汉，
天天总是这么大。
究竟是什么原故，
马桑驼背又弯腰，
勾腰垂头触地下？
因为神仙老人家，
口封 (22) 马桑快长高，
去射天上日和月，
雷怕日月射光了，
雷踏马桑矮下来，
它才天天是这样，
弯腰垂头触地下。
弓箭已经造好了，
造好弓箭就等着。
看呵看着那样子，
看样子要向前走，
就要去射月亮啦！
有个什么英雄汉，
背上挎着个箭囊，
手上拿一张火弓，
他卧伏在啥地方，
弓箭又架在何处，
月亮出来亮堂堂，
太阳出来亮堂堂，
就射天上日和月？
有个汉子叫科贵，
身上挎着个箭囊，
手上拿着张弓箭，
趴在东边山岭上，
坐在水塘边等着，
架弓枫树上瞄准。
月亮出来亮堂堂，
太阳出来堂堂亮，
他射天上日和月，
箭射不到日月坪，
射到天空落下来，
箭箭射去也枉然。
那个科贵英雄汉，
趴在东边山岭上，
躲在水塘里等着，
架弓枫树上瞄准，
不到天上日和月。
有个什么英雄汉，
移到哪里去射呢，
架到哪里去瞄准，
趴在哪里去等待，
等射天上日和月？
饶仪 (23) 是个英雄汉，
移到高山岭上射，
趴在石窝里等着，
架在山顶上瞄准，
他射天上日和月。
一箭嗖嗖射出去，
两箭嗖嗖射出去，
也射不到日月坪，
还差一颗小米粒，
箭箭射去都落空。
饶仪是个英雄汉，
移到高山岭上射，
趴在石窝里等着，
架弓山巅上瞄准，
射去不中日手脚。
哪一个是英雄汉，
移到哪里去射呢，
趴在哪里去等待，
架弓哪里来瞄准，
射中天上的月亮，
射中天上的太阳？
桑札 (24) 是个英雄汉，
移到马桑树上射，
趴在马桑树上等，
架弓马桑树瞄准。
太阳出来亮堂堂，
月亮出来堂堂亮，
他射天上日和月，
射着日月往下落，
滚入九个大山坡，
撞击九条大深冲，
日月破成九大块，
卟的一声陷塘中。
我俩来看桑札汉，
哪个妈妈来生的，
才有桑札英雄汉？
天上星星掉天火 (25) ，
就是星星来生的，
生个桑札英雄汉。
桑札是个英雄汉，
他爬马桑树去射，
他射出去多少箭，
射中多少个月亮？
他射出去多少矢，
射中多少个太阳？
他射出去十一箭，
射中十一个月亮；
他射出了十一矢，
射中十一个太阳。
桑札是个英雄汉，
桑札射中日和月。
太阳掉进水塘里，
不知后来变什么？
月亮掉进水塘里，
不知后来变什么？
月亮掉落变白鸡，
仙鸡天下喔喔叫；
太阳掉落变锦鸡，
锦鸡咕咕天上鸣。
桑札是个英雄汉，
桑札射落日和月。
射落十一个月亮，
射掉十一个太阳。
还剩一个金太阳，
还有一个银月亮，
藏到哪里去了呀？
大家呼喊又惊慌，
地方到处黑黢黢，
天下变得黑茫茫，
黑了七天和七夜。
那个太阳和月亮，
它俩害怕悄悄说：
“藏在雷公家才好，
躲在雷公岩洞里。”
大家惊慌又吼叫，
地方处处都黑了，
天下变成黑世界，
黑了七天和七夜。
太阳躲进雷公家，
月亮躲进雷公屋。
哪一个是热心肠，
身子很轻手灵光，
请它去叫日和月，
呼唤日月来照亮，
来同天下交朋友，
茅草转绿满山岗，
浮萍野菜又转青，
千种花儿才开放，
天下才出产米粮，
姑娘绣花才见亮，
市场见亮花银两？
蜜蜂是个热心肠，
拿只火箭 (26) 把它赏，
送它三座大山岭，
开花让它吃蜜糖。
蜜蜂身轻手灵巧，
飞上山岩喊太阳，
喊它转回来照亮，
那个蜜蜂是好汉，
蜜蜂好汉转回程，
告诉天下众人们：
“我喊日月不答应，
我叫日月不回来。”
哪一个才是好汉，
用什么来把它请，
请它高声大气喊，
呼喊日月转回来？
水牛真是个好汉，
给它三座山坡草，
请它高声武气喊，
呼喊日月转回来。
水牛真是个好汉，
水牛自己把话说：
“东方太阳和日亮，
它俩不是我舅舅，
我喊它俩不答应，
我叫它俩不回来。”
是哪一个顶开心，
成天叫唤好嗓音，
太阳听了回转身，
月亮听了转回程，
又转回来天上行？
知了蝉儿最开心，
成天叫唤好嗓音，
太阳听了转回身，
月亮听了转回程，
又转回来天上行。
知了蝉儿说真话：
“我只能吹好芦笙，
成天叫唤我不行，
我喊太阳不答应，
日月不听我的话，
不会回来天上行。”
哪一个是最聪明，
哪一个是好嗓音，
叫喊日月才回来，
它同日月是至亲，
它叫日月就回转，
太阳月亮转回程？
用什么来把它请，
它要工钱也太高，
工价很重又很重，
个个沉重如石块，
不说它是九斤重，
就像提着五秤锡，
一扔扔到肩上扛，
这样它才是高兴，
它才愿意去呼喊？
哪一个是最开心，
用什么来把它请，
好副嗓子成天叫，
太阳月亮喜欢它，
它叫日月就答应，
太阳东方就起步，
月亮东方就升起，
转回来在天上行，
整个天下亮堂堂，
天下人们笑呵呵？
那只公鸡最开心，
拿把白米把它请，
三钱黄金作工价，
铸成一个红鸡冠，
金黄鸡冠十二瓣；
三分白银作工钱，
打成一个白鸡喙，
一件衣服嵌金花， (27)
钉个银距在脚跟，
两只翅膀拍地上，
成天叫唤好嗓音。
日月熟悉那公鸡，
它喊日月就答应，
太阳东方开步走，
月亮东方起步行，
又转回到蓝天上，
整个天下亮堂堂。
树叶回生绿茵茵，
千花开放红艳艳，
稻谷成熟黄央央；
妇女们去绣花衣，
走村串寨访亲戚，
大家欢喜笑呵呵。
来看公鸡多高兴，
鸡冠分作十二瓣。
怎么分成十二瓣？
一瓣瓣儿是什么？
一天十二个时辰，
时辰刻在鸡冠上，
鸡冠就分十二瓣，
一瓣就是一时辰。
公鸡一时叫一次，
日子天天一样长，
时辰个个一样短。
一个走来一个回，
一个出来一个转。 (28)
天上地下都照亮，
天下才熟稻谷粮。
【讲述者】 张启庭、张荣光、张正玉、张启德演唱
【采录整理】 张明搜集，燕宝整理译注
【采集时间】 ？—1987年
【流传地区】 贵州省
【文本来源】 选自贵州省少数民族古籍整理出版规划小组办公室编，燕宝整理译注：《苗族古歌》第一部分“创造宇宙”中的“射日射月”与“呼日唤月”，贵阳：贵州民族出版社1993年版，第362—392页。
【阅读提示】 这则古歌中对天上为什么只有一对日月、为什么公鸡叫太阳出等系列问题进行了阐释，反映了苗族较早的思维特征和朴素的生活哲学，叙述中既充满了浪漫主义气息，又表现出现实主义色彩。
【基本母题】 12个太阳；12个月亮；热灾；英雄射日月；造箭；日月变成鸡；黑暗灾难；喊日月；日月的运行
【本文编码】 《日月的秩序》：ZCSW2761-510-082
