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语言是逻辑思维的观念载体，逻辑主要关心的是语言的认知意义而非情感意义。自然语言是人类交流和思维的主要工具，从意义上看，自然语言具有多重性和不明确性。
语词是概念的语言形式，概念可以看作是语词的思想内容。在使用词语的过程中，使用者不仅确认语词最一般的理性意义，而且也根据具体的使用环境给语词附加了其他的意义，由此造成了语词意义的多重性。
在论证中，一方面要关注语词的理性意义以及多重性意义可能造成的交际障碍；另一方面也要关注各种附加意义对论证的干扰。
论证是由语句组成的。语句及语句组成的语段可称为话语。作为语言表达式（语言形式）的话语意义，就是根据语形、语义和语用的规则和交际语境，语言的使用者应用这个语言表达式所表达或传达的思想感情。不同的话语种类表达的意义含量是不同的。在实际交流中所面对的论证是以话语的方式呈现的，因此，表达论证的语言形式的实际意义，不只是抽象命题，而是包括命题、命题态度、意谓和语境作为其有机构成因素的“意思”，它才是语言交际中具体的、完全的和真实的（不是经过抽象的）意义。
清晰的思维常常受语言的歧义和含混的干扰。
歧义是指一个词语的多重含义，具体就是指一个语言表达具有一种以上可能的解释或意义。语词歧义来源于语词和词组的多义特性，大多数词汇都有多于一个的字面意义，但在多数情况下，通过注意语境和利用我们良好的感觉，不难将这些意义分辨开来。但是，当人们有意无意地混淆一个词或短语的几个意义时，就是在歧义地使用这个词或短语。
语词歧义的特点就是混淆同一语境下某个词或短语的不同意义。
例1：“二八佳人”，本身可以有“十六岁的女子”“二十八岁的女子”“十六位女子”“二十八位女子”四种可能的解释。
例2：“女子理发店”，可以理解为“专给女性理发的”理发店，也可理解为“理发师全部为女性的”理发店。
例3：“我有了！”这句话可能指的是“我怀孕了！”“我拥有某东西了！”
例4：“打太极”可以真的是指“打太极拳”，也可能是指一个人在“推托”。
例5：有份三明治好过没有东西。没有东西好过明白人生的意义。所以有份三明治好过明白人生的意义。
分析：第一个“没有东西”是指没有食物，第二句“没有东西好过明白人生的意义”是指拥有任何东西都不如明白人生的意义。
[案例]探究
古希腊有人论证说：探究是不可能进行的，因为一个人既不能探究他所知道的，也不能探究他所不知道的。他不能探究他所知道的，因为他知道它，无须再探究它；不能探究他所不知道的，因为他不知道他要探究的东西是什么。
分析： 上述结论的得出依赖于这样的论证：他不能探究他所不知道的，因为他不知道他要探究的东西是什么。这一论证犯了歧义性谬误，其逻辑漏洞在于混淆了“知道”的两种不同含义：第一个“他所不知道的”是指不知道被探究问题的答案是什么，而第二个“他不知道的”是指不知道所要探究的问题是什么。
含混是指一个词语在范围上是不确定的，如果存在着不清楚一个词是否可正确地适用的边界情形，这个词就是含混的。含混的表达式常常容许作连续的、一系列的解释，其意义朦胧、晦暗和不确切。举例说，像“新鲜的”“富有的”“贫穷的”“正常的”“保守的”等这样的词都是含混的。
例如：分析下面这则对话。
甲：张女士虐待她的孩子。我是怎么知道的呢？我看见她在她的小孩做坏事之后的第二天打了那小孩。
乙：别傻了。小孩需要管教，从管教她的孩子可以看出张女士是爱他的。
这一争论的问题在于“虐待”和“管教”两个词含混。什么时候管教就变成虐待了？二者的分界线是模糊的，除非它被澄清，否则这类争论永远无法解决。
[案例]麦加拉派的疑难
古希腊麦加拉学派提出了一些著名的论辩，其中以下两则论证涉及的是含混问题。
1.秃头论证
头上掉一根头发算不算秃头？不算！再掉一根呢？也不算！再掉一根呢？还不算。再掉一根呢？……最后掉的一根头发造成了秃头。
2.谷堆论证
一粒谷算不算谷堆？不算！再加一粒呢？也不算！再加一粒呢？还不算。再加一粒呢？……最后加的一粒谷造成了谷堆。