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朱光潜先生认为“静主要是来自于感受，感受来自于领略”，那么我们应该如何去感受，去领略呢？
朋友：
前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。 比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来 造船，我见到它可以让人纳凉，旁人也许说它很宜于入 画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞 丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨嫌；你见他 便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下 宏愿，要打翻社会制度。这几个人反应不同，都由于感 受力有强有弱。
名师点评
举例说明对同一事物，人与人感受的不同。虽是随手拈来的例子，但很有说服力。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。 世界上最快活的人不仅是最 活动的人，也是最能领略的人。 所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。
思考探究
为什么说“世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人”？请举一例说明。
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。 大约静中比较容易见出趣味。 物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
名师点评
读到这里，作者言“大约静中比较容易见出趣味”，才道出“静”的好处。仔细思考，知道前面三段是铺垫。铺垫的目的就是为了水到渠成引出这里所言的静的好处这个话题。
我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周作人的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：
不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。
觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多。现在姑且就一时所想到的写几句给你看：
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
——古诗，作者姓名佚
山涤余霭，宇暧微霄。
有风自南，翼彼新苗。
——陶渊明《时运》（其一）
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
——陶渊明《饮酒》（其五）
目送飘鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
——嵇叔夜《送秀才从军》
倚杖柴门外，临风听暮蝉．
渡头余落日，墟里上孤烟。
——王摩诘《赠裴迪》
思考探究
作者引了好多描写静趣的诗歌，你能再引两首吗？
像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。梁任公的《饮冰室文集》里有一篇谈“烟士披里纯”，詹姆斯的《与教员学生谈话》（James：Talks to Teachers and Students）里面有三篇谈人生观，关于静趣都说得很透辟。可惜此时这两部书都不在手边，不能录几段出来给你看。你最好自己到图书馆里去查阅。詹姆斯的《与教员学生谈话》那三篇文章（最后三篇）尤其值得一读，记得我从前读这三篇文章，很受他感动。
静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处 事都有极大帮助。 释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢？
名师点评
过渡句。其用途是承上启下。
眠食诸希珍重！
你的朋友 孟实
朱光潜先生先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受；然后再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领略”，就能在生活中寻出趣味；最后阐明领略趣味要“静”中得“趣”。结构非常严谨。
睡眠和饮食，亦概指生活起居。《南史·陆澄传》：“行坐眠食，手不释卷。”唐朝韩愈《与孟尚书书》：“未审入秋来眠食何似，伏维万福！”
1.下列说法符合文意的一项是（ ）
A.一个人能否最大程度地见到“美”与“和”，天赋的高低具有决定作用。
B.感受是一种被动的过程，也就是领略，它能帮助人们在生活中寻出趣味。
C.一个人陷入岑寂和烦闷之中，往往是由于他的心境不够空灵而造成的。
D.不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画，有人认为苍松可以造船。
2.下列对原文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.面对形态各异的石块，有人认为宜于装饰环境，有人认为只能做石料，是因为人认识事物的角度不同。
B.《红楼梦》中的林黛玉，能从落花中感慨凄凉的身世，葬花吟唱，是因为她有比别人高一筹的感受力。
C.“一蓑烟雨任平生”的苏轼，在风雨中潇洒地漫步，是因为他能做到宠辱偕忘，心怀一颗空灵的心。
D.不少都市人生活忙碌，仍有闲情逸致来舞文弄墨，是因为他们能偶然地抛开一切，寻求一片悠然的空间。