相传很早很早以前，天地都是黑沉沉的，什么东西也看不见。麻雀象现在的水牛大，它们在地上爬来爬去。一天，忽然同时升起了七个太阳和七个月亮，地上的岩石晒得快要熔了，麻雀也晒得变小了，地上不能种庄稼。神农派张果老射太阳和月亮，结果射落了六对六双，只剩下一个太阳和一个月亮。它们是一对夫妻，躲进了岩洞，天地又变得黑漆漆了。神农找到了一个曾和太阳月亮打过老庚的白胡子老头，要他去请太阳。太阳和月亮两夫妻复出山洞，来到世上日夜轮班。但因两夫妻不能一起过日子，一月只能相会一次，受不了苦闷的生活，第二年又回到山洞。白胡子老头受神农之托，又再次去请。但很难请回来。趁太阳月亮出门送白胡子老头之机，老头在洞门画上一道符，把洞门关了。太阳和月亮无处安身，只好按神农安排，日夜轮流发光，直到如今。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 龙海清搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第486页。
【阅读提示】 这则神话叙述的张果老射日月、画符等情节，可见古老神话母题也会与时俱进，神话与后世民间信仰自觉结合在一起的情况非常多见。
【基本母题】 以前一片黑暗；7个太阳；7个月亮；旱灾；日月是夫妻；日月1个月相会一次；神农规定日月运行秩序
【本文编码】 《神农请太阳》：ZCSW2762-510-083
传说天神列老列格米·爷觉郎努把天地造好后，用泥捏成人，用炒面捏成野兽。大地上一老人爷觉比不知天边地边是用啥支撑的，怕天塌下来压着人。他叫太阳姑娘去察看，太阳姑娘害羞，爷觉比给她金针、银针，谁抬头看就锥谁的眼睛。太阳姑娘察看回来说：“地边银光闪闪，天边金光灿灿，天边地边相连，天不会塌，地不会陷。”爷觉比还不放心，又叫月亮郎去察看，月亮郎的回报与太阳姑娘说的一样。爷觉比还不放心，怕天地边沿连接处会裂断，又派太阳和月亮轮番去看守，你来我去，永不停息。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 李维行搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 云南省
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第485页。
【阅读提示】 这则神话的有趣之处在于，地上之物——人和野兽来自天神的创造，而天上之物——日、月的运行秩序则是地上老人规定的，在一定程度上反映出古人辩证的思想。
【基本母题】 天神造天地；天神造人；支天；日月的性别；太阳的特征；日月交替运行
【本文编码】 《太阳姑娘月亮郎》：ZCSW2763-510-084
远古时代，第一次洪水潮天后，大地上的人、畜、草、木又渐渐地生殖繁衍起来。不知过了多少年代，天空又出现九个月亮、九个太阳，白天黑夜，寒热交替。冷，冷得很，热，热得很，人类和万物又遭到新的劫难。
晚上，九个冷冰冰的月亮升上夜空，大地上的草木土石冻成坚滑的冰凌，江河湖海也结起寒冰。
白天，晴空同时出现九个热辣辣的太阳。烈火一样的太阳烤着大地，使夜晚结成的冰雪顷刻溶化成水，洪水横流大地，冲毁田地房屋，毁灭人畜生灵，人类又遇到第二次洪水翻天的灾难。这时，有三个智慧出众的好汉，为了拯救大地，搭救人类，一起商量，决心用强弩射落多余的太阳和月亮。
他们三人分别用竹箭、钢箭、铁箭，首先射落了八个月亮，留下一个为人类照亮。白天他们又用同样的箭射太阳，结果，竹箭飞出几丈，就被太阳的烈焰烧焦。钢箭、铁箭飞到半空中就被太阳烤得熔化了。
三个好汉又商量，决定用泥土制箭。三个好汉用土箭对准太阳射去，土箭越飞越高，越高越热，越热越硬。终于一个接一个地射落了八个太阳。要射第九个的时候，他们想，大地上不能没有光亮和温暖，不能把太阳全部射完，因此，就把最后一个太阳留在天上。
第二天，剩下的那个太阳一直没有出山，大地上黑洞洞的，没有光亮；冷冰冰没有温暖，人们分不清白天还是黑夜。三个好汉再商量，决定派羽毛美丽、声音洪亮的公鸡去请太阳出山。
公鸡向着太阳出山的东方走呀走，不知走了多少时间，才爬到东山顶。公鸡边走边喊，终于在东山背后找到了躲在山谷里的太阳。
“太阳啊，今天你怎么不出山了呢？”公鸡问。
“我害怕人们用土箭射我。”太阳回答。
“你不用害怕，人们不会射你了，因为大地上万物不能没有光和热。明天还是请你照常出山吧。”公鸡诚恳地请求着。
太阳说：“你诚心请我，我明天就出来。为了感谢你的好意，我送你一件小礼物。”
太阳送给公鸡一把梳子。叫它用梳子梳头。可公鸡不会用梳子梳理头上的细绒毛，它把梳齿朝天倒拿着，将梳子背插在自己头顶上，从此再也取不下来，成了公鸡的冠子。
每当天要亮时，微弱的阳光便照到高山顶上，公鸡的冠子就会感觉到阳光的温暖，发热发红。这时公鸡便“喔喔喔”地高声啼叫。它告诉人们，太阳已经起身，白天就要来了。
【讲述者】 曹南久（普米族）
【采录整理】 杨曾烈采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 云南省·（丽江市）·宁蒗县（宁蒗彝族自治县）
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（云南卷），北京：中国ISBN中心2003年版，第136页。
【阅读提示】 这则文本在制箭材料的选择上借助了生产生活经验，将叙事与生产生活紧密联系是神话的显著特色。
【基本母题】 洪水；9个太阳；9个月亮；灾难；射日月；公鸡喊太阳
【本文编码】 《土箭射日》：ZCSW2764-510-085
太阳和公鸡是很好的朋友，太阳啥子都好，就是爱睡懒觉。天神派它从早到晚给人间照明，晒东西。太阳呢，睡懒觉就忘了一切，天天不按时起来。有时候该睡觉了，它还在那里站着；该起来了，它还在睡懒觉，经常被天神打耳巴子，所以，早晨太阳的脸是红的。
太阳没法，就给他的朋友公鸡商量，请公鸡每天早晚喊他一声，免得误了时辰天天挨打。
公鸡说：“我天天喊你，可以，你给我啥子酬谢呢？”
太阳说：“我送给你一顶大红帽子，好吗？”
公鸡说：“好好好，那我就天天按时喊你起床和睡觉吧。”
从此，公鸡就有了大红冠子。每天早晨公鸡叫，太阳就起来了；擦黑，公鸡一叫，太阳就回去睡觉了。
【讲述者】 袁世琨
【采录整理】 罗世泽搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 四川省·（阿坝藏族羌族自治州）·汶川（汶川县）
【文本来源】 中华民族故事大系编委会编：《中华民族故事大系》第11卷（达斡尔族、仫佬族、羌族），上海：上海文艺出版社1995年版，第903页。
【阅读提示】 这则神话中的太阳和公鸡互帮互助，展现出非同一般的亲密关系，也很符合传统文化中关于太阳鸟的记忆。
【基本母题】 太阳的特性；天神；公鸡喊太阳；公鸡的特征来历；太阳的运行
【本文编码】 《太阳和公鸡》：ZCSW2765-510-086
传说古时候，地面是平展展的，没得沟，也没得山。有一种叫马桑树的树子，长得齐天高。有一天，一群猴子顺着树子爬上了天宫，把天宫中装雨水的缸子打倒了，水流到凡间，顿时大地洪水滔天，马上就淹拢了南天门。正在巡游的天神木比塔赶紧抽出宝剑在手中挥舞，口里念了些咒语，水慢慢地消下去了。人间已经断了烟火，大地上泥沙堆积成了山，沟洼处就成了海与河。天神心里很难过。正巧，一个天将来禀报，说有兄妹二人，看到平地起了大水，他们便一齐钻进皮口袋里，随水飘进了南天门。天帝见兄妹长得聪明可爱，就问他们叫啥子名字。男的说他叫月亮，女的说她叫太阳。木比塔说：“现在洪水潮天，凡间已无人烟，我想叫你们兄妹成亲，生儿育女繁衍人类，不晓得你们愿不愿意？”兄妹俩都不肯。天帝咋个说，他们整死都不干。木比塔没法，就叫他们一人拿一扇石磨，从两座高山上往下滚，如果两扇磨在山脚下合拢了呢，兄妹俩就成亲；如果合不拢呢，就算了。两兄妹只好照天帝的话去做。两扇石磨从山上滚到山脚就合拢了。天帝喊他们成亲，他们俩还是不愿意。天帝又叫他们俩在两座山顶上，各人烧一堆火，如果火的烟子在天空中合在一起了，兄妹俩就成亲；如果烟子合不拢呢，就算了。他们又照天帝的话去做了，结果两堆火的烟子，在天空中合到一起了。兄妹看到烟子又合在一起了，知道是上天的安排，就同意结婚了。没得好久，妹妹就怀孕了，十个月后，生了一块肉坨坨。天帝知道后，叫他们把肉坨坨切成小块块，丢在东南西北方。几天以后，天帝打开南天门朝下看，凡间到处都有烟火了。木比塔让甩在石头上的肉坨坨变成的人家姓石，甩在树林里的姓林，甩在水中的姓何。太阳和月亮对人间的兴旺立了很大的功劳，木比塔就给了他们兄妹一人一盏神灯，叫他们白天黑夜轮流照看他们的子女。
哥哥说：“妹妹，你怕羞，就晚上出去照看我们的子女，晚上天黑没得人看你、羞你、笑你。”
妹妹说：“晚上我一个人出去，有些害怕。”
哥哥又说：“那你就白天出来照看我们的子女吧！”
哥哥又给妹妹出了个主意，叫她在身上戴满银针，说：“如果人间哪个看你羞你笑你，你就用针刺他的眼睛”。由于兄妹成亲，他们再也不好意思见面，都一心照看好自己的儿女。当太阳妹妹从西方落下去的时候，月亮哥哥已经从东方升起来了。
【原文附记】
龙溪乡余明虎老艺人讲述《太阳和月亮》时，结尾处说：由于马桑树长齐天，让猴子爬上天宫，打翻了装雨水的缸子，把凡人淹死了。在两兄妹造了人烟以后，天帝就咒骂马桑树。从此，马桑树只长半人高了，每天中午，马桑树就把腰身弯下去不敢抬头。
【讲述者】 倪明富（羌族，男，28岁，农民，高中）
【采录整理】 周辉枝（土家族，男，37岁，文化干部，大专）采录
【采集时间】 1986年4月23日采录于汶川县威州乡牛老寨
【流传地区】 四川省·（阿坝藏族羌族自治州）·汶川县·威州乡（威州镇）·牛老寨
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（四川卷·下），北京：中国ISBN中心1998年版，第1109页。
【阅读提示】 这则文本与《太阳和月亮（10）》（ZCSW2706-510-027）情节上有相通之处，建议对比阅读。
【基本母题】 以前地面是平的；天宫；洪水；日月是兄妹；姓氏的产生；日月的运行
【本文编码】 《太阳和月亮》：ZCSW2766-510-087
原来，天上只有一个太阳和一个月亮。太阳是女的，月亮是男的。一个在前，一个在后，两个你撵我，我撵你地过日子。久了，两个就撵到一起了。太阳怀身大肚了，一下生了八个太阳儿子。这下，天下没黑夜了，人们没法生活，庄稼也没法生长了。人们就商量，把这些太阳儿子收拾掉，留下一个就够了。那时羌族有个神箭手，叫木哈木拉，就拿了弓和箭，一天射落一个太阳，八天就把太阳娃娃全部收拾完了。这下又成了白天一个太阳，黑夜一个月亮。
太阳和月亮还是想联到一起，地下的人就是不肯。人们在铜盆里装满清水，里头搁一枝花花，盆子里头就能看得到它们两个。如果联起了，人们就羞它们，吼它们。
一次，它们联起了，月亮就喊：“太阳狗吃啰！”太阳也喊：“月亮狗吃啰！”人们在铜盆里头看得清楚，说：“啥子狗吃啰！它们要联起了！”于是大家就闹了起来。四面八方都在闹，弄得太阳月亮羞死啰。“算了算了！我们两个就这样一辈子算了。”它们从此再也不联了。
【讲述者】 韩长清
【采录整理】 李冀祖、杜松荣搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 四川省·（阿坝藏族羌族自治州）·理县
【文本来源】 中华民族故事大系编委会编：《中华民族故事大系》第11卷（达斡尔族、仫佬族、羌族），上海：上海文艺出版社1995年版，第647页。
【阅读提示】 这则神话在日月运行叙事中融入了日月结婚与生育的母题，使叙事更为生动有趣。
【基本母题】 日月的性别；日月婚；9个太阳；旱灾；射日；日月交替运行
【本文编码】 《月亮和九个太阳》：ZCSW2767-510-088
原来，天上只有一个太阳和一个月亮。太阳是女的，月亮是男的。每天，一个转去，一个转来，两个你撵你，我撵你。日子长了，两个撵到一起了，就悄悄配合。太阳怀孕了，一下就生了八个太阳儿子，白天黑夜不停地在天上转。这下天下就没得黑夜了，人们受不了，庄稼也受不了。
人们就商量：把多的太阳整掉，留下一个就对了。那时，羌族人中有个神箭手，叫木哈木拉。他拿了弓和箭，一天射落一个太阳，八天就把太阳娃娃全部收拾完了。这下，依然像原先一样，白天一个太阳，黑夜一个月亮。
太阳和月亮还是想私会。地下的人不答应，他们就在铜盆里装满清水，搁一枝花，人们从盆子头就看得到它们两个联起没联起。联起了人们就羞它们，吼它们。
太阳和月亮想交合，又怕人们看见，就商量了一个办法。一天，它们两个联起了，月亮就喊：“太阳被天狗吃了！”太阳也喊：“月亮被天狗吃了！”
人们在铜盆里头看得清清楚楚，又羞又吼它们说：“啥子天狗吃了哟？你们两个相联交合起了！”
闹啊，吼啊，羞得太阳和月亮没脸见人。
太阳赶忙对月亮说：“算了算了！我们两个分开过一辈子算了。”
从此，它们再也没有相联了。
【讲述者】 韩长清（羌族，男，65岁，农民，不识字）
【采录整理】 李冀祖（男，35岁，干部，高中）采录
【采集时间】 1987年9月15日采录于理县蒲溪乡河坝村
【流传地区】 四川省·（阿坝藏族羌族自治州）·理县·蒲溪乡·河坝村
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（四川卷·下），北京：中国ISBN中心1998年版，第1111页。
【阅读提示】 这则神话与《月亮和九个太阳》（ZCSW2767-510-088）内容一致，细节略有不同，原因何在？值得探究。
【基本母题】 日月的性别；日月婚生太阳；9个太阳；旱灾；射日；日月分离
【本文编码】 《月亮和太阳》：ZCSW2768-510-089
从前，一个阿妈，有个儿子，叫哈三。他从小就喜欢打拳弄棒，骑马射箭，整天脚手不闲。离哈三家不远的山里，住着一个妖魔，很忌妒哈三的武功，想乘机害哈三。有一天，妖魔趁老阿妈不在家的时候，打扮成一个武士，来到哈三家对哈三说：“孩子，你整天舞弄拳脚，不知练的是哪一行呀，要不要我给你教几招？”
说着，它一抬脚，来了个倒翻身，只听“听”的一声，已是离地腾空，地面上飞沙走石。哈三一时惊呆了，待他明白过来，那“武士”已站在他面前。哈三说：“你的功夫真高，给我教几招吧。”
那“武士”答应给他教几招，还说：“这里地方太小，我俩找个宽宽展展的平滩去。”
哈三高兴坏了，没有给老阿妈留个话，就跟着走了。他们来到一个平滩里，只见眼前的“武士”变成了一股黑旋风。哈三还没明白是怎么回事，就被卷在黑旋风中。过了一会儿，旋风中传出一声惨叫，哈三被重重地摔在地上，黑旋风往远处的山里飘去了。
这时候哈三的肚子饿了，身上没有啥吃的。他想起蕨麻能吃，就在地上挖起来，蕨麻没挖到，倒还挖到一种比蕨麻还香的草根，他抓起草根就吃。过了一会儿，哈三不但肚子不饿了，身子骨也慢慢硬棒起来了。哈三又挖了一些背上回家了。哈三走着走着，来到一个大河边，正愁没办法过河，对面有三个人划着一个小木船过来了。哈三一打听，知道他们是去挖草药的。这几个人看哈三拿的草根高兴坏了。他们找的就是这种草药。这样，他们用自己的干粮换了哈三的草根，把木船送给了哈三，还给哈三送了个拐杖，说：“一路上要多加小心。再往前走，有个女人国，你千万别进去。凡遇到过不去的地方，你就骑上它。”
哈三走了一程又一程，半路上碰见了两个陌生人，他们喧了几句，很投机，就结拜为弟兄，哈三被称为大哥。三弟兄一起走了。他们走了几天以后，真的碰上了女人国。这里全是女人，一个比一个漂亮，看见他们三个人过来，就站在城头上招呼哈三他们进去。这时，哈三把挖药人嘱咐的话忘了个一干二净。三个人都想进去看个究竟。
三个人进了女人国的城门，才知道这里的女人全是妖魔变的。他们后悔已经晚了。三个人被拉到魔王跟前。这魔王相貌很漂亮。三兄弟跪在魔王跟前，魔王一看，下令留下哈三一个。老二老三退下了。魔王对哈三说：“阳世上美男子千千万，唯有你中了我的意。只要你答应了我的要求，我保你们弟兄三人平安。说老实话，我们这里进来的男人没有一个活着回去的。”
哈三没有办法，只得答应魔王的要求。从此哈三弟兄三人成了女人国的男人，和妖魔们生活在一起。有一天，女魔王带领女妖们去修仙，留下哈三兄弟三个看家。魔王把三个花园的钥匙交给他们。嘱咐他们，后晌打开花园门，说是有三只天鹅来洗澡，不要让他们偷看。
哈三弟兄三个为了知道天鹅的秘密，各自找了个门缝偷看，只见天鹅变成漂亮的姑娘走进了水池。弟兄三个看迷了，等姑娘们洗完澡才悄悄离开。三个姑娘又变成天鹅从花园里出来，飞去了。
哈三弟兄三个偷看了天鹅洗澡以后都得了相思病，没过几天就卧床不起了，面黄肌瘦的，一天不如一天。魔王知道了哈三弟兄三个的心病很伤心，便命令叫来哈三弟兄三个，说了自己的想法，弟兄三个表示感谢，发誓不忘魔王的恩情。原来，三只天鹅分别是太阳、月亮、星星。她们听了魔王的话也很同意。于是，由魔王作主，哈三弟兄三个抽签挑选。哈三得了太阳姑娘。老二和老三分别得了月亮和星星姑娘。他们对哈三得到太阳姑娘很嫉妒。哈三弟兄三人成亲以后都想回家，向魔王一说，魔王答应了，还给了他们足够的盘缠，让哈三弟兄三个上路了。他们来到一个名叫火山的山脚下。哈三用挖药人给的拐杖把大家接过了火山。接着又要过一座冰山。拐杖一次只能接三个人，把大家全接过去，得来回走三趟。老三说：“大哥，这次你休息，我来接送。”说着，他先接过了老二两口子，然后接过了太阳和星星姑娘，却把哈三丢在了火山和冰山中间。哈三困在这里，一连几天没吃饭，连个转身的力气都没有了。这时，正好魔王从这里路过，看见哈三一个人被困在火山和冰山中间，便下来询问，这才知道是他的两个弟弟害了他。魔王就带他过了冰山，把他送到离家不远的地方以后飞走了。
这会儿，哈三回家心切，恰好见到路边有个媳妇放牛，他就走过去，想打听一下家里的情形。这个放牛的媳妇正是太阳姑娘。她见有个男人向她走来，很像自家的男人，可是又怕认错了人，就先开口说：“好心的哥哥，我头上长了个疙瘩，自己看不见，你帮着给看看。”
哈三信以为真，就过去看，只见她头上有颗痣，跟自己媳妇头上的痣一样。于是，两个人抱头痛哭，媳妇说：“自从回到家里，阿妈被他们气死了，家产他俩各分了一半，叫我给他们两家放牛。”
哈三听完后又气又恨，就领着媳妇回家跟两个弟弟讲理。他们刚走到家门口，老二和老三已经让魔王用法术给治死了，月亮和星星姑娘也逃跑了。魔王把他家里收拾得金碧辉煌，总算给哈三出了气。从此，哈三和太阳姑娘一起过着幸福的生活。
据说，现在天上的太阳就是哈三的媳妇。月亮和星星是老二和老三的媳妇，她俩不能像太阳那样白天出来，因为怕人们骂她俩丧尽天良。所以，月亮和星星整天待在天宫里，可又耐不住寂寞，只好到天黑以后才出来散心。
【讲述者】 毛草
【采录整理】 大漠采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 满都呼主编：《中国阿尔泰语系诸民族神话故事》，北京：民族出版社1997年版，第103—106页。
【阅读提示】 这则文本通过哈三身世的来历、兄弟结拜、战胜妖魔等一系列叙事，自然引出日月星辰运行秩序的确立，其故事性建构在奇幻的想象之中。
【基本母题】 妖魔；变形；天鹅变成姑娘；法术；月亮和星星的运行秩序
【本文编码】 《哈三的经历》：ZCSW2769-510-090
古老时候，天上有九个太阳，马桑树还没有勾腰，长得又高又直的。有一年，九个太阳同时出来放光，也不分昼夜，把个大地烘烤得像烧干的锅底，草木枯黄，野兽都不知逃往哪方去了。后来，河水被晒干，外出找水的舜祖王 (29) 的儿子也被晒死，一时间闹得人心惶惶。
舜祖王气恼火，爬上一棵高大的马桑树，张弓搭箭射太阳，“嗖、嗖、嗖……”地连发了八箭，射落八个太阳，他有意留下一个，好为人间照亮。不曾想这个太阳被吓坏了，躲进天宫，再也不敢露面。这下人间变得黑漆麻乌，人们没法干活，行动很不方便。许多人来找舜祖王诉苦，舜祖王也想不出好办法，就跟大家在一起商量。商量来商量去，大家的意见是：找一个动物当代表去赔礼道歉，把最后一个太阳请出来。
舜祖王叫麻拐 (30) 去，麻拐虽然一向爱夸嘴说大话，却对舜祖王给他这个苦差事不满意，但又不敢当面顶嘴，便整天蹲在牛脚印里，懒神无气地叫：“哇哇”“哇哇”——“太阳”“出来”。可是，天一直是黑的，太阳就是不出来。
舜祖王又叫水牛去。水牛看舜祖王有求于它，就故意卖贵米 (31) ，说是要打一副铁角和一副铁蹄给它，它才去。舜祖王满口答应，很快派人打好给它送去。水牛戴上铁角，换上铁蹄，在坝子上转来转去地跑，不时对天上叫喊：“太阳，出来！”它跑了几圈，就埋头在坝子上吃草，吃一会又跑去叫一下。几天过去，太阳还是请不出来。舜祖王气了，甩给水牛几大鞭，拉回牛圈里关起来。
舜祖王挑来选去，又叫鸡去。鸡也要打个铁嘴和铁指甲给它。舜祖王想要尽快地把太阳请出来，就叫人去打给它。鸡套上铁嘴和铁指甲，先飞上马桑树，再一腾就飞到了天上，落在天宫的后花园。它在那里面找到了太阳。鸡把舜祖王请太阳出去的意思讲出来。太阳一听就变了脸色，说什么也不愿再出面。太阳讲：“不管你哪个来请，我都不去。我九姊妹已经被射掉八个，只剩下我一个，我再出去不是送死吗？”鸡告诉太阳：“凡间的人都很勤劳善良，只是因为被烘烤得没法活了，这才射掉了八个太阳。现在只剩下你一个，凡间人很金贵你，绝不会再用箭射你的。”鸡看太阳还有顾虑，就又说：“舜祖王已经作出保证，你还怕个哪样呢？你要是再不肯出来，也太不近情理了。”太阳默了一阵，慢慢说：“要我出去可以，但要有两个条件。”鸡问是哪两条。太阳说：“第一，不要让马桑树再长高，长一点就弯腰，免得以后有人再爬上来射我；第二，叫月亮姐姐帮补我，一个照白日，一个照夜晚。”鸡回来禀告舜祖王，舜祖王答应了。
舜祖王叫人把所有马桑树的颠儿都弄弯了。这就是现在马桑树越长越勾腰，再也长不高的缘故。舜祖王又要鸡去请月亮，月亮好脾气，很爽快答应了。
月亮出来找到太阳，问太阳怎么分工，太阳说：“月亮姐姐，你先出去照白天，我后出去照晚上，我怕人们要射我。”月亮宽心它说：“不怕得，舜祖王要你出去给人们照明，再没人射你了。我说还是你照白天好，我给你一包针护身，哪个盯着你看，你就用针刺他的眼睛，他就不敢看了。”月亮把一大包针递给太阳。太阳放心了，它要鸡转告舜祖王，要他举行一次祭天大典，请太阳和月亮出来放光照人间；规定每天早上太阳出来之前，由鸡先叫，告诉人们，天快亮了。
鸡飞回到地上，把太阳这话禀告了舜祖王。舜祖王非常高兴，答应照办。祭天大典刚刚举办，太阳就出来了，凡间重见光明，人们都从家里跑出来观看，个个脸上挂着喜色，很多人唱歌跳舞，在坝子上干活，人间重新热闹起来。
从此以后，只要公鸡报晓，太阳就会慢慢升起来。
【讲述者】 庭永生（畲族，男，36岁，农民，初中）
【采录整理】 竹茗（男，干部，高中）采录
【采集时间】 1987年采录于都匀市
【流传地区】 贵州省·（黔南布依族苗族自治州）·都匀市
【文本来源】 中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（贵州卷），北京：中国ISBN中心2003年版，第24页。
【阅读提示】 这则神话中舜祖王射日、指派动物请太阳、规定日月运行等情节，或反映出畲族先民祖先崇拜以及与中华传统文化的互动与交流。
【基本母题】 9个太阳；旱灾；射日；动物请太阳；祭天；日月分工；日月的运行
【本文编码】 《舜祖请太阳》：ZCSW2770-510-091
远古之时，天上有二巨星，一热一冷，竟日相偕而行。时有村姑，名太阳，聪明美丽，人皆赞之。邻村有后生名月亮，常来此寨帮工，太阳姑娘自幼与之相识，爱而欲嫁之。然月亮贫穷，无驱鸦之土，不敢向太阳父母提亲。
一日，太阳父母忽以其女许本地巫师腊亚（腊亚，最有权力之恶霸）。太阳闻之，急往告月亮。两人坐池边一大青石上，筹商其计，而计无所出。忽闻大青石语曰：“汝等毋忧。至卯日卯时，汝等复来此地，吾可救汝。”姑娘乃返家告父母，令腊亚于卯日天未明时来迎亲。其日天未明，腊亚家迎亲人果来。姑娘行至池边，后生已先在。二人跃上大青石，迎亲人俱蜂拥上石。二人忽不见。众人乃以火烧其石。忽闻一声霹雳，石头炸裂，火光冲天。太阳与月亮变成一对天鹅，飞向天空。
腊亚见之，立施魔法，捉天鹅回。腊亚逼姑娘与之成亲，姑娘寻死觅活，坚决不从。巫师无法，乃将二人分别囚于天上二巨星中，姑娘住其冷者，后生住其热者。久之，姑娘不耐冷，祈巫师易之于热星中。巫师允请，然不欲二人住一处，乃将少年易于冷星中。又不欲见二星偕行，二人得通言笑，乃又施魔法，令二星东西分别：住姑娘之星行白日，住后生之星行黑夜。迄至于今，太阳、月亮遂东出西没，永不相见矣。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂据谷德明编《中国少数民族神话选》中的《太阳与月亮》改写。
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第536页。
【阅读提示】 这则神话中“施魔法”“变天鹅”等情节应该是某些巫术习俗的反映。
【基本母题】 巨星；日月的性别；变形；魔法；日月运行的秩序
【本文编码】 《太阳与月亮》：ZCSW2771-510-092
甫梭和冗妮生了一个肉疙瘩，世界上的人又多了起来，有打猎的，有捉鱼的，有的做阳春 (32) ，唱的唱，跳的跳，世上又热闹起来。有天玉皇在南天门看到这个情景，心里实在不快乐，齐天大水没有淹死你们，再放十二个太阳晒死你们吧。
玉帝放下十二个太阳，就象天上挂了十二个火球，不分日夜地晒，凡间世上不好受了。九曲黄河断流了，五湖四海见底了，地皮晒得糊焦焦冒青烟，河里岩头晒破了，山里树木晒焦了。黄狗子伸出舌头没有趴处，一百二十姓人晒绝了二十姓，人们喘着气，直嚷要晒死人呀，要晒死人呀。
土家族出了个能人叫卵雨，他看到人们又要遭大难，害就害在这十二个太阳哩。他办了一张桃弓、十二支柳箭，想把太阳射下来。那时马桑树很高，伸到天里头去了。有一天，卵雨带了桃弓柳箭，悄悄从马桑树爬上去，爬呀爬呀，爬到马桑树的巅巅上，这里隔太阳很近了。他躲在马桑树叶中间，对着太阳比了又比，瞄了又瞄，拉满弓，“嗖”的一箭，射了出去，那被射中的太阳，抖了几抖，随着满天红光，落到东海里去了。卵雨射了一个、二个、三个、四个、五个、六个、七个、八个、九个、十个，这太阳一个个落下去了。在永顺的热水坑落了一个，热水坑里的水，一年四季都是滚烫滚烫的。这就是因为地下有个太阳哩。
这剩下的两个太阳骇得浑身打抖，卵雨拉满了弓，正要向两个太阳射去，旁边有棵眉毛草一见着急了，世上没有太阳，四季不分，五谷不熟，那还成什么世界呢。他正要去劝卵雨，但已经来不及了。眉毛草只好纵身一跳，跳在卵雨的眉毛上，把卵雨的眼睛遮着了。卵雨“嗖”的一箭射出去，射偏了，两个太阳保住了。太阳感谢眉毛草的救命大恩，以后怎样的大太阳也晒不死眉毛草。俗话说：“冷不死的酒醉佬，晒不死的眉毛草”，就是讲的这个根古。
十个太阳射下了，地上凉风习习，日子好过了。剩下的两个太阳，一个是哥哥，一个是妹妹，卵雨给他们分派了功夫，哥哥男子汉，胆子大些，叫他夜里走，取个名字叫月亮，妹妹姑娘家，胆子小，叫她日里走，名字仍然叫太阳。卵雨吩咐月亮、太阳两兄妹，以后轮流走路，轮流歇气，好好给人做事，不能大意，不能误时刻，月亮太阳乖乖答应了。
不久，太阳妹妹诉苦说：“我在早晨一出来，地上的人都争着看我，有人还说：‘好一个乖姑娘呀，好一个乖姑娘呀’，看得我不好意思呀，我的脸也被他们笑红了。”卵雨说：“这不要紧，送你一包神针吧，谁直瞪瞪看你，你就用神针刺他的眼睛吧。”以后谁若直瞪看太阳，太阳就用神针刺他的眼睛，睁也睁不开了。
不久，月亮哥哥又诉苦说：“一到夜里，人家都睡静了，万事万物都没有声息了，我一个在空荡荡的天空走夜路，真太寂寞了，有时还打瞌睡哩。”卵雨一听也有道理，就在天上撒了些星星，什么北斗星呀、南斗星呀、紫微星呀，满天都是。卵雨对这些星星说：“你们给月亮哥哥做伴吧。等太阳妹妹一出来，你们就和月亮哥哥一起休息吧。”从此月亮有星星陪着，也就不寂寞了。有时星星对月亮眨眼睛，就是逗他莫瞌睡哩。
月亮和太阳，一直按卵雨的话运行，一个白天、一个夜里，从来没有休息，从来没有发生过差错。
【讲述者】 向风阳（土家族，男，80岁，私塾先生）
【采录整理】 彭勃搜集翻译整理
【采集时间】 1962年搜集，1984年7月整理
【流传地区】 湖南省·湘西土家族聚居区（湘西土家族苗族自治州）
【文本来源】 谷德明编：《中国少数民族神话选》，北京：中国民间文艺出版社1987年版，第177—180页。
【阅读提示】 这则叙事中日月星辰的产生及运行秩序的确定均源自土家族先人“卵雨”（有的神话写作“卵玉”），反映出明显的祖先或英雄崇拜意识。
【基本母题】 洪水后人类再生；玉皇大帝；12个太阳；旱灾；能人射太阳；日月的产生；日月特征的产生；星星的产生；日月运行秩序的产生
【本文编码】 《太阳和月亮（1）》：ZCSW2772-510-093
齐天大水，未使人类绝灭。玉帝又放出太阳十二，昼夜烤炙。岩石晒破，草木不生。百二十姓人已晒死二十姓，人类又面临第二次灭亡。有神人卵玉者，神通广大，谰百姓受难，攀登马桑树顶，以箭射下太阳凡十。眉毛草见之，惧其将所余二太阳悉射落，乃跳上其眉，以身障其目。一箭射偏，始留得二太阳。受伤而先减弱者为兄，卵玉令兄行于夜，谓之月亮。未受伤而光如故者为妹，妹胆小，行于昼，谓之太阳。昼间人多，众皆见之，妹颜为之红。卵玉又以五色神针一包予妹，凡窥之者，即以神针刺其眼，令目不能开。兄夜行寂寞，卵玉又放出星星若干与之做伴。自此太阳月亮，夜去明来，忠实为人服役。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 袁珂据毛星主编《中国少数民族文学》（中册）中的《太阳和月亮》改写。
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第487页。
【阅读提示】 这则文本与《太阳和月亮（1）》（ZCSW2772-510-093）相似，可对比阅读。
【基本母题】 洪水；玉帝；12个太阳；射日；日月星辰的产生；日月运行秩序的确立
【本文编码】 《太阳和月亮（2）》：ZCSW2773-510-094
吉智高卢的母亲名字叫作波嬷库阿。那时天界有九个太阳、七个月亮，人的头受到强烈的阳光暴晒，几乎死绝，树木已然干枯，仅剩下波嬷库阿一人生存在世界上，依靠喝漆树汁、羊血，披羊毛毯度日。波嬷库阿过着凄寂的日子，突然有只岩鹰，来与波嬷交合，波嬷因此怀孕，才生了吉智高卢。高卢小的时候有一天到野外去玩，第二天却骑着一只豹回来，把他母亲都吓呆了。后来有一只猛虎来袭村落，也叫他击毙。吉智高卢常常被天空中的太阳和月亮晒得很痛苦，就想出个办法。一天他带着弓箭，慢慢地爬上那顶天的麻桑树树梢，用箭射下来八个太阳、六个月亮。所余的一个太阳受了伤，一个月亮吓跑了。那受伤的太阳说：“我的眼睛叫你射瞎了，我现在投射无数根金针，来刺人的眼睛。”所以至今人们尚不敢迎面看太阳。那吓跑的月亮说：“我叫你吓破了胆，在天黑后，我再出现吧！”所以至今月亮是在晚上出现的。
可是雷公却随时作乱，在高山上伤了不少的牲畜，吉智高卢又出来想办法。有一天，吉智高卢头顶数层铁锅，手里拿着一只铜镬，偷偷地隐在树林时，等待雷公来临。雷公在天空遨游，发现了吉智高卢，就向下一坠，击打高卢。因为高卢头上是铁锅，雷公不但没有打痛他，自己反滑落在他手中的铜镬里，被高卢擒住。雷公要求放了他，吉智高卢提出一个条件，命令雷公采药，医治百病。雷公完全答应，于是重得自由，再也不敢作乱了。
据传说吉智高卢母亲死后，就葬在峨边县境。吉智高卢娶了两个仙女，分别住在一个湖的两岸。他身上生有翅膀，随时飞来飞去，往返于两夫人之间。有一次，他的一个妻子起了嫉妒心，不愿意吉智高卢回到另一个妻子那里去，便偷偷地把吉智高卢的翅膀上的毛剪短了，吉智高卢不知道，又在大湖上飞，半路飞不动了，便掉在湖中淹死了。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 （无考）
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（羌族、彝族），太原：书海出版社2014年版，第320—321页。原文标注由王四代选自谷德明1983年编《中国少数民族神话选》，西北民族学院研究所内部资料。
【阅读提示】 这则神话中波嬷库阿与鹰孕生吉智高卢的情节，加上现实中部分彝族祭司“毕摩”对鹰顶礼膜拜的现象，有鹰图腾或鹰崇拜的印迹。
【基本母题】 9个太阳；9个月亮；旱灾；人与鹰孕生人；射日月；日月运行秩序；雷公；人与仙女婚
【本文编码】 《吉智高卢》：ZCSW2774-510-095
相传，古时候天上有七个太阳、九个月亮（一说阿吕举兹神喊日月，喊出了六个太阳、七个月亮），把地上的庄稼草木、飞禽、走兽几乎都晒死了。为解除旱灾，支格阿龙决定把太阳和月亮射下来。他左手提弓，右手拿箭，连发七箭，射落了六个太阳，另一个被射瞎了一只眼躲了起来。射月亮时，支格阿龙连射九箭，射下来八个月亮，另一个被射跛了腿也躲了起来。这一来，大地一片漆黑。支格阿龙只好叫躲起来的太阳月亮出来，答应不再射他们了。并送给瞎了一只眼的太阳一包针，送给跛脚的月亮一匹马。这样，太阳月亮才又出来，一个白天走，一个晚上走，轮流照耀人间。此后，人们看太阳便觉得眼睛似针戳一样地疼，看月亮时月亮像骑着马一样跑得快。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 左玉堂搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第677页。
【阅读提示】 这则神话在阐释日月产生和运行秩序确立的同时，歌颂了彝族创世英雄支格阿龙的英雄事迹。
【基本母题】 7个太阳；9个月亮；旱灾；射日月；喊日月；日月运行秩序
【本文编码】 《射太阳和月亮》：ZCSW2775-510-096
据传，从前有个天神，生了十个儿子、一个姑娘。十个儿子长得一个样，都很丑。按排行顺序，分别取名叫大太阳、二太阳……十太阳；姑娘长得却很美，取了个优雅的名字，叫金月亮。
秋去冬来，年复一年，转眼间十个太阳都长大了。常言道：“男大当婚，女大当嫁。”可不，他们正为自己的婚事发愁呢，找了几年竟连一个姑娘也找不着。他们为此很烦恼。
一天，他们在一起聊天。大太阳对弟弟们说：“弟弟，世间太不公平了，那些姑娘偏偏只爱有才貌的小伙子。也许是她们不知道我们有才，不知道我们的厉害。走，我们哥儿几个一起游一天，让她们看看我们的本事，尝尝我们的厉害。”
于是，十个太阳就游荡了一天。天上一天，人间十年。他们这一游，人们可遭了殃：草木枯萎了，大地出现了一道道鸿沟般的裂痕。
眼看，一切有生命的东西都快要死了。这还了得！据说一个小伙子用神箭射了九个太阳，只留下最小的一个——十太阳。
九个太阳被射掉以后，十太阳就再也不敢出来了。一来他是感到羞愧，二来则是怕自己也被射。其实，人们已不敢再射他了，而是盼望着他能早日出来呢。
太阳不出来，人们又着了慌。大地一团漆黑，伸手不见五指，人世间再也没有白天。要不是好心的萤火虫提着灯笼来给人们照亮，恐怕人们就难得见一丝光亮了。
庄稼见不到太阳就不再长了。人们慌张起来。
这时，天下的鸡猪鹅鸭们也都一个个慌了起来，它们说道：“如果谁能把太阳叫出来，那么我们就奉它为我们的‘官’。”
经这么一说，大家都自告奋勇。鸟说：“我能，我的嗓音最好，我的歌声最动听。”牛说：“我能，我的声音洪亮而又带有抒情感，能使太阳陶醉。”鸡却在一边默不作声，它还没忘记曾经因不参加挖沟，饮水时要它磕头的事呢。
鸟、鸭、鹅、猪、牛……都叫过了，可谁都没有把太阳叫出来。这可急坏了鸭哥哥。此时此刻，它自然想起了近年来寡言少语的公鸡弟弟。于是，就亲自找公鸡弟弟谈心。
经鸭哥哥一问，才知道弟弟的苦衷。鸭哥哥话中带有歉意地说道：“小弟弟，以前的事不必记在心上，过去的事就让它过去吧，从前我们那么做是过分了一些，但也是为了你好！”
一席话，说得弟弟激动起来，它含着眼泪说道：“哥哥，你别说了，我知道是我的错。今天你既然来请我，我做弟弟的又怎能推辞呢？再说，这既是为了我，也是为了我们大家，还有天下的人们。我就是赴汤蹈火也要把太阳叫出来才是！”
鸡去了，它要去离太阳最近的地方——桃都山。它知道那里有棵大树，叫桃都树，树枝蔓延三千里。只有到那里才能把太阳叫出来。
一路上，它历尽千辛万苦。萤火虫提着灯笼给它引路，好不容易才来到了东海。可是，望着茫茫的东海，它迷惘了，它没有游水的本领，怎么办呢？自然想起了鸭哥哥。于是，它又只得折回去喊着鸭哥哥再次来到东海， 由鸭哥哥背着它过了海。
又不知走了多少路，它终于到了桃都山。鸡顾不上休息，飞上桃都树，急忙拍了拍翅膀，伸长了脖子，拉开了嗓子，“喔喔……”地叫开了，声音是那样的凄楚，分明是在向太阳倾诉人间的苦难。
太阳听到了公鸡凄幽的叫声，既高兴，又伤心。高兴的是他真正得到了爱，天下的人们盼望着他，呼唤他的名字；伤心的是，他已失去了九个哥哥，如今妹妹——金月亮和他整天都还泡在眼泪之中！
“喔喔……喔喔！”又是一阵凄幽细弱的鸡叫声。这一叫，使得十太阳终于动了心。他听出了那不是虚伪的，而是真心实意的呼唤，于是，他顾不上害羞，红着脸蛋儿出来了。
太阳出来了。但是鸡由于饥饿和过度的劳累，死在了桃都树上。它的灵魂飞到天上变成了天鸡。
鸭哥哥回来后，把鸡弟弟已死的不幸消息告诉了大伙，大伙无不伤心落泪。它们一致奉鸡弟弟的儿子“为王”。从此，鸡的儿子就戴上了光彩照人的大红冠。
人们看着比以前瘦了许多的鸭子，伤心地说道：“今天我们见到了光明，是你和公鸡的功劳，我们真不知如何感激你们，我们保证给你们吃饱。你们奉公鸡的后代为王，我们同意。从今以后你的儿子就交给母鸡领吧，使你们从繁忙的家务事中解脱出来，好好玩一玩，这也算是大家对你们鸭子的一点心意。”
听了人们的话，鸭子同意了。母鸡也十分乐意，于是，这事就这样决定了。
再说太阳，他只和人们见了半天的面，又红着脸躲到山背后去了，因为人们都在看着它。
回到家里，他红着脸对妹妹说：“妹妹，明天，我再也不出去了，人们都在看我，看得我不好意思，不信，你现在就去试试。”听了哥哥的话，妹妹也就去了。
果然，也有好多人在看自己呢。
回到家里，妹妹对哥哥说：“哥哥，人们需要你，他们不能没有你，他们看你是出于爱才看的，如果你害羞，我给你一把针，他们一看你，你就撒把针刺他们的眼睛，这样，他们就不敢看你了。”说完，金月亮把花针交给了哥哥。
有了妹妹给的花针后，太阳就不再像从前那样忸忸怩怩的了。他虽然仍有点害羞，但还是从容不迫地出来，从容不迫地回去。
从此，每天当鸡一叫，天下的公鸡也都一个个跟着它叫了。随之，太阳也红着脸出来了，人们也就再不敢看他了。
【讲述者】 李玉珍（彝族，农民，不识字）
【采录整理】 龙家玉（彝族）采录
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 云南省·（玉溪市）·峨山县（峨山彝族自治县）·亚尼乡（塔甸镇）
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，张洪宾等本卷主编：《中国民间故事丛书》（云南·玉溪·峨山卷），北京：知识产权出版社2015年版，第10—13页。
【阅读提示】 这则叙事中鸟、鸭、鹅、猪、牛等动物纷纷“喊太阳”的情节设定，是一种释源叙事的表达艺术，也反映出人们对太阳运行规律的积极探讨。
【基本母题】 天神；10个太阳；10个月亮；旱灾；射日；叫太阳；鸡的特征起源；太阳的运行秩序
【本文编码】 《太阳和公鸡》：ZCSW2776-510-097
相传，古老古代，人世间不分白天黑夜，一片黑暗。人们白天看不见做活，夜晚看不见走路。天上一位善良的神仙奶奶怜悯人们，要给人们分白天黑夜，便叫她的孙子、孙女（一说两个孙女，月亮为姐，太阳为妹）一个化成太阳，白天照耀大地，给人们带来温暖，一个变成月亮，夜晚照亮大地，让人们走夜路。哥妹都同意了。但说到谁变太阳谁变月亮时，妹妹提出：夜晚她害怕，不敢一个人出来；白天呢，她怕羞，害怕人家看她。神仙奶奶听了孙女的话，就对孙子说：“你胆大，化成月亮，晚上走，照亮大地。”她又拿一包针给孙女说：“你胆小，又怕羞，变成太阳，白天出来，谁看你就用针刺谁的眼睛。”（据说，人们看太阳便觉得眼睛像针戳一样地疼，就是这个原因。）从此，太阳妹和月亮哥，一个白天走，一个夜晚走，轮流照耀人世间。
【讲述者】 （无考）
【采录整理】 左玉堂搜集整理
【采集时间】 （无考）
【流传地区】 （无考）
【文本来源】 《中国各民族宗教与神话大词典》编审委员会编：《中国各民族宗教与神话大词典》，北京：学苑出版社1990年版，第677页。
【阅读提示】 这则文本与仡佬族神话《月兄日妹》（ZCSW2738-510-059）有共通之处，建议对比阅读。
【基本母题】 以前昼夜不分；神仙奶奶分昼夜；日月是兄妹；日月的运行秩序；日月的特征起源
【本文编码】 《太阳妹和月亮哥》：ZCSW2777-510-098
洪荒时代，混沌初开。天地一片漆黑，不分白天黑夜，没有日月星辰，万物不能生长，大地毫无生机。
天上的仙人叫来两兄妹，给大地照明。哥哥对妹妹说：“亲爱的妹妹，我们都没穿衣服，你就来管黑夜吧！那时人们干了一天活累了，都去睡觉，这样就没有人看你了。”
妹妹说：“亲爱的哥哥，人们都去睡觉，大地一片沉寂，多可怕呀！一个伴儿也没有，我才不干呢！”
哥哥说：“亲爱的妹妹，那么你就管白天好了。”
妹妹想了一想又说：“白天有那么多人朝我看，可羞死我了。”
哥哥说：“那好办，我给你一包绣花针，要是有人来看你，你就用针去刺他们的眼睛。”
妹妹说：“针哪有那么多，丢完怎么办？”
哥哥说：“我再给你一些金线银线，你把针穿起来，刺了以后还可以收回来。”
妹妹胆子虽小，但是个很精细的姑娘，她想了一阵又说：“可我要解手怎么办？”哥哥说道：“别怕，你要想解手，就先敲敲鼓（打雷）吓他们。然后你再扯一块黑布（黑云）把自己遮起来不就行了，如果还有大胆的人再要看你，就用宝剑（闪电）砍他们。”
妹妹舍不得与哥哥分手，又问道：“亲爱的哥哥，我们一分开，要哪天才能见面呀！”
哥哥说：“亲爱的妹妹，每月的二十三以后我来陪你好了。”
这样，妹妹就在白天给人照明；因为她金光闪闪，人们就叫她金太阳。哥哥黑夜给人照明；因为他在十五晚上像人们吃的月饼，人们又叫他团月亮。
于是，世界从此分出白天黑夜，大地明晃晃、暖洋洋，万物开始生长繁衍，呈现出一派生机。
就这样过了很久很久，在人间不知已是几千万年。
在一个月的二十五六，兄妹见面的时候，妹妹又问道：“亲爱的哥哥，我这样从早忙到黑，可累死了，你都干些什么呀？”
哥哥说：“亲爱的妹妹，我比你更忙呢，每天黄昏，你一走开，天就像要塌下来一样，弄得大地黑沉沉的。我每月的初六又得从你这里划着小船，沿着天河回去，路这么远，要到十五才赶到，十六我又得划着小船去找来钉子，把天幕钉牢，二十五六又要来陪伴你。”
妹妹像想起了什么，惊奇地问道：“哥，你钉得很多很多吗？”“很多很多。亲爱的妹妹，你是怎么知道的？”“怎么会不知道呢？”妹妹说，“人家地下都在唱：‘地上多少人，天上多少星，哥哥弟弟都来数，数来数去数不清。’”“哈哈，哈哈！”哥哥大笑，“地上的人怎么会有我的钉子多呢。地上的人总有一天会有聪明的人数得清的，可我钉在天上的钉，就永远也不可能有人能数清楚了。”
又要分别了，妹妹好像总有什么事忘记了似的，低头在想：“哦！想起来了，亲爱的哥哥，我的天总是东处也漏雨西处也漏雨，我该怎么办呀？”哥哥答道：“亲爱的妹妹，你就把你的五彩花头巾剪下来去补嘛。”
【讲述者】 朱子祥（彝族）
【采录整理】 邵世远采录
【采集时间】 1984年采录于弥渡金刚、甲板
【流传地区】 云南省·（大理白族自治州）·弥渡县·（新街镇）·金刚（金刚村）、甲板（小甲板村）
【文本来源】 中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，张彪、杨红琼本卷主编：《中国民间故事丛书》（云南·大理·弥渡卷），北京：知识产权出版社2016年版，第8—9页。
【阅读提示】 这则文本与同类型故事对比可以发现，在阐释日月运行秩序的基础上又有了新的延展和补充，进一步阐释了星星、风雨雷电的产生，使叙事情节更加丰富。
【基本母题】 以前是一片混沌；日月是兄妹；日月特征的起源；雷电的产生；昼夜的产生
【本文编码】 《月亮和太阳》：ZCSW2778-510-099
(1) 紧：一直。
(2) 青蝌蚂：方言，即青蛙。
(3) 卖相：方言，外貌；表面样子。
(4) 张：方言，这里是栽倒的意思。
(5) 二流子：指游手好闲、不务正业的人。
(6) 寻摸：用眼睛各处搜索。
(7) 损：挖苦，嘲讽。
(8) 蔫不唧儿：这里指偷偷地，神不知鬼不觉地。
(9) 拍一拍：方言，即谈一谈。
(10) 月黑头：豫南称没有月亮的夜晚为月黑头。
(11) 男的：这里指丈夫。
(12) 断：追赶。
(13) 咋话：怎么样的意思。
(14) 板：舍弃。
(15) 只讲：只要。
(16) 刺猪：刺猬。
(17) 癞格宝：蛤蟆。
(18) 占支苦，意为“九个太阳”。
(19) 标题为编者所加，原名为《半拉山的故事》。
(20) 立栋哈、立定赛：一人的两个名字，这是个半人半神的智能者。
(21) 陇立坡：神话中的山坡名。
(22) 口封：有威望的老年人口头说出来表示愿望的话语。
(23) 饶仪：神名。
(24) 桑札：神名。
(25) 这是指流星。
(26) 火箭：指蜜蜂尾部蜇人的毒针。
(27) 喻公鸡羽毛为金花。
(28) 这是指太阳和月亮一个落下一个升起。
(29) 舜祖王：畲族传说中最老的祖先。
(30) 麻拐：蛤蟆。
(31) 卖贵米：俗语，故意抬高身价之意。
(32) 阳春：生产，种庄稼。